Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  ислам
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Dżadidyzm i reforma szkolnictwa muzułmańskiego w Rosji na przełomie XIX i XX wieku

100%
Stopczyński A.
Studia Orientalne
|
2020
|
issue 2(18)
138-154
RU
Концепция джадидизма – реформистского движения мусульман Российской империи, возникла в конце девятнадцатого – начале двадцатого веков, и по сей день вызывает большой интерес среди научного сообщества. Ученые обсуждают не только вопросы терминологии, но также пытаются установить точную дату возникновения этого явления и выделить важные стадии его развития. Представители этого движения оставили свой след на страницах истории. Их достижения сегодня представляют собой неиссякаемый источник для исследований, в основе которого лежат продвигаемые ими идеи, оказавшиеся смелыми, а порой даже инновационными. В рамках данной статьи концепция джадидизма представлена в контексте социально-религиозных изменений в мусульманской (татарской) общине Российской империи на рубеже девятнадцатого-двадцатого веков.
EN
The concept of Jadidism - the reform movement among Muslims in the Russian Empire - at the turn of the nineteenth and twentieth centuries and to the present day has beeen of interest to researchers. Scientists discuss it not only the issues of terminology, but also in regard to determining the exact date of the occurrence of this phenomenon and determining its most important stages. Representatives of this movement have been recorded on the pages of history, and their achievements today are an extremely rich source for analysis, mainly due to the ideas they proclaim, which at the turn of the centuries were courageous, and sometimes innovative. The article aims to present the concept of Jadidism in the context of socio-religious changes among the Muslim (Tatar) community in the Russian Empire at the turn of nineteenth and twentieth centuries.
2
Publication available in full text mode
Content available

Hidżab znaczy wybór? Znaczenie kobiecego stroju w Islamskiej Republice Iranu

100%
Mruk M.
Studia Orientalne
|
2022
|
issue 3(23)
97-113
RU
Споры о планируемых исламских костюмах стран Средней империи, например Ирана, ведутся уже несколько десятков лет. Мусульманское государство, если вы хотите узнать способ, как одеваются женщины (в Иране это хиджаб), представляет собой символ религиозной идентичности государства. Можно узнать, что исламские женщины носят бурку, чак, никаб или хиджаб и они являются синонимами чего-то другого, но это является серьезной ошибкой. Каждый из перечисленных исламских женских видов одежды имеет уникальные черты и свою характеристику.
EN
The debate about the planned Islamic costumes of the countries of the Middle Empire, particularly Iran, have been going on for several decades. A Muslim state, a woman’s visit outfit (in Iran, the hijab) presents itself as a symbol of the religious identity of the state, and from the state’s perspective. Besides, Islamic women wear burqa, chak, niqab, or hijab, which are synonymous with something else. It is a serious mistake because each of the Islamic women’s outfits listed has unique characteristics.
3
Publication available in full text mode
Content available

System kafala w państwach Zatoki Perskiej – ochrona pracowników czy niewolnictwo w XXI wieku? Zarys problematyki

100%
Mruk M.
Studia Orientalne
|
2022
|
issue 2(22)
48-61
RU
Система защиты прав человека на Ближнем Востоке, особенно в странах Персидского залива, часто обсуждается в литературе, особенно в контексте прав женщин или применения пыток и смертной казни. Важной темой, связанной с правами человека в современном мире, является система кафала, которая в течение многих лет действует в странах Совета сотрудничества стран Персидского залива (ССЗ), то есть в Саудовской Аравии, Бахрейне, Катаре, Кувейте, Омане и Объединенных Арабских Эмиратах (как и Ливанe и Иордании), воспринимаемых ими как система защиты иностранных рабочих. Согласно последним данным, считается, что 25 миллионов мигрантов живет и работает в странах Персидского залива, 70% рабочей силы Совета сотрудничества стран Персидского залива составляют рабочие-мигранты, а 49% всего населения ССЗ – мигранты. Система кафала определяет отношения между иностранным сотрудником и его арабским работодателем, которые часто связаны с возникновением различного рода нарушений прав сотрудников и угроз для жизни и здоровья сотрудников.
EN
The human rights protection system in the Middle East, especially in the Persian Gulf states, is often discussed in the literature in the context of women’s rights or the use of torture and the death penalty. An important topic related to human rights in the modern world is the kafala system, which has been operating in the Gulf Cooperation Council (GCC) countries, i.e., Saudi Arabia, Bahrain, Qatar, Kuwait, Oman, the United Arab Emirates, Lebanon, and Jordan for years. The states have perceived it as a system of foreign worker protection. According to the latest data, it is estimated that 25 million migrants live and work in the GCC countries, 70% of the Gulf Cooperation Council workforce consists of migrant workers, and 49% of the total GCC population are migrants. The kafala system determines the dependence between a foreign employee and an Arab employer, which is often associated with the emergence of various types of violations of employee rights and threats to their lives and health.
4
Publication available in full text mode
Content available

Idee dżadidyzmu we współczesnej Rosji

100%
Stopczyński A.
Studia Orientalne
|
2022
|
issue 2(22)
84-99
RU
Развитие ислама на территории Российской Федерации, вне всякого сомнения, представляет собой весьма важную, и, в то же время, довольно интересную область, оказывающую влияние на ход социо-культурных процессов в современной России. Одной из наиболее важных составляющих процесса религиозного возрождения в этой стране стало изменение отношения к религиозности среди российских мусульман. Учёные, мыслители, публицисты и мусульмане России в условиях религиозного многообразия зачастую ссылаются на работы видных мусульманских социально-политических деятелей конца XIX-начала XX века. Цель данной статьи состоит в том, чтобы показать как движение джадидизм воспринимается в современной России. Сегодня идеи джадидизма зачастую служат поводом обсудить и углубиться в изучение сущности ислама в России и его развития в будущем.
EN
The development of the Muslim religion in the Russian Federation is undoubtedly a very important and, at the same time, interesting element influencing the contemporary socio-political situation in Russia. One of the most important components of religious revival in this country was the change in the Russian Muslims’ attitude to issues related to religiosity. In the conditions of religious pluralism, Muslims in Russia, scientists, thinkers, and publicists often refer to the intellectual output of Russian Muslim socio-political activists whose activity took place at the turn of the 19th and 20th centuries. The article aims to show how the jadidism movement is being received in contemporary Russia. Nowadays, the ideas of jadidism are also the pretext for discussing the nature of Russian Islam and its future.
5
Publication available in full text mode
Content available

Życie i działalność środkowoazjatyckiego sufiego Nadżm ad-Din Kubry

100%
Jaremba M.
Studia Orientalne
|
2021
|
issue 1(19)
77-86
RU
Статья посвящена жизни и деятельности суфия из Средней Азии Наджм ад-дина Кубра. Описывается в ней жизнь, которая позднее сформировала яркого представителя исламского мистицизма. Большое внимание уделяется вопросам, связанным с учением суфия (например, о зикре), а также описанию теории цвета («латаиф»), чрезвычайно важной для учеников Наджм ад-дина Кубра. Внимание также акцентировано на влиянии учения ад-дина Кубра (какие братства черпали из мудрости мистика) и на то, как оно веками адаптировалось в общественной и политической жизни.
EN
The article presents the life and the activity of the Sufiand Central Asia - Najm ad-Din Kubra. The paper describes the life that formed the later master of Islamic mysticism. Much emphasis was placed on the issues related to the teachings of the Sufi(e.g. about zikr) and the on the description of the color theory (Latoif), extremely important for students of Kubra. Attention was also paid to the effects of the teachings of ad-Din Kubra (which the brotherhoods drew from the wisdom of the mystic) and how they adapted in society and politics over the centuries.
6
Publication available in full text mode
Content available

Szafranizacja Indii? Hindutwa w rządach Narendry Modiego w latach 2014-2021

100%
Okraska T.
Nowa Polityka Wschodnia
|
2022
|
issue 2(33)
131-155
RU
В эпоху правления Нарендры Моди в Индии мы имеем дело со значительным возрастанием значения индуизм. Это касается не только риторики и практики действий правительства, но и общего изменения социально-политического климата. Можно сказать о переходе указанной идеологии в индийский мейнстрим. В свою очередь, самые важные нити, связанные с толкованием индуизма, - это недоверие к последователям ислама и стремление подчинить их индуистскому большинству. Из этого убеждения и электорального подсчета следуют дальнейшие антимусульманские действия, будь то предпринятые непосредственно правительством Моди или одобренные им, или, по крайней мере, не заблокированные. С 2014 года положение индийских мусульман во многих областях значительно ухудшилось, поэтому использование «шафронизации Индии» для иллюстрации этого явления кажется уместным. Это означает прославление роли последователей индуистской религии в Индии при уменьшении значения других религиозных групп, особенно в историческом контексте.
EN
In the era of Narendra Modi’s rule in India, we are dealing with a significant increase in the importance of Hinduva. This applies not only to the rhetoric and practice of goverment’s actions, but also to the general change of the socio-political climate. It can be said about the transition of the said ideology to the Indian mainstream. In turn, the most important threads related to the interpretation of Hinduva are distrust towards the followers of Islam and the desire to subordinate them to the Hindu majority. From this conviction and electoral calculation follow further anti-Muslim actions, whether taken directly by Modi’s government, or approved by it, or at least not blocked. The situation of Indian Muslims has deteriorated significantly in so many fields since 2014 that the use of “saffronization of India” to illustrate this phenomenon seems appropriate. It means glorifying the role of the followers of the Hindu religion in India, while diminishing the importance of other religious groups, especially in the historical context.
7
Publication available in full text mode
Content available

„Biada temu domowi, gdzie żona przewodzi mężowi...” – przegląd praw kobiet w państwach islamskich

100%
Banaś A.
Studia Orientalne
|
2023
|
issue 4(28)
41-53
RU
В данной статье рассматриваются права женщин в мусульманском мире согласно Корану и установленным принципам шариата. Во многих областях эти права не соблюдаются, отрицаются или отменяются. Многие женщины не знают своих прав, веря своим отцам и мужьям, уповая на вечную книгу Коран. Однако изменения в правовом поле происходят с 19 века благодаря женщинам-активисткам, борющимся за улучшение жизни других женщин-мусульманок.
EN
This article deals with the rights of women in the Muslim world according to the Koran and the principles of Sharia law. In many areas, these rights are not respected, denied, or removed. Many women do not know their rights, believing their fathers and husbands, trusting in the eternal book, the Koran. However, changes in the legal field have been taking place since the 19th century thanks to women activists fighting to improve the lives of other Muslim women.
8
Publication available in full text mode
Content available

Hidżab w myśli Kasima Amina i Musy Bigijewa

80%
Kończak I.
Studia Orientalne
|
2022
|
issue 2(22)
62-76
RU
В западном мире хиджаб рассматривается как особая форма угнетения женщин, которые скрыты, находятся под полным контролем мужчин. В этом контексте кажется интересным, что сами мужчины мусульмане думали на тему покрывала, как они интерпретировали источники мусульманского права, то есть коранические стихи и хадисы, касающиеся вуали, чтобы в данном случае обосновать, что в ней нет необходимости. Цель данной публикации – представить взгляды двух мусульманских модернистов – египтянина – Касима Амина и татарина – Мусы Бигиева на вопросы, связанные с правами женщин в исламе относительно обязанности прикрывать женщин. Автор постарается ответить на следующие вопросы: действительно ли можно рассматривать их как проявление своеобразной борьбы за права женщин, попытки их «освободить»; насколько изменились взгляды на изоляцию женщин в арабо-мусульманском мире за время между появлением двух анализируемых текстов; учитывал ли Муса Бигиев в своих рассуждениях социально-политические изменения, произошедшие на Ближнем Востоке в 1920-е гг.
EN
In the Western world, a hijab is seen as a special form of oppression of women who are hidden and fully controlled by men. In this context, it seems to be interesting what Muslim men thought about the veil, how they interpreted Islamic law, its Koranic verses and hadiths that refer to the title issue to justify that it is not necessary to apply it. The article’s purpose is to present the views of two Muslim modernists – the Egyptian: Kasim Amin and Tatar, and Musa Bigijew – on issues related to women’s rights in Islam regarding the obligation to cover up women. The author tries to answer the following questions: is it really possible to consider their thoughts as a manifestation of a kind of struggle for women’s rights and efforts to “liberate” them? To what extent the views on the isolation of women in the Arab-Muslim world have changed in the time between the publishing of both analysed texts; and whether Musa Bigijew considered the socio-political changes that took place in the Middle East in the 1920s?
9
Publication available in full text mode
Content available

Islam na obszarze postradzieckim – Kaukaz

71%
Lepieszka M.
Studia Orientalne
|
2014
|
issue 2(6)
53-67
RU
Ислам рассматривается как религия однородная. Существует убеждение, что мусульманин это Араб. Тем временем, согласно с статистическими данными от 2013 года, мусульмане составляют больше чем 28% населения земного шара. Последователи Ислама разбросаны по всему миру и их можна найти в каждой стране. Ошибочной будет мнение о однородности (гомогенности) и идентификации всех верующих в Ислам с арабским миром. В постсоветский период Ислам характеризуется особенными чертами. Республики Кавказа были исламизированы первоначально через завоевание империями мусульманскими, их территории. В советский период проводилась атеистическая пропаганда которая ослабила религию, но после распада Советского Союза, Кавказ и Центральная Азия пережили возрождение Ислама. На сегодненний день Грузия является Христианской страной с мусульманьским меньшинством, Дагестан есть наиболее заисламизированная республика Кавказа с суннитским преимуществом, одновременно в Азербайджане большая часть населения – шииты. На сколько Ислам есть похож и на сколько отличается Ислам в Азербайджане, Дагестане или Грузии?
EN
Islam is seen as a homogeneous religion. It is a common belief that the synonymous of Muslim is Arab. Meanwhile, according to statistics of 2013, Muslims constitute over a 28% of the world population. The followers are spread all over the globe and can be found in every country. Thus, speaking about homogeneity and identification of all believers with the Arab world is a serious mistake. Islam in the post-Soviet area, has a characteristic dimension. Caucasian republics, initially conquered by Muslim Empires in the majority submitted to Islamisation. The Soviet reign and atheistic propaganda weakened religion, but after the collapse of the Soviet Union, the Caucasus and Central Asia experienced the revival of Islam. Today Georgia is a Christian country with a Muslim minority, Dagestan is the most Islamized Caucasian republic with Sunni majority while in Azerbaijan Sunnis are a minority compared with Shiites. Therefore, how much similar and how much different is Islam in Azerbaijan, Dagestan and Georgia?
10
Publication available in full text mode
Content available

Zjednoczona prawica w Polsce wobec wyzwań kryzysu migracyjnego w Europie. Perspektywa politologiczno-etyczna

61%
Balicki J.
Wschodni Rocznik Humanistyczny
|
2019
|
vol. XVI (2019)
|
issue 4: Kampania i wybory do parlamentu europejskiego w kontekście problemów historii najnowszej
63-84
PL
Niniejszy artykuł podejmuje próbę oceny z pozycji politologii i etyki, stanowiska Prawicy w Polsce wobec wyzwań kryzysu migracyjnego w Europie. Artykuł składa się z trzech części. W pierwszej omówiona jest geneza kryzysu migracyjnego w Europie i ogólnie reakcja państw członkowskich na propozycje jego zażegnania. Część druga prezentuje stanowisko Zjednoczonej Prawicy wobec UE oczekującej solidarności z krajami nieproporcjonalnie obciążonymi skutkami kryzysu migracyjnego. Część trzecia poświęcona jest ocenie – z perspektywy politologicznej i etycznej – argumentów lidera Zjednoczonej Prawicy oraz innych polityków wobec kwestii przyjmowania imigrantów i uchodźców. Z analizy stanowiska Zjednoczonej Prawicy wobec w/w zagadnienia wyciągnięto wnioski, że w zdecydowanej większość użyte argumenty są zabiegiem określanym w literaturze politologicznej jako populizm. Ponadto z punktu widzenia politologicznego podważanie zasady solidarności w stosunkach między państwami, stanowi działania podważające fundamenty UE i w konsekwencji narażające na niebezpieczeństwo nasze państwo. Jeśli chodzi o perspektywę etyczną, to negatywny stosunek do przyjmowania w Europie i naszym kraju ludzi uciekających przed wojną, czy nawet skrajną biedą, oparty na szkodliwym dla nich uogólnieniu, jest sprzeczny nie tylko z chrześcijańskimi normami moralnymi, ale także z podstawowymi zasadami ludzkimi.
EN
This article attempts to assess the position of political science and ethics, the position of the Center and Right-Wing political parties in Poland in the face of the challenges of the migration crisis in Europe. The article consists of three parts. The first discusses the genesis of the migration crisis in Europe and the general reaction of the Member States to proposals for its resolution. The second part presents the position of the Polish United Right-Wing coalition to the EU expecting solidarity with countries with disproportionately burdened effects of the migration crisis. The third part is devoted to the assessment - from the political and ethical perspective - of the arguments of the leader of the United Right-Wing coalition and other politicians regarding the admission of immigrants and refugees. From the analysis of the position of the United Right-Wing coalition to the above-mentioned issues, it was concluded that the vast majority of the arguments used could be referred to the political sciences term populism. Moreover, from the political point of view, the undermining of the principle of solidarity in relations between states constitutes actions undermining the foundations of the EU and, consequently, putting our country in danger. As for the ethical perspective, the negative attitude to accepting people fleeing war or extreme poverty in Europe and our country, based on a generalization, is contradictory not only with Christian moral standards but also with basic human principles.
RU
В данной статье предпринята попытка оценить с позиции политической науки и этики позицию Правых в Польше по отношению к вызовам миграционного кризиса в Европе. Статья состоит из трех частей. В первой обсуждается генезис миграционного кризиса в Европе и реакция государств-членов в целом на предложения по его разрешению. Во второй части представлена позиция организации «Право Объединенных Наций в отношении ЕС», ожидающей солидарности со странами, несоразмерно обремененными последствиями миграционного кризиса. Третья часть посвящена оценке - с политической и этической точки зрения - аргументов лидера Объединённых правых и других политиков относительно приема иммигрантов и беженцев. Из анализа позиции организации «Объединенные правые» в отношении вышеуказанного вопроса был сделан вывод, что подавляющее большинство использованных аргументов представляют собой процедуру, называемую в популизме политической наукой. Кроме того, с политической точки зрения подрыв принципа солидарности в отношениях между государствами представляет собой действия, которые подрывают основы ЕС и, как следствие, ставят нашу страну под угрозу. Что касается этической точки зрения, то негативное отношение к принимающим людям, спасающимся от войны или даже крайней нищеты в Европе и нашей стране, основанное на вредных обобщениях, противоречит не только христианским моральным нормам, но и основным человеческим принципам.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.