Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Ceylon
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
Archbishop Władysław Zaleski was one of the best known Polish missionaries in history of Catholic Church. He spent over 30 years in India, where he founded first theological seminary in Ceylon and established indigenous hierarchy in Indian Church. During his mission he used to write a lot of letters, which were published in periodical “Missye Katolickie”. This text presents archbishop’s attitude toward religions he met in India - Buddhism and Hinduism. As many missionaries in his times he believed that only Christianity is true religion and other people outside Catholic Church were pagans. In his opinion those Indian indigenous religions were worshiping devil. Text shows also Zaleski’s opinion about Budda and nirvana.
EN
The above presentation aimed at more specific analysis of the territory of the missionary work of oblates on Ceylon in the 19th century. On this base there will be possible to discuss more clearly forms, the scope and methods of the evangelizing work. Even though at the end of 19th century there existed in Ceylon five dioceses, from the perspective of the Oblate missions most convenient was to divide this presentation in two parts following the division of the island into the territory of the two apostolic vicariates existing in the time of the arrival of the Oblates to the island (Colombo and Jaffna). In both cases we analyzed districts and missions, where missionary posts were founded.
Nurt SVD
|
2023
|
issue 1
106-123
PL
Korespondencja św. Eugeniusza de Mazenoda z Kongregacją Rozkrzewienia Wiary jest szczególnie interesująca. To rzeczywisty mąż apostolski, który posłał misjonarzy na wszystkie kontynenty. Równocześnie jest jedynym biskupem francuskim kanonizowanym od chwili powstania Kongregacji ds. Świętych, św. Jan Paweł wybrał go na osobistego patrona w dziele nowej ewangelizacji. Artykuł najpierw ukazuje kontekst tej korespondencji, zarysowując wizję życia duchowego misjonarzy oraz świat wewnętrznych wartości i przekonań św. Eugeniusza. Potem nastepuje analiza korespondencji z Kongregacją, korespondencji dotyczącej misji w Oregonie i na Cejlonie. W obu wypadkach św. Eugeniusz wyraża zdecydowane niezadowolenie z miejscowych biskupów, a bierze w obronę misjonarzy. Odnośnie do Oregonu, św. Eugeniusz ubolewa nad niedojrzałością ludzką tamtejszych biskupów, braci Blanchet oraz nad ich ignorancją podstawowej zasady życia zakonnego, jaką jest życie i posługiwanie we wspólnocie. Główną problematyką listów w sprawie misji na Cejlonie jest natomiast tubylcze duchowieństwo z Goa. Pozbawieni są gorliwości oraz hamują gorliwość Misjonarzy Oblatów MN. Sytuację pogarszają wewnętrzne tarcia między tamtejszymi biskupami, którzy się wzajemnie lekceważą i walczą między sobą o wpływy.
EN
The correspondence of St. Eugene de Mazenod with the Congregation for the Promotion of Faith is particularly interesting. He is a real apostolic man. He sent missionaries to all continents. At the same time, he is the only French bishop canonized since the founding of the Congregation for Saints and St. John Paul II chose him as his personal patron in the work of the new evangelization. First, the article presents the context of this correspondence outlining the vision of the spiritual life of the missionaries and the world of inner values and beliefs of St. Eugene. The article then analyzes the correspondence with the Congregation regarding the missions in Oregon and Ceylon (Sri Lanka). In both cases St. Eugene expresses a strong dissatisfaction with the local bishops and he defends the missionaries. Regarding Oregon, St. Eugene deplores the human immaturity of the local bishops, the Blanchet brothers and their ignorance of the fundamental principle of religious life, which is life and service in the community. The main problem of the letters regarding the mission in Ceylon is the indigenous clergy from Goa. They lack zeal and inhibit the zeal of the Missionary Oblates. The situation is worsened by the relations between the local bishops, who disregard each other and fight for influence.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.