Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Anima
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Tożsamość narracyjna: Nie jestem tym, kim byłam… – tożsamość narracyjna w twórczości Justyny Steczkowskiej

100%
Jaroń M.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
vol. 17(2)
177-190
PL
Zgodnie z definicją tożsamości narracyjnej, zaprezentowanej przez Dana P. McAdamsa,obecność artysty w przestrzeni społecznej można odbierać przez pryzmat Heideggerowskiego„bycia-w-świecie”. Taka forma zanurzenia, bezpośrednio związana z kategorią doświadczenia(fenomenologicznego), pozwala odczytywać konkretną twórczość w sposóblinearny. Szczególnym przykładem lub też sposobem pojęciowej eksplikacji tożsamościnarracyjnej są dzieła będące autorefleksją artysty – myślą poświęconą jego własnej drodzetwórczej. Celem niniejszej pracy będzie więc wskazanie elementów i narzędzi, za pomocąktórych kształtowana jest tożsamość narracyjna. Analiza, bazująca na wiedzy filozoficznej,skupi się na konkretnym przykładzie – płycie pt. Anima będącej podsumowaniemdwudziestoletniej drogi artystycznej Justyny Steczkowskiej.
2
Content available remote

Narrative identity: Nie jestem tym kim byłam… (I’m not the same as I used to be…) – narrative identity in the artistic work of Justyna Steczkowska

100%
Jaroń M.
Miscellanea Anthropologica et Sociologica
|
2016
|
vol. 17(2)
177-190
EN
According to the definition of narrative identity introduced by Dan P. McAdams, the presenceof an artist in a public space may be perceived through the prism of Heidegger’s “being-in-the-world”. This form of immersion, which is directly connected with the categoryof (phenomenological) experience, lets us read/interpret a precise work in linear terms.Artworks, which are a kind of a self-reflection of an artist, a process of thought which isdedicated to his or her own creative path, are a particular example or form of explicationof narrative identity. As a matter of fact, the aim of this work is to indicate elements andtools which are necessary to form narrative identity. The analysis, based on philosophical knowledge, focuses on a precise example, the album entitled Anima which is a summaryof 20 years of Justyna Steczkowska’s artistic path.
3

Eros i seks u Dnevniku o Čarnojeviću

72%
Ahmetagić J.
Slavica Wratislaviensia
|
2015
|
vol. 161
339 - 346
EN
The narrator of The Diary of Carnojevic is related to Don Juan, although he identifies himself as Casanova. His intercourses are just ameans of avoiding apathy and demonstrating his masculinity: he does not comprehend the woman’s soul, because he is not empathically involved, and he is uninspired (he is deprived of Eros) and repeatedly confirms his a priori negative attitude towards women. Living archetype of Eros-playboy, the hero only mirrors himself in all those women. By analysing his love choices, dream and ironic of women’s character, we reveal ambiguity of narrator’sarchetype of Anima (Eva/Virgin Mary), but also his fear of women, which is generated from his relationship with his mother (uncompleted separation from the mother is the main reason why the hero cannot have heavenly Aphrodite/Sophia). However, the dream motivates the hero to transcend himself by becoming an Eros-creator by means of panaesthetics.
4
Publication available in full text mode
Content available

Roberta A. Johnsona koncepcja miłości romantycznej

51%
Szyszka K.
Kultura i Wartości
|
2021
|
issue 31
173-190
DE
Das Thema der Liebe wird in der Philosophie seit der Antike aufgegriffen, und wie in anderen Bereichen der Überlegungen wurde bisher keine gemeinsame Meinung zu diesem Thema erarbeitet. Der amerikanische Jung-Analytiker Robert A. Johnson kam bei der Analyse der westlichen Gesellschaft zum Schluss, dass die darin funktionierenden Ideen der Liebe voll von inneren Widersprüchen sind. Das Ziel des Artikels ist es, Johnsons Konzept der romantischen Liebe näher zu bringen, das einige Lücken in den bisherigen Überlegungen füllt und eine erweiterte Perspektive auf das Thema der Liebe bietet. Der Artikel zeigt auch die vom Analytiker vorgeschlagene Entstehung der westlichen Idee der romantischen Liebe, die weiter als in die Ära der Romantik zurückreicht. Es werden ebenfalls die Gründe für die Verwirrung westlicher Einstellungen zur Liebe geschildert. Der letzte Punkt ist die Darstellung von Johnsons Vorschlag, das Problem auf der Grundlage der analytischen Psychologie von Jung zu lösen. 
PL
Temat miłości jest podejmowany w filozofii od starożytności i, podobnie jak w innych obszarach rozważań, nie osiągnięto dotychczas wspólnego poglądu na tę kwestię. Amerykański analityk jungowski Robert A. Johnson, analizując Zachodnie społeczeństwo, doszedł do wniosku, że funkcjonujące w nim idee miłości są pełne wewnętrznych sprzeczności. Celem artykułu jest przybliżenie Johnsonowskiej koncepcji miłości romantycznej, która wypełnia niektóre luki w dotychczasowych rozważaniach i oferuje poszerzenie perspektywy na problem miłości. Artykuł prezentuje także sugerowaną przez analityka genezę zachodniej idei miłości romantycznej, która sięga dalej niż epoka romantyzmu. Opisane są również przyczyny pomieszania zachodnich postaw wobec miłości. Ostatnim punktem jest przedstawienie wysuniętej przez Johnsona propozycji rozwiązania tego problemu, w oparciu o jungowską psychologię analityczną.
EN
The topic of love has been discussed in philosophy since the ancient times, and, as in other areas of philosophical deliberations, a common perspective on the matter has not yet been reached. Observing Western society, American Jungian analyst Robert A. Johnson reached a conclusion that ideas about love, which function in this society, are full of inner contradictions. The aim of this article is to present Johnson’s concept of romantic love, which fills in certain gaps in existing theories and offers a broadening of perspective on the problem of love. The article presents the analyst’s opinion regarding the genesis of the Western idea of romantic love, which goes back further than Romanticism. The causes of the mixed attitudes towards love in the West are also discussed. Finally, the article presents Johnson’s suggestion on solving this issue, based on Jungian analytical psychology.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.