Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Abelard

Sort By:

Limit search:

Between Similarity and Non-similarity. The Nature of Theological Language in the Thought of Peter Abelard

100%

Wąsek D.

Theological Research. A Journal of Systematic Theology

2016

vol. 4

75-87

The aim of this paper is to answer to the following question: How should theological propositions, originating from the language used to describe creatures, be understood so as to avoid idolatry, that is reducing God to the category of contingent entities? Using the theory of similarities formulated by Peter Abelard, I pointed out that the risk of committing theological errors decreases when language formulas are treated as models, and their meaning is understood in a figurative way. Such an attitude enables us to acknowledge the fact that language can be only partially adequate to the subject under discussion, and makes us aware that we describe only one aspect of a given theological phenomenon, as the chosen model may not correspond to other aspects. Such understanding of the theological language calls for a constant reinterpretation of theological propositions. If images used in theology are linked to the structure of the world, each change in the scientific understanding of this structure brought by empirical sciences, should lead to changes in the language used by theology. Lack of such changes in the system of religious beliefs will lead to a decrease in the credibility of theology and push its truths towards the category of myths and fables.

Medieval Approaches to Future Contingents

94%

Knuuttila S.

Roczniki Filozoficzne

2018

vol. 66

issue 4

99-114

This paper discusses the main lines of medieval Latin approaches to future contingents with some remarks on Marcin Tkaczyk’s paper “The antinomy of future contingent events.” Tkaczyk’s theory shows some similarity with the general frame of the views of Ockham and Scotus, the difference being that while medieval authors argued for the temporal necessity of the past, Tkaczyk is sceptical of the general validity of this necessity. Ockham’s theological view was that God eternally has an intuitive and immutable knowledge of all possibilities as well as whether they are ever actualized or not (PANACCIO & PICHÉ 2010). The content of God’s past knowledge attitude remains contingent before the free choice takes place because God’s knowledge could be different similarly as the truth-value of the proposition. While Ockham held that no past or present thing follows from future things as an effect follows from its cause, this causal link is defended by Tkaczyk. Later thinkers thought that the doctrine of the scientia media sheds light on this question; perhaps it is easier to understand than the retroactive model which is not contradictory but difficult to imagine, as Tkaczyk concludes his paper.

Artykuł omawia główne średniowieczne ujęcia zagadnienia przyszłych zdarzeń przygodnych (futura contingentia) z kilkoma uwagami na temat artykułu Marcina Tkaczyka „The antinomy of future contingent events” [„Antynomia przyszłych zdarzeń przygodnych”]. Podejście Tkaczyka wykazuje pewne podobieństwo do ogólnego obrazu poglądów Ockhama i Dunsa Szkota, z tą różnicą, że chociaż średniowieczni autorzy argumentowali za czasową koniecznością przeszłości, Tkaczyk jest sceptyczny wobec ogólej obowiązywalności tej konieczności. Zgodnie z poglądami teologicznymi Ockhama Bóg wiecznie posiada intuicyjną i niezmienną wiedzę o wszystkich możli¬wościach, a także o tym, czy zostaną one kiedykolwiek zaktualizowane, czy też nie (PA¬NACCIO & PICHÉ 2010). Treść przedwiedzy Boga pozostaje przygodna, zanim dokona się wolny wybór, ponieważ wiedza Boga może być inna, podobnie jak wartość logiczna zdania dotyczącego tego wyboru. Podczas gdy Ockham utrzymywał, że zdarzenia przyszłe nie pociągają przeszłych ani teraźniejszych, jak przyczyna pociąga skutek, Tkaczyk broni takiego związku przyczyno¬wego. Późniejsi myśliciele sądzili, że światło na tę kwestię rzuca doktryna scientia media; być może jest ona łatwiejsza do zrozumienia niż model retroaktywny, który — jak konkulduje Tka¬czyk w swoim artykule — choć nie jest sprzeczny, jest trudny do wyobrażenia.

Refine search results

1 Roczniki Filozoficzne

1 Theological Research. A Journal of Systematic Theology

1 Knuuttila S.

1 Wąsek D.

1 2018

1 2016

Search results

Between Similarity and Non-similarity. The Nature of Theological Language in the Thought of Peter Abelard

Medieval Approaches to Future Contingents