Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Christian social teaching

Sort By:

Limit search:

The Eucharist and Freedom: Recalling the Impact of the Magisterium of Pope John Paul II at the International Eucharistic Congress at Wrocław (1997)

100%

Scerri H.

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

2012

vol. 2

issue 1

The article treats the lasting relevance of the Magisterium of Blessed John Paul II during the Forty-sixth International Eucharistic Congress, held in the important Polish city of Wrocław, in 1997. The article highlights the originality of the theme of the Congress, namely, the important relationship binding together the celebration/adoration of the Eucharist and human freedom, while making appropriate cross-references to the same topic in other documents by the Slav Pope. Eucharistic orthopraxis is not only related to disinterested service in favour of one’s neighbour in commendable actions of diakonia, but also to the quest for freedom in the context of the respect of civil and social liberties and the exercise of religious freedom.

Dobro wspólne w Konstytucji III RP

84%

Słup P.

Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM

2017

issue 7

213-229

Art. 1 Konstytucji Rzeczpospolitej Polskiej z 2 kwietnia 1997 r. deklaruje, że Rzeczpospolita Polska stanowi dobro wspólne wszystkich obywateli. Pojęcie dobra wspólnego sięga swoimi korzeniami idei republikańskiej oraz myśli chrześcijańskiej. Co więcej, można wyróżnić dwie różne tradycje myślenia o dobru wspólnym: klasyczną, skupiającą się na dobru wspólnym rozumianym jako warunkach niezbędnych obywatelom do rozwoju oraz etatystyczną, która koncentruje się na interesie państwowym i racji stanu. Te dwie tradycje myślenia o dobru wspólnym mają także swoje normatywne odzwierciedlenie w polskim konstytucjonalizmie. Już w Konstytucji 3 Maja widać pewne nawiązania do klasycznego pojmowania dobra wspólnego. Natomiast tradycja racji stanu wpłynęła przede wszystkim na kształt Konstytucji kwietniowej. Tradycja ta została jednak świadomie porzucona przez ustrojodawcę w Konstytucji z 2 kwietnia 1997 r. na rzecz powrotu do koncepcji klasycznej. Mimo to, konstytucyjna zasada dobra wspólnego nie zawsze jest rozumiana w orzecznictwie w sposób spójny z zamysłem ustrojodawcy. Zrozumienie różnych tradycji ideowych stojących za pojęciem dobra wspólnego wydaje się być istotne dla właściwej praktyki stosowania i stanowienia prawa.

The first article of the Polish Constitution of April 2, 1997, declares that the Republic of Poland is common good to all its citizens. The term - common good is built on two pillars: republicanism and Christian social thought. What is more, two different traditions of thought concerning the common good could be distinguished: the classical one which focuses on the conditions that are necessary for the development of citizens, and the statist one which focuses on the state, its prosperity and the interest of it. Those two traditions have their normative resemblance also in the Polish constitutionalism. Some influence of the first tradition can be noticed in the Constitution of May 3, 1791. The second tradition of the common good is primarily embodied in the April Constitution of Poland, but remains rather abandoned in the current one in favor of the classical view. Nevertheless, the constitutional principle of common good is not always perceived coherently with the will of the constitutional legislator. The understanding of different traditions of thoughts that formulated the category of common weal remains crucial for the practice of law, as well as for the proper legislation.

Refine search results

1 The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

1 Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM

1 Scerri H.

1 Słup P.

1 2017

1 2012

Search results

The Eucharist and Freedom: Recalling the Impact of the Magisterium of Pope John Paul II at the International Eucharistic Congress at Wrocław (1997)

Dobro wspólne w Konstytucji III RP