Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Antropologia zaangażowana została potraktowana przez autorkę jako część zaangażowanych nauk społecznych. Stosując w analizie pojęcia socjologii publicznej Michaela Burawoya oraz antropologii publicznej Thomasa Hyllanda Eriksena, określa ona pole antropologii oraz wyróżnia w jej obrębie cztery typy - antropologia akademicka, krytyczna, stosowana oraz zaangażowana antropologia publiczna. Ta ostatnia jest rozumiana jako zaangażowanie (w sensie dosłownym) antropologów w debatę publiczną po stronie społeczności bedącej przedmiotem ich badań. Tekst ten jest wstępem do zeszytu czasopisma „Kultura i Społeczeństwo” (2020, nr 2) pt. „Antropologia zaangażowana w czasie nacjonalistycznego wzmożenia”, w którym znalazły się artykuły poświęcone teoretycznym i praktycznym problemom antropologii zaangażowanej postrzeganym z polskiej perspektywy.
EN
Engaged anthropology is analyzed in this text as part of the engaged social sciences. The author uses Michael Burawoy’s concept of public sociology and Thomas Hylland Eriksen’s concept of public anthropology to organize the anthropological field and distinguish four types of anthropology: academic; critical; applied; and public and engaged. Public anthropology is understood here as the participation of anthropologists in public debate while engaged (in the strict sense of the term) on behalf of a community under study. This introduction to Engaged Anthropology in a Time of Growing Nationalism [Antropologia zaangażowana w czasie nacjonalistycznego wzmożenia; Kultura i Społeczeństwo 2020, no. 2] presents the main issues of the volume’s papers on the theoretical and practical problems of engaged anthropology as seen from Poland.
PL
Artykuł relacjonuje autoetnograficzny projekt uszycia sobie przez autorkę cieszyńskiego stroju, który jest wyrazem jej śląskiej tożsamości. Projekt wynikał również z potrzeby badawczego monitorowania tego procesu. Relacja dotyczy powstawania projektu sukni śląskieji szycia poszczególnych jej elementów, kontaktów z rzemieślnikami i rzemieślniczkami, ekspertami, a także innymi użytkowniczkami tego typu strojów. Artykuł kończą uwagi dotyczące rolii znaczenia stroju dla śląsko-cieszyńskiej społeczności.
PL
Tematyka płci była raczej nieobecna w polskiej etnografii i etnologii, mimo że od samego początku dyscyplina ta przyciągała wiele kobiet. Z pierwszego pokolenia badaczek jedynie Regina Lilientalowa w swoich studiach nad kulturą żydowską zajmowała się kwestiami płci. Później temat podjęła Maria Czaplicka , a po niej - Józef Obrębski, którzy byli zainteresowani tymi problemami na poziomie teoretycznym, ponieważ pozostawali pod wpływem brytyjskiej antropologii społecznej z jej socjologicznym nastawieniem, podczas gdy polska etnografia skupiała się głównie na kulturze materialnej, więc kwestia płci nie była zbyt ważna. Po drugiej wojnie światowej kobiety zajmowały wiele ważnych pozycji w akademickiej etnografii, ale nie oznaczało to przyjęcia przez te badaczki perspektywy genderowej, co można tłumaczyć teoretyczną słabością polskiej etnografii w tamtym czasie a także specyfiką polskiej emancypacji, która była raczej praktykowana, niż poddawana refleksji. Dopiero od niedawna młode badaczki (i nieliczni badacze) skupiają się na problemach związanych z płcią kulturową i seksualnością, proponują oryginalne idee i teorie. Niestety, główny nurt polskiej etnologii pozostaje w znacznym stopniu ciągle ślepy na kwestie płci kulturowej.
Lud
|
2013
|
vol. 97
57-86
EN
The text deals with one of the most important issues in visual anthropology which is the analysis of archival field photographs made by ethnographers. The first part of the paper provides an overview and critical assessment of major projects in this area, and the second – an analysis of the circulation of Bronisław Malinowski's field photographs. This project is done in the theoretical frame of the studies of the materiality of photographs and social biographies of things. The text shows what happens with the anthropological field photos, how they "present" themselves in books, albums, exhibitions, documentaries, how they change their meanings according to the context of what is "next to" them, with what they interact in new assemblages, how they are "read" by various "audiences", and how they provoke conflicts and disputes, or open up new spaces of analysis. The author also analyses the issue of moving from the private archives to public and vice versa, and the effects of digitisation.
EN
This text concerns work connected with the organization of the Oral History Archive of Cieszyn Silesia [Archiwum Historii Mówionej Śląska Cieszyńskiego], an initiative combining academic research interests with the activism of the non-governmental sector. The archivization projects showcase the culture of Cieszyn Silesia on both sides of the national border dividing the region; they highlight the cultural pluralism of the past and the multi-faith nature of contemporary times. They also value women’s voices. The methodology of the projects consists in filming narrative interviews addressing important issues agreed upon by the research collective. Two films of oral history were produced on the basis of the material acquired. The entire enterprise is part of the movement of establishing social archives to protect cultural heritage by retrieving and preserving social memory, activating local communities, and conducting educational activities about the collected materials.This text concerns work connected with the organization of the Oral History Archive of Cieszyn Silesia [Archiwum Historii Mówionej Śląska Cieszyńskiego], an initiative combining academic research interests with the activism of the non-governmental sector. The archivization projects showcase the culture of Cieszyn Silesia on both sides of the national border dividing the region; they highlight the cultural pluralism of the past and the multi-faith nature of contemporary times. They also value women’s voices. The methodology of the projects consists in filming narrative interviews addressing important issues agreed upon by the research collective. Two films of oral history were produced on the basis of the material acquired. The entire enterprise is part of the movement of establishing social archives to protect cultural heritage by retrieving and preserving social memory, activating local communities, and conducting educational activities about the collected materials.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.