Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 11

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Chrzest
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Pastoralny wymiar przygotowania rodziców do chrztu dziecka

100%
Bohdanowicz A.
Teologia i Moralność
|
2015
|
vol. 10
|
issue 1(17)
117-130
EN
Among the seven sacraments Baptism has a special place since the Church has been ordered to perform it by Christ himself. It is also called the sacrament of initiation which introduces a person into the community of Catholics and the first sacrament since the reception of the other sacraments depends on it. There seems to be a strong need to explore its nature and meaning to raise consciousness among the baptized. For this reason a role and form of baptismal preparation should be reconsidered. In the case of parents’ preparation for their infant baptism a three stage process has been presented, both gradual and permanent, comprising three phases: remote, proximate and immediate. The author calls for applying the neo-catechumenal way in the traditional pastoral practice associated with baptizing, rediscovering the value of the sacraments of Baptism and the Eucharist, especially in the Lent and finally discusses preparation of the Sacrament itself and its liturgical celebration.
PL
Wśród siedmiu sakramentów chrzest św. zajmuje szczególne miejsce gdyż jest udzielany na wyraźne polecenie samego Chrystusa. Nazywa się go także sakramentem wprowadzającym do wspólnoty Kościoła, gdyż od jego przyjęcia uzależnione jest otrzymanie innych sakramentów. Potrzeba przybliżenia dzisiaj wiernym tajemnicy chrztu św. wynika z pewnych braków w poznaniu i pojmowaniu tego sakramentu wśród samych ochrzczonych. Dlatego należy ponownie zastanowić się nad rolą i formą przygotowania do chrztu. W odniesieniu do przygotowania rodziców do chrztu dziecka w artykule przedstawiono propozycję trzyetapowego procesu obejmującego etap dalszy, bliższy i bezpośredni. Autor apeluje o odwołanie się do formacji neokatechumenalnej w duszpasterstwie tradycyjnym związanym z udzielaniem tego sakramentu, ponowne odkrycie wartości Eucharystii i Chrztu Św. szczególnie w okresie Wielkiego Postu, a na końcu omawia bezpośrednie przygotowanie obrzędu chrztu św. i jego liturgiczne celebrowanie.
2
Publication available in full text mode
Content available

Duch Święty w nauczaniu św. Ildefonsa z Toledo

80%
Wygralak P.
Vox Patrum
|
2020
|
vol. 75
539-552
EN
The article presents the teaching of St. Ildefonsus of Toledo on the Holy Spirit, especially that contained in his writings devoted to the sacrament of baptism. On the basis of selected passages from the Holy Scripture and reflections of earlier authors, the bishop of Toledo emphasizes the truth of the divinity of the Holy Spirit and His equality with the Father and the Son. He also discusses the role of the Holy Spirit in the work of salvation, drawing particular attention to the act of the Incarnation of the Son of God. However, he definitely devotes the most space to the role of the Holy Spirit in the life of every Christian. The Holy Spirit is the one who bestows the necessary grace, enables man to love God and his neighbour, supports him so that he can increase his knowledge of the mysteries of faith. The Holy Spirit gives strength and wisdom in the work of evangelization. In his teachings, Ildefonsus uses the legacy of the earlier Church Fathers, above all Augustine and Isidore of Seville. But he remains original in the form of presenting the difficult truths of the faith. His language is accessible, vivid and at the same time precise.
PL
W artykule przedstawiono nauczanie Ildefonsa z Toledo o Duchu Świętym zawarte przede wszystkim w jego pismach poświęconych sakramentowi chrztu. Biskup Toledo na podstawie wybranych tekstów Pisma Świętego, jak również przemyśleń wcześniejszych autorów, podkreśla prawdę o bóstwie Ducha Świętego oraz Jego równości z Ojcem i Synem. Omawia również Jego rolę w dziele zbawienia, zwracając przede wszystkim uwagę na akt wcielenia Bożego Syna. Zdecydowanie najwięcej miejsca poświęca jednak ukazaniu roli Ducha Świętego w życiu każdego chrześcijanina. To On obdarza potrzebnymi łaskami, uzdalnia człowieka do miłowania Boga i bliźniego, wspiera go w zgłębianiu tajemnic wiary, umacnia i obdarza mądrością w dziele ewangelizacji. W swoim nauczaniu Ildefons korzysta z dorobku wcześniejszych ojców Kościoła, przede wszystkim Augustyna i Izydora z Sewilli. Natomiast pozostaje oryginalny w formie przedstawienia niełatwych prawd wiary. Jego język jest przystępny, obrazowy, a jednocześnie precyzyjny. 
3
Publication available in full text mode
Content available

Katechumenat i chrzest na podstawie "Konstytucji Apostolskich"

80%
Kieling M.
Vox Patrum
|
2008
|
vol. 52
|
issue 1
439-453
EN
Die Apostolische Konstitutionen sind um 380 in Antiochien entstanden. Sie sind ein Zeugnis fur das Leben der Kirchengemeinde in der antiken Kirche. Unter vielen Themen, welche in diesem Werk zu finden sind, befindet sich auch das Problem des Katechumenats und der Taufe. Diese Untersuchung ist in vier Teilen gegliedert: im ersten Teil wurden die Bediengungen zum Aufname in den Katechumenat dargestellt, im zweiten die Formation der Erwachsenen zur Taufe, im dritten Teil wurden die Vorschriften und Symbolik im Bezug auf dieses Sakrament dargestellt und im letzten das Problem der Taufe der Heratiker besprochen. Die Analyse des Textes der Apostolischen Konstitutionen ftihrt zum Ergebniss, dass die Vorbereitung und Formation zum christlichen Leben eine wichtige und verantwortliche Aufgabe war. Die Kandidaten zum Katechumenat miissten wah- len, ob sie bei ihrem „alten Leben bleiben” oder zum Christus gehóren wollen. Diese Entscheidung war sehr konkret und eindeutig. Dann haben sie die dreijahrige Katechese bekommen, die Theologie der Taufe kennengelernt und vor allem durch seine Lebensweise die Reife zur christlichen Initiation gezeigt.
4
Publication available in full text mode
Content available

Le nozze di Cana nell'esegesi di san Gaudenzio di Brescia

80%
Degórski B.
Vox Patrum
|
2003
|
vol. 44
285-299
PL
Artykuł uwypukla nauczanie św. Gaudentego z Brescii odnośnie do boskości Ducha Świętego na podstawie egzegezy biblijnej Godów w Kanie Galilejskiej. Zważywszy, iż perykopa ta była chętnie wyjaśniana przez Ojców Kościoła, artykuł stara się także porównać egzegezę Biskupa Brescii z egzegezą innych Ojców czy pisarzy kościelnych, aby w ten sposób jeszcze wyraźniej ukazać wartość nauczania św. Gaudentego. Według Biskupa Brescii, gdy nadeszła pełnia czasów, Chrystus pojawił się na weselu w Kanie Galilejskiej, którą to Kanę św. Gaudenty nazywa possessio gentium, ziemią pogan. Wokół pana młodego znajdują się: Mojżesz, którego symbolizuje gospodarz weselny; Maryja, która streszcza i zawiera w sobie patriarchów, proroków i wszystkich sprawiedliwych Starego Testamentu; apostołowie, którym zostanie zlecone posłannictwo głoszenia Ewangelii i szafowania chrztu. W takim to właśnie otoczeniu Chrystus czyni z Kościoła zgromadzonego z narodów pogańskich swoją oblubienicę, udziełając mu za wstawiennictwem Maryi daru nowego wina, którym jest Duch Święty. W Chrystusie-Oblubieńcu znajdują swe wypełnienie oczekiwania sprawiedliwych Starego Testamentu, których figurą jest Maryja, która wstawia się, aby Oblubieniec udzielił spragnionym narodom pogańskim, których symbolem jest Kana - miasto pogan - daru zaślubin małżeńskich, którym jest Duch Święty. Rozkaz dany sługom, aby napełniłi kamienne stągwie wodą, symbolizuje powołanie apostołów do udzielania chrztu i do nauczania Dobrej Nowiny. Usuwając z nauczania św. Gaudentego niektóre składniki nieco może niekiedy przesadzonej egzegezy alegorycznej, nałeży stwierdzić, iż egzegezą ta jest szczególnie oryginalna i cenna z tego powodu, iż widzi w ewangelicznym Oblubieńcu postać, która jednoczy Stary i Nowy Testament i zapoczątkowuje okres zaślubin w dziejach świata i Kościoła, okres Ducha Świętego - jedyny i niepowtarzałny dies lucis.
5
Publication available in full text mode
Content available

Przeto, ktokolwiek by jadł chleb i pił z kielicha Pańskiego niegodnie (…) sąd własny je i pije (1 Kor 11,27-29) – czyli o właściwym przygotowaniu się do Świętej Eucharystii według nauki Ojców Kościoła

80%
Magruk A.
ELPIS
|
2014
|
vol. 16
49-59
PL
„Sakrament Sakramentów” bądź „Misterium Misteriów”, jak nazywana jest Święta Eucharystia to rekapitulacja tajemnicy ekonomii zbawienia człowieka. Jej znaczenie, rola i waga, jako centralnego miejsca żywego organizmu Kościoła, jest niepodważalna. Wszystko obraca wokół niej. To w Eucharystii życie liturgiczne, ale i życie każdego człowieka odnajduje swoją pełnię, cel i sens. Potrzeba odpowiedniego przygotowania człowieka do godnego przyjęcia Świętej Eucharystii podkreślana była od wieków, przez całą Tradycję chrześcijańską. Apostoł Narodów, jako jeden z pierwszych zajmuje się tym zagadnieniem pisząc: Przeto, ktokolwiek by jadł chleb i pił z kielicha Pańskiego niegodnie, winien będzie ciała i krwi Pańskiej. Niechże więc człowiek samego siebie doświadcza i tak niech je z chleba tego i z kielicha tego pije. Albowiem kto je i pije niegodnie, nie rozróżniając ciała Pańskiego, sąd własny je i pije. Dlatego jest między wami wielu chorych i słabych, a niemało umarło (1Kor 11,27-30). Niniejszy artykuł analizuje kryteria, które Matka Cerkiew wyznacza wiernym na drodze ku godnemu i przynoszącemu korzyść uczestnictwu w Kielichu Chrystusa i spotkania Wiecznego i Żywego Boga. W kolejnych akapitach kryteria te zostały przedstawione w formie tekstów św. Ojców oraz nauczania Kościoła.
EN
‘The Sacrament of Sacraments’ or ‘The Mystery of Mysteries’, as it is called, the Holy Eucharist, is a recapitulation of Mystery of the Economy of the human’s salvation. Its importance, role and meaning unquestionably have a central place in the living organism, which is the Church. Everything moves around it and is based on it. Liturgical life and the life of every man finds its fullness, purpose and meaning in the Eucharist. The necessity of one’s appropriate preparation for the worthy reception of the Holy Eucharist has been accented for centuries by the whole Christian Tradition. The Apostle Paul was one of the first to raise this subject when he writes: Wherefore whosever shall eat this bread and drink this cup of the Lord unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord. But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup. For who eats and drinks unworthily, eats and drinks damnation to himself, not discerning the Lord’s body. For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep (1 Corinthians 11:27-30). The following article examines the criteria that the Mother Church provides for believers in regards to proper and worthy preparation for this ‘personal’ meeting with Eternal and Living God based on the instructions of the Holy Fathers and teachers of the Church on this issue which has been analyzed in the following chapters.
6
Publication available in full text mode
Content available

Warunki wymagane do ważności i godziwości chrztu ze strony przyjmującego sakrament według aktualnie obowiązującego prawa w Kościele rzymskokatolickim

80%
Jakubiak T.
Studia Redemptorystowskie
|
2013
|
issue 11
382-399
EN
The author focused on problems which can arise while applying norms envisaged by the supreme lawmaker which have to be fulfilled by the baptized adult for a sacrament to be received validly and licitly. Baptism of desire is not enough; a baptism of water is necessary, because this is the gateway to the sacraments, and without it the rest of the sacraments cannot be validly received. To be a “living person” is to be capable of baptism. The one baptized validly cannot receive baptism for a second time. An adult cannot be validly baptized without wanting to be baptized. The manifestation of will constitutes a requirement ad validitatem of celebration of baptism. An adult may be licitly baptized only if the person has basic instruction in the teaching of the Church and the duties incumbent upon a Christian. For licitness an adult should as well try him/herself by means of a catechumenate. To be forgiven for personal sins an individual must repent. The requirements change slightly in the danger of death. In such circumstances an adult can be baptized when having some knowledge of the principal truths of faith, has manifested in any way the intention to receive baptism and promises to observe the commandments of the Christian religion (CIC, can. 864–865).
7
Publication available in full text mode
Content available

Warunki dopuszczenia do Sakramentu Ołtarza w refleksji Światowej Federacji Luterańskiej z lat 1947-2010

71%
Sojka J.
Rocznik Teologiczny
|
2016
|
vol. 58
|
issue 1
59-74
PL
Artykuł „Warunki dopuszczenia do Wieczerzy Pańskiej w refleksji Światowej Federacji Luterańskiej z lat 1947-2010” przedstawia jak przebiegała dyskusja nad wymogami, których spełnienie było wymagane dla dopuszczenia do Wieczerzy Pańskiej na forum największej międzynarodowej organizacji zrzeszającej Kościoły luterańskie – Światowej Federacji Luterańskiej. Zidentyfikowano trzy warunki, których spełnienie było wymagane dla dopuszczenia do Stołu Pańskiego: 1. przyjęcie chrztu, 2. rozróżnianie ciała i krwi Pańskiej oraz wyznanie wiary, 3. spowiedź. Dwa pierwsze spotkały się z powszechnym uznaniem, ostatni był w dyskusji kwestionowany. Omówienie w artykule uzupełnia przedstawienie dyskusji na temat form dyscypliny kościelnej.
DE
Der Artikel „Bedingungen der Zulassung zum Abendmahl in der Reflexion des Lutherischen Weltbunds aus den Jahren 1947-2010” präsentiert, wie die Diskussion über den Anforderungen, die für die Zulassung zum Abendmahl erfüllt werden mussten, in der größten internationalen Organisation der lutherischen Kirchen – Lutherische Weltbund – verlief. Drei Bedingungen, unter dessen die Zulassung zum Abendmahl möglich wäre, wurden identifiziert: 1. Annahme von Taufe, 2. Unterscheidung von Christi Leich und Blut, sowie Bekenntnis des Glaubens, 3. Beichte. Die ersten zwei wurden allgemein akzeptiert, die letzte wurde in einer Diskussion in Frage gestellt. Die Besprechung im Artikel wurde mit der Vorstellung der Diskussion über den Formen von Kirchenzucht ergänzt.
EN
The article "Conditions of Admittance to the Lord's Supper in the reflexion of the Lutheran World Federation in 1947-2010" presents the course of the discussion on requirements, which need to be fulfilled for admittance to the Lord's Supper in the biggest international organisation of Lutheran Churches - Lutheran World Federation. Three conditions were identified, which had to be fulfilled for a person to be admitted to the Lord's Table: 1. receiving baptism, 2. being able to distinguish between Lord's body and blood, and confession of faith, 3. confession. The first two have met with universal recognition, the last one was questioned in the discussion. The article's report is completed by a presentation of the discussion regarding forms of church discipline.
8
Publication available in full text mode
Content available

Sakrament chrztu w katechezie szkolnej

71%
Rydian D.
Teologia i Moralność
|
2015
|
vol. 10
|
issue 1(17)
145-168
EN
The objective of this paper, Sacrament of Baptism in School Catechesis, was to research the extent to which this subject is present in the catechesis classes at primary and secondary schools. It opens with an analysis of the guidelines of the Polish Episcopate, regarding teaching of religion in schools, Podstawa programowa katechezy Kościoła katolickiego w Polsce (Curriculum Guidelines for Basic Catechesis of the Catholic Church in Poland) (first part). Next, it discusses Program nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach (Curriculum Guidelines for Teaching of the Roman Catholic Religion in Kindergatens and Schools), issued by the Commission for Catholic Education of the Polish Episcopate, containing all regulations for teaching religion at each stage of school education. Careful examination of these documents reveals that the meaning and importance of the sacrament of baptism is addressed at every level of education, with due allowance for the age of the listeners. The main task of catechesis during the first three years of primary education is to introduce pupils to the sacraments of penance and Eucharist, as well as provide them with a better understanding of the sacrament of baptism. During their subsequent years of primary school, catechesis classes assist them in developing their awareness of the importance of faith in human life and strengthening their sense of belonging to the Church and their co-responsibility for her. Secondary school catechesis aims at helping pupils to discover that faith ought to inform all their life. The third part of the article analyses presentation of the sacrament of baptism in selected catechetical handbooks and teachers’ manuals. The research allows to conclude that the guidelines of the Polish Church in this regard are met.
PL
Zasadniczym celem artykułu: Sakrament chrztu w katechezie szkolnej było przebadanie, na ile tematyka dotycząca sakramentu chrztu jest obecna w katechezie, w szkole podstawowej i gimnazjum. Stąd pod tym kątem przeanalizowano najpierw dokument regulujący kształt katechezy szkolnej, a mianowicie Podstawę programową katechezy Kościoła katolickiego w Polsce, wydaną przez Konferencję Episkopatu Polski (pierwsza część publikacji). Oprócz Podstawy na kształt katechezy szkolnej swój zasadniczy wpływ mają także programy nauczania religii, które stanowią jej rozwinięcie i muszą z nią być zgodne. Dlatego w drugiej część artykułu przebadano wzorcowy tego typu dokument, czyli Program nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach, wydany przez Komisję Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski, stanowiący zbiór programów nauczania dla poszczególnych etapów edukacyjnych. Analiza tych pozycji pokazała, że na każdym z prezentowanych poziomów, choć w innym kontekście, to jednak tematyka chrzcielna ma swoje konkretne miejsce i znaczenie. W klasach I – III szkoły podstawowej, gdzie zasadniczym zadaniem katechezy jest wprowadzenie ucznia w sakrament pokuty i Eucharystii, ma on również okazję zgłębić podstawowe wiadomości dotyczące chrztu. Z kolei w kolejnych klasach tej szkoły poznaje nie tylko głębiej ten sakrament, ale przekonuje się o znaczeniu wiary w życiu człowieka oraz umacnia poczucie przynależności i odpowiedzialności za Kościół. Natomiast w gimnazjum odkrywa, że wiara jest rzeczywistością, która ma wpływać na całe życie człowieka. W trzeciej części publikacji przeanalizowano, na ile i w jaki sposób wskazane kwestie chrzcielne przez w/w dokumenty, prezentowane są w wybranych podręcznikach do religii i poradnikach metodycznych, adresowanych do katechetów. Pozwoliło to upewnić się, że ich autorzy wszystkie te kwestie w pełni uwypuklają.
9
Publication available in full text mode
Content available

Augustyn z Hippony, Kazanie 363 - O pieśni wyjścia

71%
Kamczyk W.
Vox Patrum
|
2019
|
vol. 72
253-270
EN
Translation into Polish of Augustine's homily On the song of exit (Sermo 363)
PL
Tłumaczenie na język polski kazania św. Augustyna O pieśni wyjścia ( Sermo 363)
10
Publication available in full text mode
Content available

Źródło usprawiedliwienia w świetle "Homilii na List św. Pawła do Rzymian" Jana Chryzostoma

61%
Drygier M.
Vox Patrum
|
2020
|
vol. 75
121-138
EN
In The Homilies on the Epistle of St. Paul to Romans, John Chrysostom enunciates the traditional teaching of the Church about righteousness of a man. According to him, since the beginning of the salvation history, God has aimed to give people the free grace of righteousness, as with Abraham who was justified not because of the acts following from the Law of Moses, but because of his faith in the promises of God. For John the Golden-Mouthed the origin of the justifying grace lies in the Gospel, especially the passion, death and resurrection of Jesus Christ. By the intercession of the Redeemer the justice of God became accessible to a mortal. In order that the state of righteousness be real and effective for mankind, two individual acts are necessary: faith in God and baptism as a sign of unification with Christ.
PL
W Homiliach na List św. Pawła do Rzymian Jan Chryzostom wyłożył tradycyjną naukę Kościoła na temat usprawiedliwienia człowieka. Za podstawę uważał sprawiedliwość Boga, który, czego dowodzi przykład Abrahama, od początku historii zbawienia dążył do udzielenia ludziom darmowej łaski usprawiedliwienia, opierającej się nie na uczynkach wynikających z Prawa Mojżeszowego, ale na wierze w Bożą obietnicę. Źródłem łaski usprawiedliwienia była dla Złotoustego Ewangelia, a zwłaszcza męka, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przez pośrednictwo Odkupiciela sprawiedliwość Boża staje się dostępna śmiertelnikowi. Aby jednak człowiek rzeczywiście i skutecznie został przeniesiony w stan sprawiedliwości, wymagane są dwa jego osobiste akty: wiara Bogu i chrzest będący znakiem zjednoczenia z Chrystusem.
11
Content available remote

Katecheza chrzcielna jako szansa rozwoju religijnego rodziców

51%
Tafelska M.
Teologia i Moralność
|
2015
|
vol. 10
|
issue 1(17)
131-144
EN
In the face of changes taking place in the modern world, it is noted for the need of constant stimulation to the living testimony of faith. That is why the aim of this article is to highlight the important role in stimulating the living witness of faith, and in raising awareness of parents of their duties and responsibilities, in relation to their children's full baptismal catechesis. Catechesis is an opportunity for their religious development, so that from the individual faith, they can move to the faith professed and shaped in the community of the Church and family. Today's hustling and variety of proposals for ,,happy life” flowing from the world do not appear to facilitate this task. However, the chance to meet and talk about issues of faith gives hope to a new awakening. When catechesis is well prepared, it will undoubtedly be able to achieve its purpose.
PL
W obliczu przemian zachodzących we współczesnym świecie zauważa się potrzebę nieustannego pobudzania do żywego świadectwa wiary. Dlatego też celem artykułu jest podkreślenie jak ważną rolę w pobudzaniu do żywego świadectwo wiary i w uświadamianiu rodzicom ich zadań i obowiązków względem ich dzieci pełni katecheza chrzcielna. Katecheza ta stanowi szansę ich rozwoju religijnego tak, aby od wiary indywidualnej mogli przejść oni do wiary wyznawanej i kształtowanej we wspólnocie Kościoła i rodziny. Dzisiejsze zabieganie i wielość propozycji na ,,szczęśliwe życie” płynących ze świata zdają się nie ułatwiać tego zadania. Jednakże sama już szansa spotkania i porozmawiania o sprawach wiary daje nadzieję nowego przebudzenia. Gdy katecheza ta zostanie dobrze przygotowana niewątpliwie będzie mogła osiągnąć swój cel.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.