Search results

1

Pieniądz powinien służyć, nie zaś rządzić

100%

FELICE F.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2016

|

vol. 29

|

issue 3 (115)

EN

“No a un denaro che governa invece di servire” è uno dei passaggi forti dell’Esortazione apostolica Evangelii gaudium. Un’espressione che crediamo possa offrire numerosi spunti di riflessione. Con il presente articolo intendiamo riflettere su tale affermazione e su quella, secondo la quale l’etica cristiana darebbe fastidio, poiché relativizza il denaro. Proprio il tema del rapporto tra uomo e denaro delinea il profilo civile del cattolico maturo. Crediamo si possa dire che Papa Francesco, affermando che “il denaro deve servire, non governare” abbia centrato la questione antropologica fondamentale del cristianesimo e gettato una luce su quale sia il contributo più intimo dei cattolici alla vita civile. Si tratta di un tema fondamentale e storicamente rilevante anche per comprendere la genesi delle istituzioni democratiche e liberali. Si pensi, ad esempio, a quanto il cristianesimo abbia storicamente contribuito a relativizzare gli assoluti terrestri nel campo della politica.

PL

„«Nie» dla pieniądza, który rządzi zamiast służyć” – słowa te stanowią jedno z najmocniejszych sformułowań zawartych w adhortacji apostolskiej Evangelii gaudium papieża Franciszka. Dostarczają one również różnorodnej inspiracji do refleksji. W obecnym artykule chcemy je uczynić przedmiotem rozważań, a także podkreślić wyzwanie obecne w etyce chrześcijańskiej, relatywizującej wartość pieniądza. Postawa wobec relacji między człowiekiem a pieniądzem jest tym, co określa obywatelską dojrzałość katolików. Wydaje się, że papież Franciszek, stwierdzając, iż pieniądz powinien służyć, nie zaś rządzić, zdefiniował fundamentalną dla chrześcijaństwa kwestię antropologiczną i wskazał, jaki powinien być wkład katolików w życie publiczne. Podejmowany w artykule temat dotyczy kwestii podstawowej i historycznie istotnej dla zrozumienia genezy instytucji demokratycznych i liberalnych. Przykładem oddziaływania chrześcijaństwa w tym obszarze może być jego udział w relatywizacji doczesnych „absolutów” w dziedzinie polityki. Tłum. Patrycja Mikulska

2

Jeśli pragniesz pokoju, buduj pokojowe instytucje (tłum. P. Mikulska)

63%

FELICE F., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2014

|

vol. 27

|

issue 1 (105)

EN

The author analyzes three Encyclical Letters: Pacem in Terris by John XXIII, Sollicitudo Rei Socialis by John Paul II, and Caritas in Veritate by Benedict XVI, looking for elements of a theoretical model of international institutions conforming to the dignity of the human person. In his analyses, the author refers both to philosophy, using the ideas of Antonio Rosmini and Luigi Sturzo, and to economy, especially to the concept of social market economy. The resulting model is that of a polyarchic international environment that functions according to the principles of solidarity and subsidiarity. Summarized by Patrycja Mikulska

PL

Autor analizuje trzy encykliki: Pacem in terris Jana XXIII, Solicitudo rei socialis Jana Pawła II i Caritas in veritate Benedykta XVI, poszukując w nich elementów teoretycznego modelu instytucji międzynarodowych, który odpowiadałby godności osoby ludzkiej. W swoich analizach odwołuje się zarówno do filozofii, wykorzystując koncepcje Antonia Rosminiego i Luigiego Sturzo, jak i do ekonomii, a zwłaszcza do teorii społecznej gospodarki rynkowej. Analizy te pozwalają autorowi sformułować model poliarchicznego środowiska międzynarodowego funkcjonującego zgodnie z zasadami solidarności i pomocniczości.

3

Podmiotowa wartość pracy jako klucz do integralnego rozwoju (tłum. P. Mikulska)

63%

FELICE F., MIKULSKA P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

|

2011

|

vol. 24

|

issue 4 (96)

EN

The author analyzes the question of poverty in the light of the Catholic Church’s social teaching, looking at its anthropological and theological foundations in the doctrine of the creation of man in the image of God and after his likeness. In this context, drawing also on the ideas of Fr. Józef Tischner, the author shows that the appropriate concept of work as an expression of human freedom and creativity is one of the keys to the understanding of poverty as well as to finding ways to combat it. He stresses, on the one hand the necessity of establishing financial institutions accessible to the poor who through their work want to improve their economic status and, on the other, the crucial role of education in the ethics of entrepreurship, responsibility and creativity. Summarized by Patrycja Mikulska

Refine search results

3 Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

3 FELICE F.

2 MIKULSKA P.

1 2016

1 2014

1 2011

Pieniądz powinien służyć, nie zaś rządzić

Jeśli pragniesz pokoju, buduj pokojowe instytucje (tłum. P. Mikulska)

Podmiotowa wartość pracy jako klucz do integralnego rozwoju (tłum. P. Mikulska)