Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help

  1. 3 Teologia w Polsce

Years help

  1. 1 2014

  2. 1 2013

  3. 1 2012

Authors help

  1. 3 Pek K.

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Z Ewangelią od-nowa. Katolickie założenia ewangelizacji kultury.

100%
Pek K.
Teologia w Polsce
|
2012
|
issue 1
77-87
PL
Po Vaticanum II Kościół postrzega siebie jako misterium, communio i missio. To wynika z trynitarnej wizji Kościoła. Z misji Syna i Ducha rodzi się wspólnota. Pod wpływem obecności Kościoła w świecie rodzi się nowa kultura. Chrześcijaństwa jednak nie da się zredukować do kultury. Działania Kościoła nie można ograniczyć do strażnika przeszłości. Do jego istoty nale- ży ewangelizacja. To przekonanie wciąż wzrasta. Na rok 2012 zaplanowano w Rzymie synod biskupów. Dostępne lineamenta nie tylko wzmacniają apel o nową ewangelizację, zwracają również uwagę na potrzebę analizy kontekstu dzisiejszego życia człowieka. Wojny i totalitaryzm, które przyniosły śmierć milionów ludzi w XX wieku w Europie, doprowadziły nie tylko do odrzucenia chrześcijaństwa, ale także dotychczasowych autorytetów. Dlatego Kościół oferuję na tę sytuację orędzie Jezusa Chrystusa, który przywraca właściwy sens ludzkiemu życiu. Oznacza to ewangelizowanie dzisiejszej kultury
EN
After the Second Vatican Council, the Catholic Church considers itself as a misterium,a communio, and a missio. This is the Trinitarian vision of the Church. The Father sent the Son and the Spirit: out of these two missions a community is born. For two millennia the Church has been proclaiming faith in many dimensions. A new culture has been born of Christianity, but Christianity cannot be reduced to culture, it cannot be a mere guardian of the past. In its very heart lies the non-proselytic mission to spread the Gospel, a mission whose importance is being more and more readily acknowledged with time. A bishops’ synod is planned for the year 2012 in Rome. The available lineamenta not only augmentm,he call for a new Evangelization but also draw attention to the contemporary context of people’s lives. It is noted that the 20th c. wars and totalitarian systems, responsible for the deaths of millions, have not only lead to the rejection of Christianity but also of what or who was before considered a paragon to follow. Nihilistic attitudes are surfacing and transforming into anarchy; social attitudes prioritize changes in those laws which shelter people from misfortune and misery. The conversion of hearts is necessary in both cases. The Church proposes, in this context, the Word of Jesus Christ, who reinstalls the proper sense of the human life. This means, in turn, the need to evangelize contemporary culture.
2
Content available remote

Maryjność polskich świadków wiary według Piotra Skargi i Jana Pawła II

100%
Pek K.
Teologia w Polsce
|
2013
|
issue 2
63-78
XX
Studium życiorysów polskich świętych z wieków od X do XVI przedstawianych przez ks. Skargę i Jana Pawła II prowadzi do wniosku, że polscy święci reprezentują wiele modeli maryjności: od przyzywania Matki Pana po naśladowanie Jej postaw. W relacjach obu autorów przedstawione zostały różne modele, ale brak dowodów na promowanie i eksponowanie jednej tylko formy maryjności. Żywoty niektórych świętych nawet przemilczają sprawę maryjno- ści. W świetle tych relacji negatywnie zostaje zweryfikowana hipoteza o jednej drodze maryjnej polskich świętych.
EN
A study of Piotr Skarga’s and John Paul II’s biographies of Polish saints from between the 10th and the 16th c. reveals that the saints represent many models of Marian devotion: from calling upon the Virgin Mother to following her attitudes. Thus, no evidence has been found for promoting and highlighting a specific model of Marian devotion. Indeed, some biographies even fail to mention the subject. Therefore, the hypothesis of a single and uniform Marian way of Polish saints must be refuted. The study has also revealed an original model of Polishness in the period investigated. It had a universal dimension, approximating the idea of ”Church”. For example, St. Wojciech (Adalbert of Prague) is a patron saint of Poland and is regarded as a Polish saint
3
Content available remote

Mariologia Józefa Kudasiewicza dla Kościoła w Polsce

100%
Pek K.
Teologia w Polsce
|
2014
|
vol. 8
|
issue 2
87-93
PL
Biblijne badania ks. Józefa Kudasiewicza (1926-2012), profesora z KUL, przyczyniły się do wyjaśnienia lub wypromowania ważnych zagadnień mariologicznych. Jego uwraż liwienie teologiczne uwarunkowane było pobożnością maryjną w Polsce i nauczaniem Vaticanum II. Przekonywająco uzasadnił potrzebę uprawiania mariologii eklezjotypicznej. Maryja jest proroczo zapowiedziana w Starym Przymierzu jako Córa Syjonu. Nowe Przymierze ukazuje ją jako Ikonę Kościoła. Dla lepszego poznania godności i funkcji Matki Pana służy dewiza: „przez Jezusa do Maryi”. Był do niej przekonany Jan Paweł II. Kudasiewicz podał jej uzasadnienie biblijne. W swym dorobku mariologicznym zostawił medytacyjny komentarz do wszystkich tekstów biblijnych o Maryi. Refleksje prowadził w kontekście życia Kościoła w Polsce. Doszedł w ten sposób do sformułowania wielu postulatów (często niepopularnych) właściwego kształtowania pobożności maryjnej.
EN
Józef Kudasiewicz’s (1926-2012) biblical studies constitute an important contribution to explaining or promoting vital Mariological issues, his theological sensitivity being shaped by Polish Marian devotion and by the teaching of the Second Vatican Council. Kudasiewicz convincingly argued for the need of pursuing ecclesiotypical Mariology. The Virgin Mary is prophesied in the Old Testament as the Daughter of Zion, while the New Testament shows her as an Icon of the Church. A better understanding of the dignity and function of Jesus’ Mother is obtained with the acceptance of the motto: “through Jesus to Mary”, very much embraced by John Paul II and biblically justified by Kudasiewicz. The latter scholar’s Mariological publications include a meditative commentary to all biblical references to Mary, grounded in the context of the Church in Poland. In this way, Kudasiewicz arrives at several (frequently unpopular) propositions as to proper Marian devotion.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.