Kwestia synodalności jest dzisiaj bardzo aktualna. Papież Franciszek postanowił, aby właśnie synodalności poświęcone zostało XVI Zwyczajne Zgromadzenie Ogólne Synodu Biskupów, którego temat brzmi „Ku Kościołowi synodalnemu: komunia, uczestnictwo i misja”. Proces synodalny, który objął cały Kościół, rozpoczął się w październiku 2021 roku, na koniec którego odbyła się 1. Sesja XVI Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów. W tym właśnie kontekście warto sięgnąć do dziejów Kościoła, aby dostrzec w nich przejawy synodalności, zwłaszcza u samych jego początków. Perykopa Dz 15,1–35 stanowi swoistą skarbnicę teologiczną związaną z samą istotą Kościoła, którą jest synodalność. Łukasz nie opisał wydarzeń minionych jedynie w celu kronikarskim, ale przedstawił je jako paradygmat, który ma służyć jako wzór dla następnych pokoleń uczniów Jezusa.
EN
The issue of synodality is very relevant today. Pope Francis decided that the 16th Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops would be devoted to synodality, the theme of which is „Towards a synodal Church: communion, participation and mission”. The synodal process, which involved the entire Church, began in October 2021, at the end of which the 1st Session of the 16th Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops was held. In this context, it is worth reaching into the history of the Church to see manifestations of synodality, especially at its very beginnings. The pericope Acts 15:1–35 is a kind of theological treasury related to the very essence of the Church, which is synodality. Luke did not describe past events merely for chronicling purposes, but presented them as a paradigm to serve as a model for subsequent generations of Jesus’ disciples.
Der Artikel betrifft das sogenannte Konzil von Jerusalem, das in der Anfangszeit des Christentums mit einer Streitfrage befaßte, die in dem Augenblick entstanden war, als die ersten Heiden in die Kirche aufgenommen wurden. Das Konzil äußerste sich nicht nur in der Frage der Beschneidung zugunsten der Heideenchristen, sondern erließ auch ein Dekret mit vier Bedingungen, das zum einträchtigen Miteinander von Judenchristen und Heidenchristen beitragen sollte. Das Dekret mit den vier Bedingungen ist Ausdruck einer Übereinkuft, das das Wohl des jüdischen Teils der Kirche im Sinne hatte. Das Jerusalemer Konzil in Apg 15 erkennt einerseits die Freiheit der Heiden vom mosaischen Gesetz an und schützt andererseits die jüdische religiöse Tradition. Es ist ein Ausdruck der Sorge um die Einheit der Urkirche.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.