Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Andrew of Crete

Sort By:

Limit search:

The sinful woman as an example of metanoia in Byzantine poetry

100%

Heszen A.

Classica Cracoviensia

2014

issue 17

69-87

A story about the sinful woman is told in the Gospel, where she is an example of deep repentance. The Byzantine authors often used this example in their poetic and homiletic works. In this article I juxtapose three genres of Byzantine poetry and I compare the literary motif of the sinful woman which appears in each of them. I choose the most representative genres of Byzantine poetry, as kontakion, kanon and troparion (or sticheron). In the first part I examine Romanos’ kontakion On the sinful woman, in the second one – Andrew of Crete’s the Megas Kanon and in the last part – Kassia’s troparion, commonly called On Mary Magdalene. The works are connected by the common theme, but they are different in respect of the form and the literary genre. In my paper I try to show how the same example of the Gospel parable is used in different ways in literary works.

Does the Great Canon of Andrew of Crete speak about the heresies and their combating? Brief Remarks

100%

Prelipcean A.

Vox Patrum

2017

vol. 68

523-533

Powszechnie jest wiadome, że fundamentalne dzieło Andrzeja z Krety, napisane prawdopodobnie na początku VIII wieku, jest penitencjałem wskazującym na nieustającą potrzebę ludzką do skruchy. Oprócz systematycznego wykładu Pisma Świętego i typów tego wyjaśniania (negatywny i pozytywny), Wielki Kanon wzywa też do głębokiej medytacji na temat życia i jego krótkotrwałości. Nawet sam autor bizantyński świadczy o tym fakcie, mówiąc: „Od czego zacząć mam opłakiwanie czynów nędznego życia mego? Jakiż początek skargi żałosnej dzisiaj uczynię, o Chryste? O miłosierny, udziel win moich odpuszczenia!” (Oda 1, 2). Czy możemy jednak mówić o obecności w tekście Wielkiego Kanonu polemicznych akcentów przeciw herezjom? Czy możemy znaleźć fragmenty przedstawiające poglądy teologiczne sprzeciwiające się różnym herezjom powstałym w Kościele w ciągu ośmiu wieków? Jeśli tak, to które z nich i jakie herezje zwalczają? Niniejsze opracowanie próbuje przedstawić to zagadnienie.

It is known that the fundamental work of Andrew of Crete, probably written in the early of the eighth century, is penitential one, indicating continuing human need for repentance. Beyond a systematic exposition of Holy Scripture and its models (negative and positive), the Great Canon calls for deep meditation about life and its transience. Even the Byzantine author herself testifies this fact, saying: “Where shall I begin to lament the deeds of my wretched life? How shall I begin, O Christ, to relieve my present tears? But as Thou art deeply compassionate, grant me forgiveness of sins” (Ode 1, 1). But can we speak in the text of the Great Canon about polemical intentions against heresies? Can we find passages to develop the theological opinion against various heresies arisen within the Church over the eight centuries? If so, which ones and what heresy combat? This essay is at stake we want to present it.

Refine search results

1 Classica Cracoviensia

1 Vox Patrum

1 Heszen A.

1 Prelipcean A.

1 2017

1 2014

Search results

The sinful woman as an example of metanoia in Byzantine poetry

Does the Great Canon of Andrew of Crete speak about the heresies and their combating? Brief Remarks