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in the keywords:  「非熊動物」
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JA
近年アニマル・スタディーズが台頭し、主観性という平等権の究極の形が問われるようになった。 芸術と文学は科学者にとって不可能なことを可能にするが、多和田は人間を熊の目で見ることに挑み、そのヒーローたちに主観性と論理的思考を与えた。そのおかげで彼らは人間に対して審判を下すことができるのである。 人間の残酷さが批判され、それらが事実上多かれ少なかれ減少している今日においてもなお、動物達にとって人間は理解できないものだと人々は信じている。多和田は、それは私達の大きな誤りで、私達は彼らに私達自身の多くのことを教えてもらえると述べているのである。
EN
Nowadays, as animal studies are being developed, there arises a question of the supreme form of equality in rights, that is subjectivity, in the case of animals. Since art and literature make possible what is impossible for scholars, Tawada is trying to look at human beings with the bear’s eye, granting her heroes subjectivity and the capacity for rational thought; therefore, they are able to judged human beings. Today, when men’s cruelty is criticized and more or less effectively reduced it, but the human being still believes that he is impenetrable for the animals. Tawada says: That is our great fault. We can learn a lot about ourselves from them.
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