Search results

1

Recepcja objawień fatimskich w polskiej myśli teologicznej

100%

Radkiewicz J.

Studia Paradyskie

|

2014

|

issue 24

211-229

PL

Zbawczy plan Boga trwa dalej. Dlatego macierzyńska opieka Maryi, widoczna w historii Jezusa, nie kończy się wraz z Wniebowzięciem. W powyższym artykule- referacie na Sympozjum mariologicznym (Paradyż - 19.05.2014 r.) chodzi o aktualność Orędzia Fatimskiego dla Polski. Polska tradycja maryjna jest głęboko zakorzeniona w świadomości Narodu. „Teologia zawierzenia” Maryi wyrosła z naszej tysiącletniej pobożności maryjnej. Oddanie się Polski Niepokalanemu Sercu Maryi (8.09.1946 r.) nabrało ogólnonarodowego znaczenia. Polska weszła na fatimską drogę zawierzenia Maryi. Tematykę objawień fatimskich szeroko opracowuje Sekretariat Fatimski w Zakopanem. Wielka Nowenna Fatimska (2009-2017) w Polsce stała się wezwaniem Polaków do współpracy w dziele zbawienia ludzi. Kard. A. Hlond, wraz z Episkopatem, oddaje Polskę Niepokalanemu Sercu Maryi, zgodnie z główną ideą objawień fatimskich. Kard. S. Wyszyński łączy program duszpasterski z treścią objawień fatimskich przez wątek narodowy, oddając Polskę w macierzyńską niewolę Maryi, w ramach tradycji Ślubów króla Jana Kazimierza. Jan Paweł II w swoim pontyfikacie, przywołuje często posłanie Matki Bożej Fatimskiej wzywające do wynagradzania za grzechy świata. Wśród ruchów fatimskich wyróżnia się Apostolat Rodzin Fatimskich, który jest wezwaniem do uświęcania rodzin. Istotną cechą duchowości fatimskiej jest modlitwa.

EN

God's saving plan continues. Therefore, the maternal protection of Mary, appears in the story of Jesus, does not end with the Assumption. In this paper - Mariological Symposium (Paradyż - 19.05.2014 r.) As for the timeliness of the message of Fatima for Polish. Polish Marian tradition is deeply rooted in the consciousness of the nation. "Theology of entrustment" to Mary grew out of our thousand Marian devotion. Devotion to the Immaculate Heart of Mary Polish (8.09.1946 r.) has gained a national matter. Poland entered the path of Fatima entrustment to Mary. The topic of Fatima Fatima widely widely develops Secretary’s office in Zakopane. Great Novena of Fatima (2009-2017) in Poland has become dedicated to the Poles to work for the salvation of men. Card. A. Hlond, together with the Bishops, gives Poland to the Immaculate Heart of Mary, in accordance with the main idea of Fatima. Card. S. Wyszynski combines pastoral program with the content of the apparitions by the national topic, giving Poland in maternal servitude Mary, in the context of the tradition of the Vows of King John Casimir. John Paul II, in his pontificate, often brings the message of Our Lady of Fatima calling to pay for the sins of the world. Among the movements of the Fatima especially distinguished Family Apostolate , which is a call to sanctification families. An important feature of the spirituality of Fatima is prayer.

2

Wkład myśli Pawła Apostoła w kształtowanie katolickiej dogmatyki

100%

Radkiewicz J.

Colloquia Theologica Ottoniana

|

2010

|

issue 1

19-42

EN

After his conversion Paul is a preacher of the Gospel, he writes, “received from Christ” (1Corinthians 11,28). He is also the father of Christian theology. Not only the Fathers of the Church in the commentary on the Pauline Letters, confirms his theological depth. His theology has its biblical- Jewish origins and it is in constant development. Paul’s proclamation is addressed primarily to the Pagans (1Thess. 1,9). Christological salvation experience (by Kyrios) and the eschatological act of salvation (by Christos), are reflected short Paul’s “confessions of faith”. Paul’s christological doctrine of theology implies that his hymns, catechism, confession of faith, parenesis texts usually contain Christocentric (Christ as the only Lord – 1Corinthians 8,6) and soteriological (Jesus the Son of God, Crucified, Risen). Death and resurrection of Christ receive in Paul’s thought theological and mystical explanations. By soteriological dimension, through the resurrection of Christ, mankind is easier to understand his creation and destiny of immortality. Proexistential dimension event of Christ brings Paul faith in the Son of God (Rom 1,9), which he loved and gave himself (Gal 2,20). God justifies man through faith in Christ (Galatians, Romans) and starts new creation. This means that the Christian life is grace. A special place in the Paul’s theology is a man who is the principal object of God’s saving plan. In view of faith, the man is a great mystery: sensory man (1 Cor 2,14), inner man (Rom 7,22), man of God (1Tm 6,11). Good conscience (sineidesis) is a logical development of Paul’s teaching on justification. Man is endowed with a natural ability to know God which testifies our dignity and free will. Event of the Passion of Christ’s resurrection has a clear anthropological desirability (‘for us’, ‘for the sinners’). Jesus introduces a new element to the story: ‘the fullness of time’ (Gal 4,4). It is Jesus who leads, therefore, according to Paul, the time to its completion. Pages close in the history of mankind.

3

Bytowa niewystarczalność jako egzystencjalne doświadczenie człowieka

100%

Radkiewicz J.

Studia Paradyskie

|

2021

|

issue 31

163-174

PL

Człowiek jako byt osobowy nie jest bytem koniecznym (jak Bóg), tylko jest bytem przygodnym. Ta przyjęta formuła wyjaśnia, dlaczego człowiek jest w swojej egzystencji osobą ułomną. Śmierć zabiera mu wymiar egzystencjalny, a zostaje wymiar duchowy.Język filozoficzno-teologiczny stwarza realne elementy egzystencji ludzkiej. Lęk jako fundamentalne doświadczenie bytowej niewystarczalności człowieka jest przejawem odpowiedzi na zewnętrzne bodźce niepokoju (wojny, katastrofy, pandemie), które człowiek zapisuje w swoim doświadczeniu wewnętrznym. Ponieważ jest istotą transcendentalną, ma zdolność zapisywać w pamięci cierpienia fizyczne i duchowe, trudne do akceptacji. Natomiast hierarchia wartości jest dla człowieka elementem formacji intelektualno-moralnej. Człowiek wobec licznych niepokojów musi znaleźć odpowiedź, gdyż natura jego jest celowościowa. W człowieku istnieje nieodparte dążenie do ulepszania świata. Czuje się on samowystarczalny, mimo wielu zależności od innych. Lęk przed losem, przed pustką, bezsensem, przed śmiercią paraliżuje jednak nasz życiowy dynamizm i ogranicza naszą wolność. Cierpienia fizyczne i duchowe przynoszą człowiekowi poczucie życiowej niedoskonałości i bezradności. Choroba natomiast powoduje poczucie osamotnienia. Śmierć zaś jest dla człowieka głębokim doświadczeniem jego niewystarczalności.

EN

Man as a personal entity is not a necessary being (like God), he is merely an accidental being. This accepted formula explains why man is an imperfect person. Death takes away from him the existential dimension; what is left is the spiritual dimension. The philosophical- theological language creates real elements of human existence. Fear, as a fundamental experience of human existential insuficiency, is a manifestation of his response to annxiety- generating stimul (wars, disastens, pandemics) which is he records in interior experience. Since he is a transcendental being, he is capable of registering in memory phisical and spiritual sufering which is not easily accepted. Whereas the hierarchy of va lues is an element of man,s intellectual and moral formation. Facing anxiety, man has to find an answer because his nature is holistic. Man is haunted by an irresistable pressure to improve the world. He feels self-suficient, despite his dependency on others. However, the fear in the face of fate, void, lack of meaning, death, paralyses our vital dynamism and limits our freedom. Physical and spiritual suferng brings man the imperfec tion and helplessness. Illness brings about a sense of loneliness. Death is an experience of man's insuficiency.

Refine search results

2 Studia Paradyskie

1 Colloquia Theologica Ottoniana

1 2021

1 2014

1 2010

3 Radkiewicz J.

Recepcja objawień fatimskich w polskiej myśli teologicznej

Wkład myśli Pawła Apostoła w kształtowanie katolickiej dogmatyki

Bytowa niewystarczalność jako egzystencjalne doświadczenie człowieka