Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Autor artykułu za przedmiot swoich rozwaŜań obiera zagadnienie znaczenia edukacji muzycznej w budowaniu jedności Europy, opierając się na związku kształcenia muzycznego z historią narodową. Edukacja muzyczna kształtuje świadomość, leŜąc u podstaw wszelkich procesów integracyjnych w wymiarze indywidualnym, społecznym i politycznym. Procesy te, rozwijające się w imię przyjętej hierarchii wartości, mają wpływ na to, jak wykorzystywana jest muzyka. Autor przywołał z jednej strony obraz orkiestry w obozie koncentracyjnym Auschwitz (złoŜonej z więźniów i grającej marszową muzykę) „wzbudzającą” zapał do pracy, a z drugiej o sile patriotycznej płynącej z uprawiania muzyki chóralnej w Estonii. WaŜny jest rodzaj muzyki, miejsce jej wykonania i cel, jakiemu słuŜy. Na te aspekty naleŜy zwracać uwagę w edukacji muzycznej, działalności świadomej roli i znaczenia muzyki. Ehrenforth uwaŜa, Ŝe w kształceniu muzycznym naleŜy wyeksponować historie narodowe europejskich krajów, zaś w dialogu tych etosów, równieŜ w powiązaniu z muzyką dostrzega szansę „zdobycia Europy od wewnątrz”, aby ludzie traktowali ją jako własną ojczyznę. Dalej wskazuje na wybitne dzieła muzyczne, które mogą przyczynić się do podniesienia świadomości internarodowej, ale ostrzega, Ŝe młodzi ludzie mogą być podatni na manipulację symboliczną, tym bardziej niebezpieczną, gdyŜ oddziaływającą na podświadomość, przez co moŜemy stracić kontrolę nad odbiorem tej sztuki. Autor przypomina, jak waŜnym elementem w procesie pojednania polsko-niemieckiego było prawykonanie w Münster Pasji według św. Łukasza (1966) Krzysztofa Pendereckiego, dzieła zamówionego dla uczczenia 700 rocznicy katedry w Münster. W metaforyczno-muzycznym opisie autor przedstawia dzieje pieśni Deutschlandlied odzwierciedlające los Niemiec w ostatnich dwóch stuleciach. Ta napisana przez H. Hoffmanna von Fallersleben (profesora germanistyki z Wrocławia) pieśń jednoczyła duchowo Niemców w rozczłonkowanej Rzeszy. Opublikowana (1841) z melodią Haydna stała się w 1922 roku hymnem narodowym republiki weimarskiej. Strofy Deutschland, Deutschland über alles w czasach hitlerowskich zyskały miano symbolu nazizmu. W roku 1952, po usunięciu owej strofy, pieśń ogłoszono hymnem ówczesnych Niemiec Zachodnich, rozpoczynającym się od słów: „Jedność, prawo i wolność”.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.