Search results

1

Religijność młodzieży naszego czasu i środowiska

100%

Mariański J.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

1986

|

vol. 8

9-38

2

Katechizm Kościoła Katolickiego w kontekście przemian społeczno-moralnych w społeczeństwie polskim

100%

Mariański J.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2002

|

vol. 18

267-299

3

Kościół katolicki w Polsce w przestrzeni życia publicznego – analiza socjologiczna

100%

Mariański J.

Politeja : Pismo Wydziału Studiów Miedzynarodowych i Politycznych Uniwersytetu Jagiellońskiego

|

2017

|

issue 46

141-166

EN

For the last few years, a slow process of a specific “cooling down” of religious and Church commitment has been taking place in Poland. In this article we assume that religiosity with institutional protection still plays an important role in the Church landscape of Polish society and the sphere of public life. In Poland, a positive attitude vis‑à‑vis the Catholic Church is an important determinant of one’s religiosity. Individuals who do not have confidence in the Church, and who evaluate it negatively as an institution, tend to participate less in religious practices, and their faith seems to be weakening. Religiosity and commitment to the Catholic Church in Poland are very closely related to each other. There are no major discrepancies in the opinion as to the extent of the secularization of society among Polish sociologists, but there are differences in the assessment and understanding in terms of the social role of the Church. Discussions on the position and role of the Catholic Church in society still go on, and we are far from a conclusive diagnosis, especially regarding our understanding and acceptance of a “model Church” that should function in a democratic and pluralistic society. The final answers remain in the realm of hypotheses and assumptions. The majority of Poles are convinced about the Church’s influence in various spheres of public life, including the political sphere. This view is predominant among almost two thirds of adult Poles, but also among the youth (even to a somewhat greater extent). This means that the Church is perceived by part of Polish society as a quasi‑political institution, or at least one that attempts to fulfill political functions. This view, which is quite popular among Poles, has been maintained at a relatively stable level since 1989. Among those who believe that the Church takes up too much space in the public life of Poland are found those people in whom every reference to public matters results in a rejection reaction, as well as among those who take on a moderate attitude, who consider that it would be better if the Church were less involved in matters of public life, particularly political. Most Poles accepts the principle of separation of Church and state, even though close to half of those surveyed have nothing against authorities who follow the Catholic social teaching. The views of many Poles on the place and role of the Church in the public life of the nation are to a certain extent ambivalent, and even inconsistent and incoherent. A major subject of public controversy is the presence of religious symbols in public life space, although most of Polish society speaks about such symbols with approval.

4

Sakrament małżeństwa w świadomości katolików polskich w kontekście przemian rodziny

100%

Mariański J.

Studia Teologii Dogmatycznej

|

2016

|

vol. 2

EN

The paper presents the view of Polish Catholics on Sacrament of Marriage by focusing mostly on its social and cultural rather than theological aspects. We discuss believers understanding of sacramental marriage at the background of changes that took place in Polish society at the beginning of the 21th century and affected marriage and family. Our discussion is developed in three stages: the value of church wedding, the sacramental nature of marriage and the family, and admitting too Holy Communion people living in non-sacramental union. As expected, the understanding of the sacramental character of marriage situates at a low level. Sociological studies on this subject are few, and they indicate that only minority of the young people give the correct answer to the question of sacramental character of Catholic marriage. Still, most respondents choose the answer that the sacrament of marriage is indissoluble. Others point to certain aspects of the sacramental marriage, which are like a side effect of the sacramental character of marriage. Finally, from 10% to 15% of respondents admit state that they do not know what the Sacrament of Marriage is. There is a significant gap between the moral and religious teaching of the Catholic Church regarding people living in non-sacramental union, and attitudes of Catholics to this issue. Sociological studies show quite divergent views regarding the question whether a person not living in a sacramental union should be admitted to Holy Communion, and ranged from 44.0% to 81.7%. According to Centre for Public Opinion Research (CBOS) survey this indicator covered nearly four fifths of adult Poles on a national scale. From a sociological point of view, there are three possible solutions to the existing conflicts and tensions: First, change of the moral teaching of the Church, second, reorientation of moral attitudes of believers, and third, drifting away from the Church, and acceleration of secularization of society.

5

Godność ludzka w świadomości maturzystów puławskich (1994-2009-2016)

100%

Mariański J.

Rozprawy Społeczne

|

2018

|

vol. 12

|

issue 2

7-15

PL

W niniejszym artykule analizujemy godność ludzką z socjologicznego punktu widzenia. Szczególną uwagę zwrócimy na takie kwestie, jak: godność ludzka w kontekście wartości uroczystych, postawa godnościowa versus postawa pragmatyczna, poczucie godności w sytuacjach życia prywatnego i życia publicznego. Kwestie te zostaną omówione w świetle badań socjologicznych zrealizowanych w Puławach wśród maturzystów z liceów ogólnokształcących i z techników, w latach 1994-2009-2016. W całej zbiorowości maturzystów w 2016 roku 82,2% ankietowanych deklarowało swoją przynależność do katolicyzmu; 5,9% określiło siebie jako głęboko wierzących, 55,9% – jako wierzących, 16,8% – jako niezdecydowanych, ale przywiązanych do tradycji religijnych, 10,8% – jako obojętnych religijnie, 9,4% – jako niewierzących i 1,2% – to nieudzielający odpowiedzi.

EN

The following article analyses human dignity from a sociological point of view. Particular attention will is paid to such issues as human dignity in the context of grand values, dignity stance versus pragmatic stance, sense of dignity in situations of private life and public life. These issues will be discussed in the light of sociological research carried out in Puławy in high school graduates and technical secondary schools in the years 1994-2009-2016. In the whole group of high school graduates in 2016, 82,2% of the respondents declared their affiliation to Catholicism; 5,9% described themselves as deeply believers, 55,9% – as believers, 16,8% – as undecided, but attached to religious traditions, 10,8% – as religiously neutral, 9,4% – as non-believers and 1,2% – provided no answer.

6

Recenzja książki Jadwigi Plewko, Wioletty Szymczak, Tomasza Adamczyka Doświadczenie rozwoju w życiu polskich migrantów w Wielkiej Brytanii. Praca – rodzina – religijność – partycypacja, Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II, Lublin 2018, ss. 229

100%

Mariański J.

Rozprawy Społeczne

|

2019

|

vol. 13

|

issue 1

80-83

7

MIŁOŚĆ BLIŹNIEGO JAKO NACZELNANORMA ETYCZNA W ŚWIADOMOŚCI MATURZYSTÓW PUŁAWSKICH

100%

Mariański J.

Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

|

2018

|

issue 3

57-74

EN

Prosocial morality of Poles, including Catholics, remains at a diverse level in Polish society. In this article we present the stances of young Poles towards the principle of love of neighbor as an important moral rule in four aspects: the understanding of love of neighbor; the attitude to the commandment "Love your neighbor as yourself"; and the attitude to the precept to love your enemies. These issues will be discussed in the light of sociological research conducted in Puławy City among high school graduates and technical secondary school graduates in the ‘90s of the 20th century and in the first two decades of the 21st century (from 1994 to 2016). An audit survey was conducted in four the same schools and classes in Puławy City (Duke Adam Czartoryski's High School; Christian Piotr Aigner's High School; and Technical School No. and No. 2). In 2016, 286 questionnaires were used, which constituted 83,6% of the assumed research sample.

PL

Moralność prospołeczna Polaków, w tym i katolików, kształtuje się w społeczeństwie polskim na zróżnicowanym poziomie. W niniejszym artykule przedstawiamy postawy młodych Polaków wobec zasady miłości bliźniego jako ważnej reguły moralnej w czterech aspektach: rozumienie miłości bliźniego, stosunek do przykazania „miłuj bliźniego jak siebie samego” oraz postawy wobec przykazania miłości nieprzyjaciół. Kwestie te zostaną omówione w świetle badań socjologicznych zrealizowanych w Puławach wśród maturzystów z liceów ogólnokształcących i z techników, w latach dziewięćdziesiątych XX wieku i w pierwszych dwóch dziesięcioleciach XXI wieku (od 1994 r. do 2016 r.). Ankietę audytoryjną przeprowadzono w czterech tych samych szkołach ponadgimnazjalnych w Puławach i w tych samych klasach (w I Liceum Ogólnokształcącym im. księcia Adama Czartoryskiego, w Społecznym Liceum Ogólnokształcącym im. Christiana Piotra Aignera, w Technikum nr 1 i w Technikum nr 2). Do dalszych analiz statystyczno-korelacyjnych w 2016 roku włączono 286 ankiet, co stanowiło 83,6% założonej próby badawczej.

8

Nadzieje i obawy Polaków wobec integracji europejskiej

100%

Mariański J.

Opuscula Sociologica

|

2017

|

issue 4(22)

19-35

PL

W niniejszym opracowaniu autor zwraca uwagę na trzy kwestie związane z integracją Polski z Unią Europejską: stanowisko Kościoła katolickiego, stosunek Polaków do integracji oraz jej społeczne i religijne konsekwencje dla naszego kraju. Przeprowadzone analizy socjologiczne ukażą – przynajmniej w przybliżeniu – postawy Polaków wobec integracji europejskiej, przewidywane skutki, a także niektóre obawy z tym związane. Integracja europejska dała Polakom, zwłaszcza młodym, wiele szans, ale przyniosła też nowe zagrożenia i wyzwania, niespotykane przed przystąpieniem Polski do Unii Europejskiej.

EN

The author highlights three questions concerning the integration of Poland with the European Union: frstly, the attitude of the Catholic Church towards European integration; secondly, the attitude of the Poles to the integration with the European Union; thirdly, social and religious consequences of European integration for Poland. The conducted sociological analyses have disclosed the attitudes – not completely accurate but hopefully close to the real ones – of the Poles towards European integration, expected effects and some of the anxieties. European integration has given the Poles, especially the younger ones, a lot of chances, but it has brought new threats and challenges, unknown before the accession of Poland to the EU.

9

JAROSŁAW KOZAK, MAŁŻEŃSTWO I RODZINA W ŚWIADOMOŚCI NUPTURIENTÓW W POLSCE I WIELKIEJ BRYTANII. STUDIUM SOCJOLOGICZNE NA 120LLECIE ISTNIENIA POLSKIEJ MISJI KATOLICKIEJ ANGLII I WALII, WYDAWNICTWO ARCHIDIECEZJI LUBELSKIEJ „GAUDIUM”, LUBLIN, 2015, 385 S

100%

Mariański J.

Zeszyty Naukowe PUNO

|

2016

|

issue 4

262-265

10

Nowa duchowość jako megatrend społeczno-kulturowy - mit czy rzeczywistość?

100%

Mariański J.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2015

|

issue 13

22-45

PL

W niniejszym artykule określimy najogólniej, czym jest nowa duchowość, wskazemy na jej cechy charakterystyczne oraz sformułujemy jej definicję. Nowa duchowość kształtująca się poza instytucjami kościelnymi jest jakąś sygnaturą czasów współczesnych. Rozwój tych nowych form życia duchowego sprawia, że wielu socjologów stawia pytanie, czy nie należy już mówić o nowej subdyscyplinie socjologicznej, mianowicie, o socjologii duchowości. Analizuje ona nowe formy duchowości w kontekście przemian społeczeństw współczesnych, których są one do pewnego stopnia naturalną konsekwencją. Część socjologów uznaje nowe formy duchowości za przejaw powrotu sacrum, inni skłonni są je traktować jako symptom sekularyzacji i dekadencji religii. Jeszcze inni są skłonni uznawać tzw. alternatywną duchowość za ważny megatrend religijny, jako "powrót religii".

11

Godność ludzka jako nowy paradygmat w socjologii moralności

100%

Mariański J.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2017

|

vol. UCS 2017

|

issue UCS 2017: 21(4)

9-20

PL

W kontekście poszukiwania nowych paradygmatów badania moralności należy uwzględnić ujęcie personalistyczne. Teza o godności osobowej człowieka powinna być traktowana jako ogólna teoretyczna podstawa socjologii moralności. Tylko człowiek jako osoba jest zdolny do przeżywania idei i norm moralnych oraz wartości związanych z sacrum (wartości religijne). Choć godność człowieka funkcjonuje, do pewnego stopnia, jako główne tabu współczesności, socjologowie zwracają uwagę na to, że jest ona w pewnym sensie funkcją kształtowania się świadomości. Zatem doświadczenie godności nie jest – w tym znaczeniu – ani powszechne, ani zawsze jednakowo wiążące. Procesy sekularyzacji i pluralizacji społeczno-kulturowej sprawiają, że religia i moralność tworzą coraz częściej odrębne systemy regulacji zachowań ludzkich. Empiryczna socjologia moralności bada przede wszystkim społeczne wymiary godności, w tym także warunki jej zachowania w społeczeństwie. Wskazuje na sytuacje moralnie degradujące człowieka. Dla tej subdyscypliny ważne jest nie tylko podejmowanie prób diagnozy, lecz także pokazywanie rozwiązań oraz kierunku społecznych przemian.

12

Postawy Polaków wobec norm moralności obywatelskiej i społecznej

100%

Mariański J.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2017

|

vol. UCS 2017

|

issue UCS 2017: 20(3)

9-22

PL

W niniejszym artykule podjęto próbę diagnozy świadomości moralnej Polaków w kontekście deklarowanego uznania norm moralności obywatelskiej i społecznej. Moralność obywatelska odnosi się do społeczeństwa obywatelskiego i wyznacza wartości oraz normy dla niego charakterystyczne, normy regulujące relacje obywateli wobec państwa. Moralność społeczna reguluje stosunki międzyludzkie i funkcjonuje w małych i dużych grupach społecznych oraz w całym społeczeństwie. W analizie moralności obywatelskiej i społecznej odwołano się do sondaży opinii publicznej i badań socjologicznych ze świadomością, że ich wyniki nie zawsze są w pełni konkluzywne.

13

Godność ludzka jako nowy paradygmat w socjologii moralności

100%

Mariański J.

Edukacja Humanistyczna

|

2022

|

issue 2

31-55

PL

Autor próbuje naszkicować nowy paradygmat w badaniach nad moralnością. Personalistyczna socjologia moralności powinna być bardziej skoncentrowana na „zasadzie osoby” (osoba we wspólnocie), niż na „zasadzie społeczeństwa”, gdyż ta pierwsza zasada jest bardziej fundamentalna niż ta druga. Teza o godności osobowej człowieka byłaby najogólniejszą podstawą socjologii moralnosci. Takie podejście jest bliskie koncepcji człowieczeństwa Margaret S. Archer. Godność osoby ludzkiej jako fundamentalna wartość społeczno-moralna nie jest czymś „błahym” dla socjologii moralności zorientowanej personalistycznie (personalistyczna socjologia moralności). Moralność jest w ostatecznej instancji aprobatą i respektowaniem godności własnej i innych ludzi (etyka nakazująca żyć w sposób godny).

EN

The author attempts to sketch a new paradigm in the study of morality. The personalistic sociology of morality should be more focused on the „principle of the person” (the person in the community) rather than on the „principle of society”, since the former principle is more fundamental than the latter. The thesis of the personal dignity of humans would be the most general basis for the sociology of morality. This approach is close to Margaret S. Archer's concept of humanity. The dignity of the human person as a fundamental socio-moral value is not something „trivial” for a personalistoriented sociology of morality (personalist sociology of morality). Morality in the ultimate instance is the approval and respect for the dignity of one's own and other people's dignity (ethics commanding to live in a dignified manner).

14

Studium socjologiczne o robotnikach płockich / Janusz Mariański.

100%

Mariański J., Nowak I.

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

1974

|

vol. 19

|

issue 2 (76)

15

Więź z miastem i wsią wychodźców wiejskich w Płocku / Janusz Mariański.

100%

Mariański J.

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

1981

|

vol. 26

|

issue 1 (106)

16

Kontakty społeczne mieszkańców wsi podmiejskich z uprzemysławiającym się Płockiem / Janusz Mariański.

100%

Mariański J.

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

1972

|

vol. 17

|

issue 1 (65)

16-21

17

Niektóre aspekty kultury masowej na wsi / Janusz Mariański.

100%

Mariański J.

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

1977

|

vol. 22

|

issue 3 (91)

18

Z badań nad integracją wychodźców ze wsi z ludnością miejską / Janusz Mariański.

100%

Mariański J.

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

1978

|

vol. 23

|

issue 2 (95)

31-37

19

Przemiany więzi sąsiedzkiej we wsiach podmiejskich Płocka / Janusz Mariański.

100%

Mariański J.

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

1977

|

vol. 22

|

issue 1 (89)

20

Elementy więzi społecznej w uprzemysławiającym się Płocku / Janusz Mariański.

100%

Mariański J.

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

1973

|

vol. 18

|

issue 5 (74)

Refine search results

Religijność młodzieży naszego czasu i środowiska

Katechizm Kościoła Katolickiego w kontekście przemian społeczno-moralnych w społeczeństwie polskim

Kościół katolicki w Polsce w przestrzeni życia publicznego – analiza socjologiczna

Sakrament małżeństwa w świadomości katolików polskich w kontekście przemian rodziny

Godność ludzka w świadomości maturzystów puławskich (1994-2009-2016)

Recenzja książki Jadwigi Plewko, Wioletty Szymczak, Tomasza Adamczyka Doświadczenie rozwoju w życiu polskich migrantów w Wielkiej Brytanii. Praca – rodzina – religijność – partycypacja, Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II, Lublin 2018, ss. 229

MIŁOŚĆ BLIŹNIEGO JAKO NACZELNANORMA ETYCZNA W ŚWIADOMOŚCI MATURZYSTÓW PUŁAWSKICH

Nadzieje i obawy Polaków wobec integracji europejskiej

JAROSŁAW KOZAK, MAŁŻEŃSTWO I RODZINA W ŚWIADOMOŚCI NUPTURIENTÓW W POLSCE I WIELKIEJ BRYTANII. STUDIUM SOCJOLOGICZNE NA 120LLECIE ISTNIENIA POLSKIEJ MISJI KATOLICKIEJ ANGLII I WALII, WYDAWNICTWO ARCHIDIECEZJI LUBELSKIEJ „GAUDIUM”, LUBLIN, 2015, 385 S

Nowa duchowość jako megatrend społeczno-kulturowy - mit czy rzeczywistość?

Godność ludzka jako nowy paradygmat w socjologii moralności

Postawy Polaków wobec norm moralności obywatelskiej i społecznej

Godność ludzka jako nowy paradygmat w socjologii moralności

Studium socjologiczne o robotnikach płockich / Janusz Mariański.

Więź z miastem i wsią wychodźców wiejskich w Płocku / Janusz Mariański.

Kontakty społeczne mieszkańców wsi podmiejskich z uprzemysławiającym się Płockiem / Janusz Mariański.

Niektóre aspekty kultury masowej na wsi / Janusz Mariański.

Z badań nad integracją wychodźców ze wsi z ludnością miejską / Janusz Mariański.

Przemiany więzi sąsiedzkiej we wsiach podmiejskich Płocka / Janusz Mariański.

Elementy więzi społecznej w uprzemysławiającym się Płocku / Janusz Mariański.