Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 18

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Próba prakseologicznej i etycznej analizy nowych postaci korupcji

100%
Szulczewski G.
Prakseologia
|
2018
|
vol. 160
151-172
PL
Zakres znaczeniowy pojęcia korupcji uległ współcześnie rozszerzeniu. Zarzuty związane z tym procederem nie dotyczą już jedynie urzędników państwowych czy osób pełniących funkcje publiczne. Powszechną praktyką jest stosowanie tego terminu w odniesieniu do nielegalnych i nietycznych działań o charakterze biznesowym, naukowym czy też społecznym. Powstają nowe formy korupcji, w tym też niezwiązane z naruszeniem prawa, a w niektórych przypadkach do działań o charakterze korupcyjnym wykorzystuje się nawet obowiązujące przepisy prawne. W artykule ukazano wybrane przykłady korupcji miękkiej, czyli przekupstwa bez naruszenia prawa. Dotyczą one ogłaszania publikacji naukowych za wysoką opłatą i wycofywania protestów ekologicznych związanych z nowymi inwestycjami po dokonaniu wpłaty na rachunek stowarzyszeń ochrony przyrody. Korupcja miękka powinna być jednak rozpatrywana względem swej szkodliwości nie tylko w kategoriach prawnych, lecz także moralnych. Dlatego też znalazła się w kręgu zainteresowania etyki społecznej, w tym jej odmiany stosowanej, czyli etyki biznesu. Analiza prakseologiczna i etyczna służyć ma ocenie wymienionych przypadków korupcji miękkiej.
EN
Contemporary range of the term “corruption” has been vastly enlarged. It doesn’t concern only public officials and administrators anymore. It has become a common practice to use this term in order to describe many cases of illegal and non-ethical actions in business, science and variety of social organizations. New forms of corruption arise, amongst them is the corruption which is not associated with unlawful activities and in some instances the legal procedures are even used to guide the corruption itself. In the article, we show the examples of soft corruption, the existing bribery processes which do not include breaking of the law. These examples concern the scientific papers being paid for, withdrawal of the ecological protest against new investments after payments are made to ecological associations etc. Praxeological and ethical analysis serves as a tool to make an assessment of those cases of soft corruption.
2
Publication available in full text mode
Content available

Kryzys finansowy lat 2008–2009. Próba specyfikacji problematyki moralnej

100%
Szulczewski G.
Prakseologia
|
2010
|
issue 150
43-70
EN
15 months after the bankruptcy of Lehman Brothers there is time to specify moral problems connected with the financial crisis 2008–2009. The basis for this was daily monitoring of business pages in the world press. 25 years of my experience in ethics and especially business ethics made it possible to apply ethics instruments to analysis of the crisis. First a controversy about normative function of ethics between relativist and orthodox cognitivism was presented. Two kind of problems have been distinguished: (1) dilemmas, or problems, which do not have one solution, (2) problematic situations, in which moral norms were violated. The discussed problems comprise: moral limitation in risk creation, corporate problems of banks, dilemmas of state support. The conclusion, advocated in many papers, claims that without the moral self regulation based on ethical rules no legal regulations will prevent new crises.
3
Publication available in full text mode
Content available

Krytyka „etyki sympatii” i „problem A. Smitha” w świetle lektury "Teorii uczuć moralnych"

100%
Szulczewski G.
Prakseologia
|
2015
|
vol. 157/1
79-94
PL
Główna praca Adama Smitha w obszarze filozofii moralnej Teoria uczuć moralnych od początku budziła kontrowersje. Tytuł ten był krytykowany przez etyków. Spotkał się z fenomenologiczną krytyką Maksa Schelera skierowaną na „uczucia moralne”. Ekonomiści mieli „problem Smitha” polegający na zrozumieniu relacji Teorii uczuć moralnych do głównego dzieła ekonomii, czyli Badań nad naturą i przyczynami bogactwa narodów. Artykuł podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, czy etyka Adama Smitha, pomimo krytyki „etyki sympatii”, nie traci na znaczeniu w ramach historii samej etyki, w tym etyki gospodarczej, i stara się rozwiązać „problem Smitha” w oparciu o dogłębną analizę jego dzieł. Próby te prowadzą do wniosku, że krytyka „etyki sympatii” dokonana przez Maksa Schelera czy krytyka ekonomistów nie powinny prowadzić do zanegowania wartości i spójności poglądów Smitha z zakresu filozofii moralnej i ich związku z badaniami z zakresu ekonomii.
EN
The Theory of Moral Sentiments Adam Smith major work in the field of moral philosophy from the beginning of the publication is very controversial. Title: The Theory of Moral Sentiments was criticized by ethicists. It has undergone a phenomenological critique of Max Scheler. He made the criticism „ethical sympathies.” Economists had „a problem with Smith” (Adam-Smith-Problem) namely understanding Theory of Moral Sentiments connection with the main work of economics research into The Nature and Causes of the Wealth of nations. The article attempts to answer the question of whether ethics A. Smith, despite the criticism of „ethics of sympathy”, does not lose its importance in the context of pre-history of ethics, including business ethics, and tried to solve „Adam-Smith-Problem”, based on a comprehensive analysis of his works. The final conclusion of this article is to say that criticism of „ethics of sympathy” made by M. Scheler, or criticisms of economists on the display of feelings of sympathy should not lead to a denial of the value and consistency of the views of Adam Smith in the field of moral philosophy and their connection with studies in economics.
4
Publication available in full text mode
Content available

Wolny rynek a porządek konkurencyjny. Dwie koncepcje ładu społeczno-gospodarczego

100%
Szulczewski G.
Prakseologia
|
2015
|
vol. 157/2
95-117
PL
W artykule przeprowadzono krytykę neoliberalnego pojęcia wolnego rynku. Dokonano tego na podstawie krytycznych opinii na temat kategorii: wolnej przedsiębiorczości i gospodarki wolnorynkowej jakie wyrażali F. A. von Hayek i W. Eucken w latach 1945–1950. Obaj przedstawiciele nowego liberalizmu byli przekonani, że wolność na rynku zapewniona jest dzięki panowaniu na nim porządku konkurencyjnego. Ten porządek z kolei jest strzeżony przez państwo.
EN
The article presents a critique of neo-liberal free market ideas. This was done based on the representation of critical opinion on of ideas: free enterprise and a free market economy that F.A Hayek presented in the years 1945–1950 and W. Eucken in the years 1946–1950. Two representatives of the new liberalism were convinced that freedom in the market creates order competitive. This order is guarded by the state.
5
Publication available in full text mode
Content available

Etyka przywództwa korporacyjnego w kontekście doświadczeń związanych z kryzysem 2008+

100%
Szulczewski G.
Prakseologia
|
2011
|
issue 151
133-153
EN
The author claims that during the 2008+ crisis the idea of leadership was transvalued. Speed and intensity of changes made it impossible to perform traditional functions of leaders i.e. to detect, avoid and prevent crises in corporations. CSR programs also did not prevent taking decisions that are false from an ethical point of view. It is suggested to recall the ideas of great axiology ethicists: Max Scheler and Nicolai Hartmann and to the systems of ethical leadership created by D. Lennick and F. Kiel in American Express, which were already tested during crises.
6
Publication available in full text mode
Content available

Recenzja książki profesora Jana Klimka "Etyka biznesu. Teoretyczne założenia, praktyka zastosowań"

100%
Szulczewski G.
Kwartalnik Kolegium Ekonomiczno-Społecznego Studia i Prace
|
2014
|
issue 3
179-184
PL
nie podano
7
Publication available in full text mode
Content available

Sfera publiczna w ujęciu antropologii politycznej Helmuta Plessnera

100%
Szulczewski G.
Studia z Polityki Publicznej
|
2017
|
vol. 4
|
issue 1(13)
9-24
EN
The author of the article presents and analyzes the concept of the public sphere which was created by Plessner in the twenties of the twentieth century. It includes the main work of Plessner written in 1923, The Limits of Community: A Critique of Social Radicalism. This book presents two forms of public life organisation: community and society. Plessner shows the important differences in the understanding of the role of the individual in these two forms of human collectivity organisation. Plessner creates its own versions of anthropology for understanding the possibility of different treatment of individuals in the community and in society. He presented this concept in the paper entitled Conditio humana in 1961 which represents one of the main works of political anthropology in the twentieth century. His research effort focuses on the presentation of the role of the public sphere in the social life. Its important characteristic is neutral behavior of people performing the roles in social life. According to Plessner, there are two types of community: a blood-based type and an ideal-based type both of which aspire to control the public sphere. The meaning of Plessner's concept is very broad; both for explaining the totalitarianism creation in Germany as well as for discovering a deeper sense of political changes in the modern world.
PL
W artykule została zaprezentowana i poddana analizie koncepcja sfery publicznej, którą przedstawia H. Plessner w swoich pismach, szczególnie powstałych w latach 20. XX w. Do nich należy główne jego dzieło napisane w 1923 r. Granice wspólnoty. Krytyka radykalizmu społecznego. Wspólnota i społeczeństwo to wedle autora dwie formy organizacji życia zbiorowego. Ukazanie ich istotnych elementów różnicujących stworzyło, wedle Plessnera, potrzebę refleksji z zakresu filozofii człowieka, którą przedstawił w napisanej w 1961 r. pracy Pytanie o conditio humana. Powstała w ten sposób spójna koncepcja antropologii politycznej. W jej polu Plessner podjął się zadania refleksji nad sferą publiczną. Wkraczamy w nią w momencie pełnienia funkcji zawodowej w społeczeństwie. Wedle Plessnera należy ocalić neutralność zachowań w sferze publicznej w obliczu zapędów do jej kolonizacji ze strony wspólnoty związku czy sprawy. Znaczenie koncepcji sfery publicznej przedstawione przez Plessnera, poprzez zwrócenie uwagi na niebezpieczeństwa związane z aspiracjami wspólnot, sięga daleko poza próbę zrozumienia w kategoriach naukowych wydarzeń politycznych w Niemczech w latach 20. XX w. Dzisiaj analiza Plessnera nabiera aktualności.
8
Publication available in full text mode
Content available

Studium przypadku jako metoda nauczania etyki biznesu

100%
Szulczewski G.
Kwartalnik Kolegium Ekonomiczno-Społecznego Studia i Prace
|
2012
|
issue 2
181-203
PL
The Harvard Business School introduced the practice of teaching business ethics through case study. This article presents the characteristics of teaching business ethics through case study. First we answered the question: how to build a case study? Then we showed how moral problems are solved through a case study. Next we showed the types of case study (teaching goal, kind of moral issues, the role of ethics and problems of this method of teaching). Then we answered the question how to use the methods of philosophy for the analysis of case study. We have considered the problem of the moral level of the students who solved the case study. Turning to practical matters provides instructions for building a case study. Finally, we showed that solving the case study not only provides a valuable method of teaching ethics in the business, but is valuable for professional ethics.
9
Publication available in full text mode
Content available

Mała i średnia przedsiębiorczość w koncepcji ordoliberalizmu i liberalizmu społecznego

100%
 Szulczewski G.
Kwartalnik Kolegium Ekonomiczno-Społecznego Studia i Prace
|
2014
|
issue 3
31-50
PL
The paper was inspired by a debate between entrepreneurs and social scientists on the problem of promotion of local SMEs. In this context, the aim of the paper is to demonstrate why such a promotion is not successful. Moreover, in the paper I attempt to form a critique of the ideologies that disregard SMEs (Darwinism, Marxism and neoliberalism) and to present two liberal ideologies alternative to neoliberalism: ordoliberalism and social liberalism, which may constitute a good starting point for bringing back the importance of SMEs into public life
10
Publication available in full text mode
Content available

Adam Smith a znaczenie uczuć moralnych dla polityki i nauk o gospodarce

100%
Szulczewski G.
Studia z Polityki Publicznej
|
2014
|
vol. 1
|
issue 4(4)
143-155
EN
The ethical analysis of The Theory of Moral Sentiments as well as 'n Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations presents A. Smith's (1723-1790) works in a completely new light than it is conventionally presented in the neoliberal interpretation. One of the most important issues appears to be the classification of moral sentiments. He divides them into social, neutral, and antisocial. The neutral sentiment - the so-called 'self love' forms the basis of acting in the best interests of oneself and as such it constitutes the foundations of the development of entrepreneurship. This can be transferred into an antisocial sentiment, i.e. selfishness. In such a case it has a devastating influence on economic activity, social life as well as public life. For this reason A. Smith shows the importance of the social emotion of sympathy understood as empathy and the acceptance of the behaviours that are acknowledged as proper. As the findings of his analysis clearly show, selfishness was the characteristic trait of the businessmen at that time, i.e. merchants and the owners of manufacturing plants. With reference to the works of A. Smith we should therefore identify and then describe all the psychological as well as economic mechanisms that in effect postpone or minimise the chances of the transformation of self love into selfishness, i.e. the activities based on rational economic grounds into the ones that are driven by mere greed. The interpretation of the issue presented in the article questions the conventional neoliberal interpretation. The latter reiterates that in the works of A. Smith the most important ones are the sentences taken out of the context that define the state as a night watchman and the market that is controlled by the invisible hand. The ethical analysis holds that in the opinion of A. Smith alone, one of the most fundamental problems of capitalism lies in the fact that self love should be realised within the boundaries set by the community. The Theory of Moral Sentiments is so vital then, in which he analysed sympathy, social sentiment, and selfishness, i.e. an antisocial emotion, along with 'n Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, in which he addressed the issue of collective selfishness.
PL
Analiza etyczna Teorii uczuć moralnych oraz Badań nad naturą i przyczynami bogactwa narodów ukazuje twórczość A. Smitha (1723-1790) w zupełnie innym świetle niż jest to przyjęte w neoliberalnej interpretacji. Jednym z najważniejszych wątków staje się klasyfikacja uczuć moralnych. Dzieli je na uczucia społeczne, neutralne i aspołeczne. Uczucie neutralne - miłość samego siebie (selflove) jest podstawą działania ze względu na własny interes i tym samym stanowi podstawę rozwoju przedsiębiorczości. Może ono przerodzić się w uczucie aspołeczne: samolubstwo (selfishness). Wówczas ma ono niszczący wpływ na działalność gospodarczą, życie społeczne i państwowe. Dlatego A. Smith ukazuje znaczenie społecznego uczucia sympatii, jako współodczuwania i akceptacji zachowań uznanych za właściwe. Jak wynika z jego analiz, samolubstwo cechowało stosunkowo często ówczesnych biznesmenów, czyli kupców i właścicieli manufaktur. Odwołując się do twórczości A. Smitha, powinniśmy poszukiwać, a następnie opisywać te wszystkie mechanizmy psychologiczne i gospodarcze, które w ostateczności oddalają lub minimalizują możliwość przerodzenia się miłości własnej w samolubstwo, czyli działań opartych na racjonalnych motywach ekonomicznych w działania podyktowane jedynie czystą chciwością. Interpretacja zawarta w artykule przeciwstawia się interpretacji neoliberalnej. Ta ostatnia z uporem podkreśla, że najważniejsze u A. Smitha są wyrwane z kontekstu zdania o państwie jako stróżu nocnym i rynku, którym kieruje niewidzialna ręka. Analiza etyczna podkreśla, że według samego A. Smitha jeden z podstawowych problemów kapitalizmu polega na tym, by miłość własna realizowała się w wyznaczonych przez wspólnotę granicach. Dlatego tak ważna jest Teoria uczuć moralnych, w której analizował on sympatię, uczucie społeczne i samolubstwo, uczucie niespołeczne oraz Badania nad naturą i przyczynami bogactwa narodów, w którym to dziele wskazywał na problem kolektywnego samolubstwa.
11
Publication available in full text mode
Content available

Aktualność koncepcji współporządków Wilhelma Röpkego dla teorii polityki publicznej

100%
Szulczewski G.
Studia z Polityki Publicznej
|
2017
|
vol. 4
|
issue 3(15)
11-23
EN
Normative concept of The Social-Economic order proposed by Wilhelm Röpke allows for the valuation of the modern shape of Capitalism. In the introduction the author has attempted to show the actual problems faced by current Public Policy such as reinstatement of the socially accepted order of freedom during era of oligopolistic-corporate-finance oriented capitalism, fight against asymmetric distribution of wealth and  management of sustainable Immigration Policy. Wilhelm Röpke was a member of a group called “Ordo liberals”. According to the Ortoliberals the public policy needs to allow most possible freedoms to all citizens (including economic free market freedoms). At the same time, the Ortoliberals want to be active in preparing the Public Policy which would prepare a platform for effective economy, fair justice system and equal opportunity for all members of society. According to Ortoliberalism, administrative actions need to follow the principle of subsidiarity. The Public Policy must also ensure social justice and protection of dignity for the whole population, as expected in the society governed by Social Solidarity.
PL
W artykule podjęto próbę ukazania, na ile koncepcja współporządków Wilhelma Röpkego może posłużyć do budowy współczesnej teorii polityki publicznej. Założenie o wzajemnym oddziaływaniu na siebie porządków: prawnego, kulturowego i ekonomicznego stawia przed polityką publiczną określone zadania szerszego przemyślenia konsekwencji działań w sferze publicznej. Z drugiej strony normatywna koncepcja ładu społeczno-gospodarczego zaproponowana przez Wilhelma Röpkego pozwala na ocenę również współczesnej postaci kapitalizmu. W artykule podjęto taką próbę. W ten sposób zostały ukazane problemy, przed jakimi staje obecnie polityka publiczna: przywrócenia porządku wolnościowego w dobie oligopolistyczno-korporacyjno-finansowego kapitalizmu, zwalczania asymetrii w sferze posiadania własności oraz prowadzenia zrównoważonej polityki imigracyjnej. Normatywna koncepcja ładu społeczno-gospodarczego wyznacza też liczne zadania, jakie powinna realizować polityka publiczna. Sprowadzają się one do spełniania postulatów aksjologicznych, a mianowicie działania zgodnie z wartościami: efektywności, konkurencyjności i wolności gospodarczej, a w sferze społecznej realizacji wartości personalistycznych (godności, wolności osobistej, odpowiedzialności, sprawiedliwości, równości i solidarności). Sama polityka publiczna ma być kształtowana również według zasady subsydiarności i realizować ideę bezpieczeństwa socjalnego.
12
Publication available in full text mode
Content available

Ludwig Mises’s Lvivian compass of life

100%
Szulczewski G.
Galicja. Studia i materiały
|
2022
|
issue 8: "Filozofia w Galicji III"
190-208
PL
Ludwig von Mises należał do ostatniego pokolenia ludzi urodzonych w galicyjskim Lwowie. Jego życie dowodzi, że mimo katastrofy dziejowej, jakiej doświadczyła Austria, można ocalić wolnościowego ducha galicyjskiego i oddziaływać na rozwój współczesnej ekonomii. We Lwowie kształtował się jego bezkompromisowy charakter moralny, czemu dał potem wyraz w Wiedniu, gdy przyjął za swą sentencję życiową wskazanie Wergiliusza: „ty złemu nie ustępuj, lecz przeciw niemu idź śmielej”. W artykule zajęto się recepcją późniejszej twórczości Misesa. Analiza jego wybranych dzieł wskazuje, że przez całe życie prowadził „walkę teoretyczną” ze stworzonym przez Marksa projektem społeczeństwa i gospodarki, wcielanym następnie w życie za pomocą terroru.
EN
Ludwig von Mises belonged to the last generation of people born in the Galician Lviv. His life proves that despite the historical catastrophe suffered by Austria, the free spirit of Galicia can be saved and influence the development of modern economics. His uncompromising moral character took shape in Lviv, which he later expressed in Vienna when he adopted Virgil’s injunction as his life motto: “Yield not thou to ills, but go forth to face them more boldly than thy Fortune shall allow thee”. The article deals with the reception of Mises’s later work. An analysis of his selected works shows that throughout his life he waged a ‘theoretical struggle’ against the blueprint for society and the economy created by Marx, subsequently embodied through terror.
13
Publication available in full text mode
Content available

Cultural anthropology of Bronisław Malinowski and reflections on the economic crisis

100%
Szulczewski G.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2017
|
vol. 20
|
issue 6
53-67
EN
The paper revisits two theories from the cultural anthropology. The first theory is by Bronisław Malinowski, and the second one by Karl Homann. Malinowski criticizes economism and moralism. I present further stages of this criticism, with special importance placed on the concept of homo oeconomicus. Malinowski demonstrates how moral norms are implemented in primitive cultures by means of magic, cults, customs and rituals and rites. Malinowski also argues for the significance of cultural institutions in stabilizing the functioning of primitive communities. These institutions sheltered the communities from the kind of crises that are also experienced in the present times, thus, giving the older schools of thought in cultural anthropology their deserving place within the contemporary thought.
14
Publication available in full text mode
Content available

Sztuczna inteligencja a inteligencja moralna. Zagadnienia wstępne cybernetyki

100%
Szulczewski G.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2019
|
vol. 22
|
issue 3
19-31
EN
We live in a time when artificial intelligence is being used in more and more areas of our lives. Its use in the sphere of management has become a big problem. Should we comply with the judgments of the cold rationality of artificial intelligence or, by contrast, are we able to realize the limits of its application? The question should be asked: why can good management not be limited to solutions presented by artificial intelligence? In order to answer this question, one should show what the difference is between artificial intelligence and moral intelligence, and what the use of moral intelligence in management is. The role of ethics in the decision-making process will be shown. The final conclusion is that artificial intelligence will never replace man in management.
15
Publication available in full text mode
Content available

Dialogue, ethics, economy. The application of dialogue in management (in the context of business ethics in the German-speaking area)

100%
Szulczewski G.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2017
|
vol. 20
|
issue 7
23-37
EN
The article names the conditions that a conversation has to fulfill in order to become a dialogue. The author undertakes to present the philosophy and ethics of dialogue, which were established based on the concept of dialogue. Its representatives include Jürgen Habermas and Karl-Otto Apel. Next, on the example of German business ethics, it is demonstrated how the philosophy and ethics of dialogue could become the foundation of the Republican economic ethics, developed by Peter Ulrich, and corporate ethics, put forward by Horst Steinmann. In the author’s opinion, they may prove useful in developing a new version of business ethics, formed upon reflection about experiences of the financial and economic crisis that began in 2008 and the effects of which are visible to this day.
16
Publication available in full text mode
Content available

Światowy kryzys finansowy 2008 w świetle etyki finansów

100%
Szulczewski G.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2009
|
vol. 12
|
issue 1
79-88
EN
One of the causes of the financial crisis of 2008 can be found in neglecting the norms of business ethics, many of which were broken by bank officers. This claim leads to the global assessment of the new shape of global capitalism, commonly called turbocapitalism. Its financial products are marked by high risk. Hence ethical rules should be recalled as they help to judge actions which bring about many side effects as well as to assess liberal freedom, responsibility and professional integrity. Their application may prevent disastrous decisions made by individuals and financial institutions.
17
Publication available in full text mode
Content available

Znaczenie recepcji dorobku Bronisława Malinowskiego dla rozważań etyki gospodarczej nad kryzysem finansowo-gospodarczym

100%
Szulczewski G.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2011
|
vol. 14
|
issue 1
101-113
EN
The paper presents two theories from the area of cultural anthropology. The first is B. Malinowski, who criticized economism and moralism. I present further stages of this criticism, with special importance placed on the concept of homo oeconomicus. Malinowski also showed how moral norms are implemented in primitive cultures by means of magic, cults, customs and rituals and rites. Another important section is devoted to Malinowski’s analysis of how cultural institutions were important for stable functioning of primitive communities. They sheltered those communities form crisis of the kind that we experience today. The second theory is economical ethics of K. Hofman, one of the newest achievements of German business ethics. So works of cultural anthropology are worth being read again.
18
Publication available in full text mode
Content available

Dialog, etyka, gospodarka. Zastosowania dialogu w zarządzaniu w ujęciu niemieckojęzycznej etyki gospodarczej

100%
Szulczewski G.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2012
|
vol. 15
207-219
EN
The article presents the conditions to be met by the conversation to become a dialogue. Based on the concept of dialogue was established philosophy and ethics of dialogue, which we present. Its representatives include: Jurgen Habermas and Karl Otto Apel. Then, on the example of German business ethics demonstrates how philosophy and ethics of dialogue could become the foundation of the Republican economic ethics created by Peter Ulrich and business ethics developed by Horst Steimann. In the opinion of the author, they may be helpful in developing a new version of business ethics, which is formed under the influence of reflection on experiences Financial and economic crisis that began in 2008, and whose effects are visible to this day.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.