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  1. 3 Vox Patrum

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  1. 1 Tyburowski K.

  2. 1 Widok N.

  3. 1 Śrutwa J.

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  1. 2 2004

  2. 1 1983

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1
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Wkład Damazego w Kościelne i świeckie umocnienie władzy papiestwa

100%
Tyburowski K.
Vox Patrum
|
2004
|
vol. 46
211-222
IT
Il papa Damaso I (366-384) si presenta come uno dei piu grandi pontefici neł periodo dełła Chiesa antica. Con ła sua persona sono łegati diversi awenimeti che fecero dalia Chiesa un organismo importante e forte nel mondo antico. Da una parte grazie a lui l'insegnamento cristiano divenne piu vicino al popolo (ad es. Finflusso su Girolamo a proposito della traduzione della Bibbia in latino, l'introduzione del latino alla liturgia), dalFaltra invece la sua politica sia alFinterno della Chiesa, sia alFesterno di lei consolidarono ii potere papale sia dal punto di vista ecclesiastico sia quello civile. L'articolo presente vuole occuparsi soprattutto di quell'uitimo problema. Il rafforzamento del potere papale fu causato dalie diverse circostanze: dalie capacita personali di Damaso, dai suoi probierni personali legati sia ai tumulti delFinizio del suo pontificato, sia dalie calunnie di cui Damaso fu oggetto, dalia situazione politica e religiosa della Chiesa nelFImpero Romano. Con la sua persona sono legati i primi seri privilegi da parte dello stato concessi sia alle istituzioni ecclesiastiche sia al clero. Dal punto di vista religioso invece Damaso ha dei meriti notevoli nella lotta contro le eresie del suo tempo e soprattutto nelFargomentazione teologica delFimportanza della Sede Apostolica di Roma.
2
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Synod akwilejski 381 - zachodni odpowiednik soboru Konstantynopolskiego

100%
Śrutwa J.
Vox Patrum
|
1983
|
vol. 4
190-199
FR
En raison du 1600-eme anniversaire du synode d'Aquilee celebre recemment, l’auteur rappelle son histoire presque entierement passee sous silence dans l’historiographie polonaise.
3
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Ojcowie Kapadoccy wobec biskupa Rzymu. Stanowisko Bazylego Wielkiego

80%
Widok N.
Vox Patrum
|
2004
|
vol. 46
193-209
EN
Hac in dissertatione de vinculis inter episcopos occidentales et Basilium tractatur. Ille inter octo ministerii pastoralis annos multiplicer ad episcopos occidentales, quoque ad Romae episcopum, se advertebat. In Oriente praecipue Arii sectae vigebant et Ecclesiae locales in communione non erant, atque Ecclesia in Antiochia est divisa. Quamobrem Basilius adiutorium inveniendum petebat in Occidente. Damasus, Romae episcopus, et alii episcopi occidentales causas rationesque, quibus Ecclesiae in Oriente occupatae sunt, comprehendere non potuerunt. Basilius ad communionem inter divisas Ecclesias in Oriente faciendam magna vi intendebat, potissimum cum Damaso. Quem attamen caput totius Ecclesiae non putabat, sed primum inter pares, qui magnam possidebat auctoritatem.
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