Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Cultural Studies
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
100%
EN
Imaginations of India have been an important ingredient of the German literary and media landscape since the end of the 18th century. Though they are highly diverse, these images are equally often emotionally charged and situated somewhere between euphoric glorifications and deprecating condemnations. When Germany and India were celebrating the 60th anniversary of their diplomatic relations, the time had come to investigate why Germans until today, even in the so‑ called age of information, have so diverse perceptions of India. By reference to the three dominant German images of India, this article seeks to understand the various factors that influence our perception of another culture.
EN
This article is an attempt to use geopoetical language (that of cultural geography) for comparative research. The author has engaged in what is known as “inner comparative studies”: the material selected consists of three novels by Miron Białoszewski from the postwar period (when he was living on Poznańska Street in Warsaw) and several posts by a certain Budrys published on the Internet in 2009/10, concerning the Sielce district in Warsaw and also dating from after the war. Regardless of the character of these writings (direct and nostalgic reminiscences), both show the importance of vision (the eye), memory, language, the materialization of space (locality), subjectivity, experience, and general double coding (here and there, one’s possessions and those of others), which leads to the epistemological justification for the concept of ‘glocalism’. The analysis shows that geopoetics can be fitted into the model of comparative cultural studies and can be consciously and effectively employed thereby.
PL
Artykuł prezentuje Performance Philosophy – organizację badawczą, powstałą na bazie studiów performatywnych. Autorską tezą opiniującą szeroko zakrojoną działalność jest stwierdzenie, iż organizacja ta, z jej specyficznym polem badawczym (interakcyjność filozofii i performansu), może być uznana za szczególnie pogłębianą dziś dziedzinę wiedzy. Nadto, specyfiką PP jest wykorzystywanie metod teoretycznych oraz (czasem w większym stopniu) praktycznych; to zaś przyczynia się do popularności i żywego zainteresowania uczestników współczesnej kultury, filozofii i sztuki. Na ile organizacja ta jest jedynie modą współczesnej postawy, trendów kultury – pokażą przyszłe aplikacje wyników poszukiwań badaczy profesjonalistów, a także nieprofesjonalistów, czyli wpływających na kształt wiedzy i kultury praktyków, zwłaszcza sztuk performatywnych.
EN
The paper presents Performance Philosophy – a research organization, created on the basis of studies of performing. Author claims that granted the wide-ranging activities of the organization and its specific field of research (philosophy interactivity and performance art), it can be regarded as a specialized discipline. Moreover, the specificity of PP is in the use of theoretical methods, and (sometimes more) practical; and this contributes to the popularity and the active interest of participants in contemporary culture, philosophy and art. The organization is fashionable in contemporary attitudes, cultural trends only the future applications will show the results of research investigators professionals and non-professionals, which affect the shape of knowledge and culture practitioners, especially the performing arts.
EN
The idea to write this essay came after I studied, almost in the same period, the works of two major contemporary philosophers: the US-American Michael Heim, known as the best theorist of virtual reality, and the French Gilles Deleuze. At the beginning of the new millennium, I have noticed many challenging transformations in art and literature, influenced by the emerging of the new technologies and the self-transformation that it is currently undergoing. This was the major reason I tried to launch a new concept, post-literarure, in order to describe the complex forms of art in the contemporary culture. The concept of post-literature defines metamorphoses and tensions in the world of contemporary creativity, the co-existence, even merging of fields with autonomous profiles in the past. In my opinion the changes are so radical and quick that we can already talk about a new cultural paradigm in this post-literary epoch, with so many amazing projects imagined by kinetic and temporary organizations, focused on interdisciplinary work and hybridization, on substitution of confrontation between interfering disciplines by dialogue and cohabitation among them, on interchangeability and virtual textualism.
EN
Cultural Studies done through journals and media provide the researcher with large amount of data which can occasionally create confusion or mistakes, if they are not classified and ordered in a rigorous way. This work aims to present our database, born to study Literary Criticism through the weekly magazine Destino, as an example of database’s application in Cultural History.
ES
Los Estudios Culturales a partir de la prensa periódica ofrecen al investigador una multitud de datos que, en ocasiones, puede generar confusión o errores, si no se clasifican y ordenan de forma rigurosa. Este trabajo pretende exponer la creación de una base de datos para el estudio de la crítica literaria en el semanario Destino, como ejemplo de utilización de esta herramienta en la Historia Cultural.
Roczniki Kulturoznawcze
|
2015
|
vol. 6
|
issue 4
53-66
PL
W artykule poddaję krytyce rozwiązania metodologiczne przyjmowane w humanistyce oraz kulturoznawstwie (naukach o kulturze), a także komentuję ewentualne ujęcia całościowe, które miałyby być tworzone na ich gruncie. Rozwiązanie wielu opisanych w artykule trudności teoretycznych widzę w integracji nauk o kulturze, co nazywam kulturoznawstwem zintegrowanym (ang. Integrated Cultural Studies, w skrócie ICS). Projekt ICS ma łączyć elementy różnych dyscyplin wiedzy, umożliwiając sformułowanie spójnej reprezentacji wiedzy (teorii całościowej). Zakładam, że uzyskana w ten sposób wiedza powinna być całościowa (skonsolidowana, zintegrowana) i wolna od niejasności czy sprzeczności. W artykule próbuję także podjąć dyskusję nad sposobami osiągnięcia rygoru poznawczego kulturoznawstwa.
EN
In the article, I discuss theoretical problems of Polish Cultural Studies regarding methodology, methods of data collection and procedures of hypothesis formulation. I propose to undertake a discussion of possibilities for its integration. Establishing the framework for Integrated Cultural Studies Project (ICS Project) could result in comprehensible methodology. The well-structured methodological approach towards cognition of cultural phenomena would eliminate freedom of cognition that leads towards eclecticism. Furthermore, ICS Project theoretically would allow the rational formulation premises together with the elimination of latitude approach towards issues of cognition.
EN
The present paper aims at defining, on the background of the institutionalization of Cultural Studies at Polish and German Universities and the animated discussion about its status as a new autonomous scientific discipline, the specific object, the goals and the methods of Cultural Science („Kulturwissenschaft") from the point of view of F. Grucza's Anthropocentric Theory of Language. According to the assumptions of this theory „Culture", like „Language", has to be to considered in the scientific investigation primarily as a set of specific human properties founded through a particular competence (knowledge and ability) which enable the subject to realize cultural expressions (texts, works, symbols, rituals, styles, forms of behavior); these „realizations" are also the object of the Anthropocentric Theory of Culture, anyway always in relationship to the acting subject. Anthropocentric Theory of Culture aims at investigating its objects in a diachronic and synchronic way and attempts to gain anagnostic, diagnostic and prognostic explicative and descriptive knowledge.
EN
Given article represents linguistic and culturological analysis of the Ukrainian National anthem, among others its lexical peculiarities and imagery as well as metaphorical system. This analysis is given on the historical background, which influenced the origin of the text of the Ukrainian anthem, and the main “portrait” of the personality of its author – P. P. Chubinsky, who played an important role both for the consolidation of Ukrainian national identity, and for Russian historiographic and ethnographic science, is described. Particular attention in the article is paid to the cultural and linguistic aspects, which make it possible to understand meaning and essence of the text, that has become one of the main symbols of independent Ukraine, and partly precedent phenomenon in contemporary Russian discourse. In the study this question is also examined in the wider context of the pan-European culture: French, Polish, Russian, Slovak, Serbian, Croatian, without which it is impossible to comprehend the sense of depth of this text, woven from the many historical, cultural and pan-Slavic associative references and allusions hidden under each line of this a truly unique work of art. The present study was undertaken to answer these questions.
PL
Artykuł zawiera lingwistyczną i kulturologiczną analizę tekstu współczesnego hymnu Ukrainy: zawartej w nim leksykalnej obrazowości i metaforyki; ponadto przedstawiono tło historyczne jego powstania oraz opisano “portret” osobowości autora – P.P. Czubińskiego, który odegrał ogromną rolę zarówno w umacnianiu ukraińskiej świadomości narodowej, jak i w rozwoju rosyjskiej historiografii i etnografii. Szczególną uwagę poświęcono aspektom lingwokulturologicznym pomocnym w zrozumieniu sensu i istoty tekstu wiersza, który stał się jednym z symboli niezawisłej Ukrainy, a częściowo – również precedensowym fenomenem we współczesnym dyskursie rosyjskim. Przedstawione w artykule zagadnienie rozpatrywane jest także w kontekście kultury ogólnoeuropejskiej – francuskiej, polskiej, rosyjskiej, słowackiej, serbskiej i chorwackiej, bez której nie sposób pojąć głębi tego tekstu, utkanego z mnóstwa historyczno-kulturologicznych panslawistycznych asocjacyjnych odsyłaczy, ukrytych pod każdym wersem tekstu tego zaprawdę unikalnego utworu literackiego. Omówieniu powyższych kwestii poświęcone jest niniejsze dociekanie.
RU
В данной статье представлен лингвистический и культурологический анализ текста современного гимна Украины: лексической образности и метафорики, которые в нем заключены, а также дается исторический фон его создания и описывается «портрет» личности автора – П.П. Чубинского, сыгравшего большую роль как для укрепления украинского национального самосознания, так и для российской историографической и этнографической науки. Особое внимание в работе уделяется лингвокультурологическим аспектам, помогающим осознать смысл и суть текста стихотворения, который стал одним из символов независимой Украины, а частично – и прецедентным феноменом в современном русском дискурсе. В исследовании поставленный вопрос рассматривается также и в контексте общеевропейской культуры – французской, польской, русской, словацкой, сербской и хорватской, – без которой невозможно осмыслить глубину этого текста, сотканного из множества историко-культурологических и панславянских ассоциативных отсылок, сокрытых под каждой строкой текста этого поистине уникального художественного произведения. Освещению этих вопросов посвящено настоящее исследование.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.