Search results

1

Józef Tischner: Kapelan Solidarności i filozof nadziei

100%

BEYER G. J.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2019

|

vol. 32

|

issue 4 (128)

EN

Józef Tischner’s deep commitment to pastoral ministry and his involvement with Solidarność make him an outstanding example of an engaged Christian philosopher who witnessed to the Gospel through rigorous academic work and actively promoting social change. Tischner’s description of the ethic of solidarity, which helped overturn the Communist regime in Poland, also provides insight into the moral foundations of democracy. This article focuses primarily on his theological anthropology and its connection to some of his integral ideas concerning social change and the virtue of hope. First, the article explores some of Tischner’s thinking on hope. Next it considers how Tischner’s views about hope and the nature of the human person led him to conclude that nonviolence can bring about meaningful and lasting social change. The article contrasts Tischner’s ideas with those of the twentieth century U.S. theologian Reinhold Niebuhr. Like Tischner, Niebuhr also had major influence in the public sphere. However, his more pessimistic view of human nature led him to conclude that nonviolence cannot be an effective tool in the struggle for justice. Thus, Niebuhr serves as an interesting counterpoint to Tischner, revealing more clearly the link between hope, the human person, and social change in Tischner’s thought.

PL

Poświęcenie, z jakim Józef Tischner sprawował posługę duszpasterską, i jego oddanie sprawie Solidarności czynią zeń znakomity przykład zaangażowanego filozofa chrześcijańskiego, który dawał świadectwo Ewangelii poprzez swoją pracę badawczą oraz działalność na rzecz przemian społecznych. Dokonany przez niego opis etyki solidarności, postawy, która przyczyniła się do obalenia reżimu komunistycznego w Polsce, pozwala również lepiej zrozumieć moralne podstawy demokracji. Niniejszy artykuł skupia się przede wszystkim na rozwijanej przez Tischnera antropologii teologicznej i jej związkach z jego koncepcjami zmiany społecznej oraz cnoty nadziei. W artykule omówiono najpierw wybrane wątki refleksji Tischnera dotyczącej nadziei, a następnie ukazano sposób, w jaki refleksja ta oraz jego poglądy dotyczące osoby ludzkiej doprowadziły go do uznania walki bez przemocy (nonviolence) za środek umożliwiający dokonanie istotnej i trwałej zmiany w społeczeństwie. W artykule zestawiono również idee Tischnera z koncepcjami dwudziestowiecznego teologa amerykańskiego Reinholda Niebuhra. Podobnie jak Tischner, Niebuhr wywarł znaczący wpływ społeczny, lecz jego bardziej pesymistyczny pogląd na naturę nie pozwolił mu uznać metod wolnych od przemocy za skuteczne w walce o sprawiedliwość. Myśl Niebuhra może stanowić interesujący kontrapunkt dla stanowiska Tischnera, uwydatniając obecny w jego myśli związek między nadzieją, osobą ludzką i zmianą społeczną.

2

Jan XXIII i Jan Paweł II. Papieże praw człowieka (tłum. D. Chabrajska)

63%

BEYER G. J., CHABRAJSKA D.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2014

|

vol. 27

|

issue 2 (106)

EN

Pope John XXIII and Pope John Paul II stand among the most significant popes in the modern era. They were canonized for their many remarkable contributions to the Church and the world. Among them, John XXIII and John Paul II did more than any other popes to advance the Roman Catholic Church’s teaching on human rights and to promote human rights globally. This article describes some of the major strands of their thought pertaining to human rights, emphasizing their seminal influences on the Catholic human rights tradition. It also underscores their distinctive philosophical and theological emphases. The article situates their human rights legacies within their particular contexts, highlighting the impact that each pope had on the global advancement of human rights in the twentieth century. The conclusion of article heuristically points to some ways that the legacies of John XXIII and John Paul II regarding human rights continue to challenge Catholics and all people of good will today. In many ways both the Church and the world have not yet fully realized the call of John XXIII and John Paul II to promote the human dignity and rights of all.

PL

Papieże Jan XXIII i Jan Paweł II zaliczani są w poczet najważniejszych papieży czasów nowożytnych. Zostali oni kanonizowani również ze względu na swój ogromny wkład w dzieje Kościoła i świata. Do wielkich zasług tych papieży należy rozwijanie nauczania Kościoła katolickiego na temat praw człowieka, któremu to nauczaniu towarzyszyła ich troska o powszechne poszanowanie tych praw na całym świecie. Obecny artykuł przedstawia główne wątki myśli Jana XXIII i Jana Pawła II dotyczącej praw człowieka i podkreśla jej nowatorski wpływ na katolicką tradycję promocji tych praw. Autor wskazuje też na szczególne filozoficzne i teologiczne akcenty obecne w społecznym nauczaniu głoszonym przez obu papieży. Dziedzictwo ich myśli dotyczącej praw człowieka zostało przeanalizowane w konkretnych kontekstach, których dotyczyło; ukazane przy tym zostały zasługi Jana XXIII i Jana Pawła II dla promocji praw człowieka w dwudziestym wieku. W zakończeniu autor w heurystyczny sposób wskazuje, w jakich wymiarach dziedzictwo Jana XXII i Jana Pawła II dotyczące praw człowieka nadal stanowi wyzwanie dla katolików i wszystkich ludzi dobrej woli w dzisiejszym świecie. Pod wieloma względami Kościół i świat nie realizują w pełni apelu Jana XXII i Jana Pawła II o promocję ludzkiej godności i praw przysługującym wszystkim ludziom.

3

Otworzyć drzwi dla wszystkich... Solidarność z ubogi− mi, prawo do edukacji i uczelnie katolickie w społeczeństwie amerykańskim i polskim (tłum. D. Chabrajska)

63%

BEYER G. J., CHABRAJSKA D.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2011

|

vol. 24

|

issue 4 (96)

EN

Catholic social teaching posits the right to education of all people, including the poor. However, it is not exactly clear as to whether this includes access to higher education as a right. This article argues that Catholic social teaching’s understanding of the right to education must include access to higher education, especially for the economically marginalized, in knowledge−based societies such as the United States and Poland. Moreover, this article maintains that Roman Catholic colleges and universities must do all that they can to recruit, admit, and retain students from economically disadvantaged backgrounds in order to fulfill Catholic teaching on solidarity with the marginalized and the preferential option for the poor. First, the article discusses the right to education in international agreements and Catholic social teaching, highlighting Catholic social teaching’s emphasis on the importance of education in overcoming poverty and fostering the right to participation in the life of society. Relying on interdisciplinary perspectives, it also argues that in the United States and Poland the right to education must include access to higher education, particularly for the economically marginalized, who have become increasingly excluded from it. The second part of the article presents empirical data concerning the socioeconomic background of students from selected Catholic colleges and universities in the U.S. and Poland. This data reveals that many Catholic institutions of higher learning have not had great success in providing access to education to students of lesser means, while others have done a better job of fulfilling this aspect of their mission as Catholic colleges and universities. In conclusion, the article suggests how Catholic institutions might be able to progressively achieve this goal to a greater degree. Significant portions of this article appeared as a lengthier report. The author thanks The Program for Research on Religion and Urban Civil Society at The University of Pennsylvania for a grant that funded this research report and for permission Abstracts 356 to reprint it. I am also grateful for permission to reprint significant portions of Gerald J. Beyer, “Catholic Universities, Solidarity, and the Right to Education in the American Context,” Journal of Catholic Social Thought Vol. 7, No. 1 (Winter 2010): 145−79. Portions of this article will also appear in Gerald J. Beyer, “U.S. Catholic Higher Education: An Option for the Poor?,” U.S. Catholic

Refine search results

3 Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

3 BEYER G. J.

2 CHABRAJSKA D.

1 2019

1 2014

1 2011

Józef Tischner: Kapelan Solidarności i filozof nadziei

Jan XXIII i Jan Paweł II. Papieże praw człowieka (tłum. D. Chabrajska)

Otworzyć drzwi dla wszystkich... Solidarność z ubogi− mi, prawo do edukacji i uczelnie katolickie w społeczeństwie amerykańskim i polskim (tłum. D. Chabrajska)