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Błogosławiony papież Jan Paweł II i jego bliski związek z narodem czeskim

100%

Maturkanič P.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

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2012

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issue 2(9)

268-289

EN

Who amongst us is unfamiliar with the personality of the Blessed Pope John Paul II, who deeply engraved himself into the hearts of the people of the whole world? This charismatic personality of Slav origin influenced the history of many nations, including the Czech Republic, which he visited a total of three times in his capacity as a successor to the Apostle Peter. This also testifies to his close relationship to the nation of Saint Wenceslas, which has announced its adherence to the Christian faith for centuries. We are, however, well aware that the recent communist past and the subsequent freedom of 1989 have profoundly affected the religious situation in the Czech Republic so that a spiritually developed country has became a place of consumerism and atheism. This was also a reason that Christ’s messenger came amongst us, so that he could once again direct us towards the source that nourished our ancestors, i.e. the faith of our holy fathers. Although several years have passed since the last time he visited us the words of this Polish Pope remain in our hearts, where they constantly resonate, that is they remind us of where to look for the true answer to every posed question. This article is intended to point out and at the same time remind us of the living link to this great pilgrim, who expressed his affection for the Czech nation in such a distinctive manner.

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Atentát na Reinharda Heydricha v souvislostech

100%

Kvaček R.

Český časopis historický (The Czech Historical Review)

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2013

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vol. 111

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issue 2

269-275

EN

This address, The Heydrich Era and Czech Society, was presented to the XVIIIth General Assembly of the Learned Society of the Czech Republic in the Carolinum, the Great Hall of Charles University, on the 14th May 2012. It encapsulated a brief synopsis of the author’s life-long research into the issues of Czech society during the Protectorate of Bohemia and Moravia.

3

Český skauting a český národ v letech 1912-1922. "Milovati vlast a sloužiti jí věrně v každé době."

86%

Jiráň J.

Moderní dějiny: sborník k dějinám 19. a 20. století (Modern History: Studies into 19th and 20th century history)

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2019

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vol. 27

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issue 2

55-77

EN

Compared to the situation in Great Britain and Germany, Czech Scouts’ relationship to the state was not positively formulated. In a treatise written by Karel Kramář, Czech scouts were to fight for the federalisation of Cisleithania. Prior to the war and during it, the Scouts performed organisational and security services at a number of events in which Austrian representatives took part. On the one hand, the Scouts were subject to complaints they were not nationalist enough, and on the other hand that they were not sufficiently pro-Austrian. The situation deteriorated during the war, which further exacerbated the problem. Czech Scouts moved between the two poles to avoid the disbanding of their organisation during the war period. From 1918, however, Czech Scouts participated in events demonstrating for Czech interests. In 1918, they showed clear support for the nationalists, and undertook activities supporting the nascent republic in October and November 1918. Following Czechoslovakia’s establishment, there was a clear proclamation in support of the republic, and President T G Masaryk even became a patron of the organisation. Thus the relationship between the new state and Czech Scouts became much stronger.

DE

Im Gegensatz zu den Verhältnissen in Großbritannien oder Deutschland war die Beziehung zum Staat im Werk Základy junáctví (Grundlagen des Pfadfindertums) nicht positiv formuliert. Nach dem Scouting for Boys sollte sich der Pfadfinder darauf vorbereiten, ein guter Bürger des Empire zu sein, das er schützen sollte. Dem gegenüber sollte der tschechische Pfadfinder in der von Karel Kramář verfassten Abhandlung für die Föderalisierung von Cisleithanien kämpfen. Die Wirklichkeit sah etwas anders aus. Der Pfadfinderverband bemühte sich, gut mit den österreichischen Behörden auszukommen, um eine reibungslose Tätigkeit des Vereins zu gewährleisten. Vor und während des Krieges versahen die Pfadfinder den Organisations- und Ordnungsdienst bei mehreren Veranstaltungen, an denen Vertreter Österreichs teilnahmen. Probleme bereitete, dass sich der Pfadfinderverband einerseits Vorwürfe anhören musste, dass er die Pfadfinderbewegung nicht ausreichend national führe, und andererseits, dass er nicht genügend österreichfreundlich sei. Die Lage verschlechterte sich während des Krieges, der dieses Problem noch vertiefte. Zunächst schwankte der Pfadfinderverband zwischen beiden Polen, um im Krieg eine Auflösung der Organisation zu vermeiden, wie sie zum Beispiel den Turnverein Sokol getroffen hatte. Ab 1918 nahmen die tschechischen Pfadfinder an Veranstaltungen teil, auf denen für die tschechischen Interessen demonstriert wurde. Der Pfadfinderverband stellte sich nun auf die nationale Seite und unterstützte mit seiner Tätigkeit im Oktober und November 1918 die entstehende Republik. Nach dem Entstehen der Tschechoslowakei bekannte er sich klar zur Republik, und Präsident T. G. Masaryk wurde sogar Schutzherr der Organisation. Die Verbundenheit zwischen dem neuen Staat und der tschechischen Pfadfinderbewegung erstarkte so wesentlich. Im Verlauf der 20iger und vor allem der 30iger Jahre erlebte die Bewegung einen großen Aufschwung und hatte zehntausende Mitglieder. Der tschechische Pfadfinderverband wurde bereits 1920 von der internationalen Organisation Boy Scouts International Bureau anerkannt.

4

Życie religijne Czechów czyli laicyzacja naszych południowych sąsiadów

72%

Jakimowicz-Pisarska I.

Przegląd Religioznawczy

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2018

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issue 3/269

EN

The Czech Republic seems to be the unique piece of land among the sea of religious states of Central and Eastern Europe. Their famous lack of religion in the public life and division the public and private parts of life made them an interesting case study for all who tries to understand European identity. The purpose of this article is to identify relationships between Czechs’ religion attitudes and their point of view for the state’s role and relations with citizens. The first part is focused on the past of Czech and historical background which created their national identity. The second part shows some examples of modern policy and relations between religion and the statelaw regulation. This article investigates how and what Czechs think about religion as an element of their identity. Moreover, the historical background described in the text allows to understand why they insist on separating the public and private religious aspects of their life. This is illustrated through some statistic researches and articles.

PL

Kiedy się myśli o najbardziej zlaicyzowanych społeczeństwach w Europie Środkowej, Czesi są pierwszą z grup, która od razu przychodzi do głowy. Stanowi ona kontrast dla Polaków, których powszechnie uznaje się za głęboko wierzących katolików, dla protestanckich Niemców i Austriaków, a nawet Węgrów będących wyznawcami różnych form chrześcijaństwa. Czesi zatem nie wpisują się w model postkomunistycznych społeczeństw, które część swojej tożsamości powojennej, a także opór wobec dziewiętnastowiecznej władzy budowały na fundamentach religijnych. Zdecydowanie inaczej niż w przypadku państw zachodniej Europy wygląda czeski model państwa świeckiego. Można więc uznać, że zarówno w perspektywie historycznej, jak i współczesnej Republika Czeska i jej mieszkańcy stanowią swoiste case study. Otoczeni bowiem państwami, w których relacja tożsamość–religia jest nadal ważna, Czesi zbudowali swoje państwo od razu jako twór świecki.

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1 Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

1 Moderní dějiny: sborník k dějinám 19. a 20. století (Modern History: Studies into 19th and 20th century history)

1 Przegląd Religioznawczy

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1 2012

Błogosławiony papież Jan Paweł II i jego bliski związek z narodem czeskim

Atentát na Reinharda Heydricha v souvislostech

Český skauting a český národ v letech 1912-1922. "Milovati vlast a sloužiti jí věrně v každé době."

Życie religijne Czechów czyli laicyzacja naszych południowych sąsiadów