Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

Studying Pynchonʼs horology: Orthogonal time and Luddite sorrow in Mason & Dixon

100%
Misztal A.
Beyond Philology: An International Journal of Linguistics, Literary Studies and English Language Teaching
|
2013
|
issue 10
115-128
EN
This essay examines Thomas Pynchonʼs ideas of time and attitude towards lived temporality in his 1997 novel, Mason & Dixon. I argue here that Pynchon not only recognizes implicit and explicit dimensions of measuring and telling time, but also brings them into his articulations of time anxieties and temporal systems that constrained and shaped the twentieth-century experience. In Mason & Dixon Pynchon studies these anxieties and systems by tracing down their trajectories to the 18th century emergence of a new temporal order. An integral part of this order constitutes horology, which this paper seeks to discuss by examining some of the ideas of time in Pynchonʼs New York Times essays and his other novels. More specifically, this paper explores Pynchonʼs concepts of orthogonal time and dream time and applies them to delineate his distinctive attitude towards time and technology in Mason & Dixon.
FR
Le présent essai étudie les idées du temps de Thomas Pynchon et son attitude envers la temporalité vécue, dans son roman de 1997, Mason et Dixon. Je soutiens ici que Pynchon reconnaît les dimensions implicites et explicites de mesurer et de dire le temps, mais aussi qu’il les introduit dans ses articulations des anxiétés du temps et des systèmes temporels qui ont contraint et formé l’expérience du XXème siècle. Dans Mason et Dixon, Pynchon étudie ces anxiétés et ces systèmes et remontant leurs trajets jusqu’à l’apparition d’un nouvel ordre temporel au XVIIIème siècle. L’horologie, que le présent article cherche à discuter en examinant quelques idées du temps présentes dans les essais de Pynchon publiés dans New York Times et dans ses autres romans, constitue une partie intégrale de cet ordre. Pour être plus spécifique, l’article explore ses concepts du temps orthogonal et du temps de rêve pour les appliquer ensuite à décrire son attitude distinctive envers le temps et la technologie dans Mason et Dixon.
2

Beyond the canon: Don Ihde and North American philosophy of technology

100%
Misztal A.
Beyond Philology: An International Journal of Linguistics, Literary Studies and English Language Teaching
|
2019
|
issue 16/2
95-107
PL
Artykuł przedstawia początki i rozwój północnoamerykańskiej filozofii techniki na tle kanonu fenomenologicznego, analizując trajektorię myśli współczesnego amerykańskiego filozofa, Dona Ihde, którego monografia “Technics and Praxis” wydana w 1979 roku, jest powszechnie uznawana za jedną z pierwszych amerykańskich publikacji naukowych z dziedziny filozofii techniki. Chociaż tradycja fenomenologiczna dostarczyła Ihdemu solidnych podstaw do wyartykułowania własnych poglądów, nie stanowiła nigdy sztywnej, nieprzekraczalnej granicy dla jego myśli. Wzbogacając swoją teoretyczną perspektywę o koncepcje i podejście typowe dla amerykańskiego pragmatyzmu, Ihde odszedł już w swoich wczesnych pracach od tradycyjnej fenomenologicznej analizy „Technologii” w stylu Heideggera, koncentrując się na technologiach i technikach w ich konkretnych sytuacyjnych kontekstach. Ta zmiana perspektywy, jak argumentuje autor artykułu, umożliwiła Ihdemu przedstawienie wielowymiarowości poszczególnych technologii jako kultur materialnych i związanych z nimi praktyk społecznych oraz analizę różnych aspektów doświadczenia, wynikających z wzajemnej relacji pomiędzy człowiekiem a użytkowanymi przez niego technologiami.
EN
The paper seeks to discuss the origin and development of North American philosophy of technology against the background of the phenomenological canon. More specifically, it traces the trajectory of Don Ihde’s thought, whose “Technics and Praxis” (1979) is usually cited as the first North American book specifically described as a philosophy of technology. While the phenomenological tradition provided a firm foundation for Ihde’s project, it has never acted as a rigid conceptual framework. Enriching his theoretical perspective with insights taken from the engagements with pragmatism, Ihde departed from Heideggerian-style traditional phenomenological analyses of technology in a number of ways, which this paper discusses. In most general terms, as I argue, Ihde has reversed the direction of Heideggerian inquiry that concentrates on how concrete tools and procedures disclose their underlying reality and thus moved towards the analysis of technologies in their particularities. This shift has allowed him to approach the multidimensionality of technologies as material cultures within a lifeworld and explore the different aspects of experience that result from human-technology relations as embedded in specific cultural and social dimensions.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.