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Die Sprache der Danziger bei Günter Grass

100%

Bednarska-Kociołek J.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica

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2016

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issue 12

145-151

EN

In his works Günter Grass tackles subjects connected with the tradition and identity of Gdańsk citizens. In this article I will first consider the most important languages in the culture of the city. Gdańsk citizens used to speak in a mixed language, because representatives of different nationalities, Poles, Germans, Jews and Kashubians lived here. At home they used Polish or Kashubian and at work or in offices standard German. For Grass and his heroes Kashubian , East Low German (Plautdietsch) or Polish were the languages of their hearts. These languages were expressed in contexts most closely associated with the home, most frequently those of food, leisure or vacations. In this article the „we-community“ (Hobsbawm 1998, S. 7) of Gdańsk, which does not exist anymore, is discussed. Thanks to the writer, readers can become acquainted with the city and its colour.

DE

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2

Pomoc Gdańska dla gminy ewangelickiej w Smyrnie w 2 połowie XVIII wieku

100%

Kizik E.

Gdański Rocznik Ewangelicki

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2011

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vol. 5

106-117

DE

Zu den weniger erforschten Aspekten der Geschichte des Danziger Protestantismus gehören die finanziellen Hilfeleistungen, die die Danziger im 17. und 18. Jahrhundert gern und wiederholt ihren Glaubensbrüdern in und außer- halb der Landesgrenzen zukommen ließen. In der 2. Hälfte des 18. und zu Beginn des 19. Jahrhunderts kam die lutherische Gemeinde im türkischen Smyrna (Izmir) in den Genuss umfangreicher finanzieller Unterstützung aus Danzig. Die Gemeinde war 1759 in deutschen, dänischen und schwedischen Kaufmannskreisen im europäischen Viertel dieser Hafenstadt gegründet worden. Der in Nürnberg ordinierte Christoph Wilhelm Lüdeke (ca. 1730–1805) wurde zum Pastor berufen und hatte dieses Amt bis 1768 inne. Wegen anhaltender finanzieller Schwierigkeiten wandte sich das Nürnberger Konsistorium im Namen Lüdeckes und des Smyrnaer Kirchenväter mit der Bitte um Hilfe an das Danziger Geistliche Ministerium, dem alle lutherischen Prediger der Stadt angehörten. Der vorliegende Text zeichnet auf der Grundlage einschlägiger Fachliteratur und archivalischer Quellen die Danziger Hintergründe dieser Geschichte nach. Die Danziger Stadtverwaltung beschloss am 6. Oktober 1762, eine Kol- lekte zu Gunsten der Gemeinde in der Türkei zu veranstalten. Bis zum Winter erbrachte sie über 26.613 fl. Ein Großteil des Geldes – 25.000 fl. – wurde auf dem Konto der Kammerei mit 4% angelegt, diese Anlage erbrachte jährlich 1.000 fl., die nach Smyrna geschickt wurden. 1806-1807 wurden die Zahlungen eingestellt, sicher in Folge der Tatsache, dass der in Danzig ordinierte und aus Lyck (Ełk) stammende Johann Usko (1760-1841) die Gemeinde dort verließ. Eine zusätzliche Rolle dürfte der Ausbruch des französisch-preußischen Krieges (1806) sowie die Entstehung der Freien Stadt Danzig unter napoleonischem Protektorat im Jahr 1807 gespielt haben. Das Danziger Konto für die Lutheraner in Smyrna aber wurde nicht aufgelöst und enthielt noch zu Beginn des 20. Jahrhundrerts die Summe von 34.375 Mark.

3

Schokoladenwerbung in der Presse der Freien Stadt Danzig. Textlinguistische Einblicke

89%

Turska M.

Studia Germanica Gedanensia

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2021

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vol. 45

48-59

EN

The present considerations focus on chocolate advertising published in daily press of the Free City of Danzig. The concept of the type of text and its characteristics are examined from a text-linguistics perspective. Besides, the strategies used in the studied advertisements are presented. There are also pointed out some intertextual relations of the advertisements as well as the interweaving of advertising with socio-cultural, political and economic contexts.

DE

Im Fokus der vorliegenden Uberlegungen steht die Schokoladenwerbung, die in der Tagespresse der Freien Stadt Danzig veroffentlicht wurde. Aus textlinguistischer Perspektive wird das Problem der Textsorte mit ihren Eigenschaften kurz beleuchtet. Ferner werden die Strategien dargestellt, die in den untersuchten Werbeanzeigen verwendet wurden. Es wird auf intertextuelle Beziehungen der Werbeanzeigen sowie auf die Verflechtung der Werbung mit dem soziokulturellen, politischen und wirtschaftlichen Kontext verwiesen.

4

Danzig am Mittelmeer. Die Bronzeskulptur des Neptunbrunnens – Ikonographie, Bilderfindung und Bedeutung

88%

Boesten-Stengel A.

Artium Quaestiones

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2015

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issue 26

35-62

PL

The bronze statue of Neptune (around 1615–20) in the Long Market (Długi Targ) in Gdańsk unifies two opposed antique prototypes, a contrapposto figure which shows the god Neptune peacefully resting, and a dynamic figure applying the trident, his weapon, in combat. The new combination represents mimetically the changeable nature of the god’ s liquid sphere, the sea. In its artistic invention the statue manifests such an exact knowledge and familiarity with the study of antiquity and the artistic methods from Michelangelo Buonarroti until to Giambologna (Jean Boulogne, 1529– 1608), that we have to look for the artist among those trained in sixteenth Century Florence. Among the works of the Dutch Hubert Gerhard (1550– 1620), trained until to 1581 in Florence in the circle of Giambologna and later active in Augsburg and Munich as a leading Northern Mannerist artist, the Archangel Vanquishing Lucifer (1588) at the facade of St Michael’s Church (M unich) comes most close to the movement expressed in the Gdańsk Ne ptune.

5

Diplomats as Poets, Poets as Diplomats. Poetic Gifts and Literary Reflections on the Dutch Mediations between Poland-Lithuania and Sweden in the First Half of the Seventeenth Century

75%

Hulsenboom P.

Legatio: The Journal for Renaissance and Early Modern Diplomatic Studies

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2019

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issue 3

EN

This article examines two Dutch diplomatic missions, in 1627–28 and 1635, by which the United Provinces intervened in a Polish-Swedish armed conflict in Prussia. The focus is on ‘diplomatic poetics’: the ways in which literature functioned within diplomatic practice, and how that practice (or the ‘diplomatic moment’) was in turn envisioned in literature. The Polish-Swedish conflict was of great interest to the United Provinces, and was elaborately discussed in various Dutch media, as well as in the correspondences of merchants and politicians. The Dutch embassies to Polish territories themselves, meanwhile, inspired a number of literary works, published mostly in the Republic, but also in for example Danzig and Königsberg. These sources demonstrate how early modern literary and diplomatic practices in Europe overlapped and influenced each other. Firstly, German, French and Dutch poems by Johannes Plavius, Simon van Beaumont and Joost van den Vondel illustrate the blurring of the lines between the realms of diplomacy and literature. Poems could function as diplomatic gifts, enabling both personal, intellectual communication and the widespread transmission of political messages. Moreover, Latin and German plays by Johannes Narssius and Simon Dach, and more importantly Latin poems by Simon van Beaumont and Caspar Barlaeus, as well as an illustrated Dutch account of the first mission by Abraham Booth, reveal that the Dutch envoys featured in literary narratives as both wise peace bringers and travelling poets, and their missions to Poland as both arduous ordeals and epic adventures. Much like poetic gifts, these literary reflections on ‘the diplomatic moment’ had public diplomatic agency, simultaneously voicing political opinions and crafting artistic images of the diplomats themselves.

6

Comparison of the situation of Freistaat Danzig and Saarland under the auspices of the League of Nations

75%

Somogyi R.

Central European Papers

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2018

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vol. 6

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issue 2

29-36

EN

Administration and supervision of crisis zones is a frequently discussed topic these days. This study focuses on a specific segment of this issue rooted in the specificities of international transitory administration. By presenting and analysing the legal standing of Saarland and the situation of the Freistaat Danzig between the two World Wars, the reader may gain an insight into the first wing beats of the international community aimed at crisis management. The study looks in detail into legal legitimacy, the credibility of efficiency and control functions through the work of the two bodies temporarily appointed by the League of Nations. The presentation of the administration of Saarland, so important for Germany, could significantly contribute to deepening Hungarian-German economic and political relations, and to an accurate determination of the deficiencies of current crisis management.

7

Formuła "transivit per manus" w średniowiecznych dokumentach arcybiskupów gnieźnieńskich

71%

Adamska A.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

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1996

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vol. 65

393-400

EN

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DE

Im Artikel zum Thema der Formulierung transivit per manus in den mittelalterlichen Dokumenten der Gnesener Erzbischöfe stellt die Verfasserin fest, diese Diplome seien arm an Kanzleinotationen. Von den fast 400 gedruckt veröffentlichten Dokumenten besitzen nur etwa 90 Kanzleinotationen. Die meisten Kanzleinotationen stammen aus der zweiten Hälfte des 14. und vom Beginn des 15. Jahrhunderts. Die Formulierung transivit per manus gehörte zu den wichtigsten Kanzleinotationen in den Dokumenten der Gnesener Erzbischöfe und war eng verbunden mit der Organisation der erzbischöflichen Kanzlei im Spätmittelalter.

8

Abschied von der Republik. Kommentare zur Preu-ßischwerdung Danzigs in der deutschsprachigen Literatur um 1800

65%

Brandt M.

Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen

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2015

265-276

PL

Artykuł analizuje, w jaki sposób współcześni pisarze komentowali zajęcie Gdańska przez Prusy w 1793 roku. Upadek Wolnego Miasta oraz negatywny stosunek obywateli Gdańska do pruskiego rządu inspirowały kilku autorów do rozważań o idealnym państwie. Anonimowy autor Briefe über Danzig (1794), Carl B. Feyerabend (Kosmopolitische Wanderungen…, 1798) oraz August Graf von Lehndorff (Meine Reise ins blaue Ländchen …, 1799) uważają, że absolutyzm oświeceniowy państwa pruskiego jest korzystniejszym systemem dla obywateli niż rządy republikańskie. Natomiast Johannes Daniel Falk w swej powieści autobiograficznej Leben, wunderbare Reisen und Irrfahrten des Johannes von der Ostsee (1805) ceni republikanizm wyżej niż pruski porządek. Prezentowane opinie można odczytać jako część dyskusji o idealnym państwie, jaka prowadzona była w kontekście wydarzeń rewolucji francuskiej.

EN

The present article analyses how contemporary authors comment on the Prussian capture of Danzig in 1793. In view of the break-up of the Free City and a rejection of the Prussian government by the citizens of Danzig significant for the authors, the reflection about the ideal form of government becomes an inspiration of their texts. While the anonymous author of Briefe über Danzig (1794), Carl B. Feyerabend (Kosmopolitische Wanderungen …, 1798) and August Graf von Lehndorff (Meine Reise ins blaue Ländchen…, 1799) prefer the enlightened absolutism of the Prussian state to the republican government, Johannes Daniel Falk defends republicanism against the Prussian order in his autobiographical novel Leben, wunderbare Reisen und Irrfahrten des Johannes von der Ostsee (1805). The presented opinions can be regarded as a part of a discussion about the ideal form of government, which took place in the context of the French Revolution.

DE

Der vorliegende Aufsatz untersucht, in welcher Weise zeitgenössische Autoren die Einnahme Danzigs durch Preußen im Jahr 1793 kommentieren. Angesichts des Untergangs der Freien Stadt und einer für die Autoren signifikanten Ablehnung der preußischen Regierungsform unter den Danziger Bürgern wird die Reflexion über die ideale Staatsform zu einem der Schwerpunkte ihrer Werke. Während der anonyme Autor der Briefe über Danzig (1794), Carl B. Feyerabend (Kosmopolitische Wanderungen…, 1798) und August Graf von Lehndorff (Meine Reise ins blaue Ländchen …, 1799) der republikanischen Regierung den aufgeklärten Absolutismus des preußischen Staates vorziehen, verteidigt Johannes Daniel Falk in seinem autobiographischen Roman Leben, wunderbare Reisen und Irrfahrten des Johannes von der Ostsee (1805) den Republikanismus gegenüber der preußischen Ordnung. Die im Aufsatz vorgestellten Positionen lassen sich als Teil einer Diskussion um die ideale Regierungsform verstehen, die im Umfeld der Französischen Revolution geführt wurde.

9

In Gold and Silver: Panoramas of Gdańsk on Coins and Medals in the 17th and 18th centuries

63%

Kizik E.

Zapiski Historyczne

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2018

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vol. 83

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issue 4

91-114

EN

Despite the lush development of painting in late medieval Gdańsk (the second half of the 15th – the first half of the 16th) no realistic depictions of the city or its part have survived. The first realistic panoramic view of Gdańsk was made relatively late, just before 1573. It was published in Cologne in 1575 and again in the following year in the atlas by Georg Braun and Frans Hogenberg, Civitates orbis terrarum. The novelty of Braun and Hogenberg found many followers in Gdańsk, who from the 1590s until the third decade of the 17th c. created their own original panoramic views, characterized by a much greater accuracy and faithfulness to the details of their city. The veduta of Gdańsk (221 x 35.3 cm) made in 1592/1593 by Anton Möller the Elder, was followed in 1599 by a painting version, nowadays lost, which was a gift for Venice. In 1617 Aegidius Dickmann created a panoramic view of Gdańsk with an album of 14 views of streets and districts. This image in a miniaturized form finally found its way to commemorative medals, an innovation in this part of Europe. It appeared for the first time in a 30-ducat donatywa, or a coin-medal commemorating King Sigismund III Vasa, made by Samuel Amman and Herman Han in 1617. This panorama shows a harbour city belted with powerful fortifications, with its characteristic churches, and ships on the horizon; the king is portrayed on the reverse. Apart from making the city famous, the coins with Gdańsk vedutas emphasized that in the political alliance with the King of Poland, this mighty city is equal. It is in these coins that Gdańsk paid an annual tax amounting to 2,000 Hungarian florins due to the Polish kings. The panoramic view of Gdańsk was repeatedly recorded on occasional medals and gift coins. There are at least 32 medals of this type, out of which as many as 27 were minted in the 17th c.; the remaining 5 come from 18th c. Most commonly, these were golden donatywas, sometimes commemorative historical medals minted in gold and silver, e.g. to commemorate the peace concluded in Oliwa in 1660. The last medals with the views of Gdańsk date back to 1754 and were minted to commemorate the 300th anniversary of incorporation of Prussia to the Crown, and to 1760 which was the date of the 100 th anniversary of the peace of Oliwa. Other great cities of Royal Prussia only sporadically ordered such works. The gold and silver medals of Gdańsk with the city’s panorama were complemented by the panegyric image of a proud, mighty city invoked by writers – “laus urbis” or “in honorem Magistratus Gedanensis”. In the 17th c. the City Council generously rewarded such writers. In the 18th c. a weakening city seemed to be spending less money on propaganda purposes. After the occupation of Gdańsk by Prussia in 1793 these kinds of medals were not minted anymore.

DE

Trotz der lebhaften Entwicklung der Malerei im spätmittelalterlichen Danzig (2. Hälfte des 15. bis Mitte des 16. Jahrhunderts) haben sich aus dieser Zeit keine realistischen Darstellungen der Stadt oder von Teilen von ihr erhalten. Das erste realistische Panoramabild von Danzig entstand relativ spät, erst vor dem Jahr 1573. Es wurde 1575 in Köln publiziert und im nächsten Jahr erneut im Atlas von Georg Braun und Frans Hogenberg Civitates orbis terrarum. Die Innovation der Arbeit von Braun/ Hogenberg fand in Danzig viele Nachahmer. Sie schufen originelle Panoramen, die von den 90er Jahren des 16. Jahrhunderts bis ins dritte Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts entstanden und die sich durch eine weitaus größere Genauigkeit und Treue bei der Wiedergabe der Details im Anblick der Heimatstadt auszeichneten. Aus den Jahren 1591/92 stammt eine Vedute von Danzig (221 x 35,2 cm) von Anton Möller dem Älteren, um 1599 entstand eine verlorene gemalte Version dieses Werks, die ein Geschenk für Venedig war. 1617 entstand ein Werk von Aegidius Dickmann, ein Panorama von Danzig zusammen mit einem Album mit 14 Ansichten von Straßen und Stadtteilen. Schließlich gelangte das Bild Danzigs in miniaturisierter Form auf Gelegenheitsmedaillen. In diesem Teil von Europa war das eine völlige Neuerung. Zum ersten Mal wurden sie im Werk von Samuel Amman und Herman Han von 1617 gezeigt, ein Donativ im Wert von 30 Dukaten, also eine goldene Geschenkmünze zu Ehren von Sigismund III. Wasa. Das Panorama zeigt eine ausgedehnte Hafenstadt, die von mächtigen Befestigungen umgeben ist, mit den typischen Silhouetten von Kirchen und mit Schiffen am Horizont. Auf der Rückseite findet sich ein Porträt des polnischen Herrschers. Neben dem Lobpreis der Stadt selbst betonten die Münzen mit den Veduten von Danzig die Macht der Stadt und ihre Gleichberechtigung in der politischen Verbindung mit dem polnischen König. In solchen Münzen entrichtete Danzig die jährliche Steuer für die polnischen Könige in Höhe von 2000 ungarischen Gulden (Dukaten). Das Panorama von Danzig wurde vielfach auf Gelegenheitsmedaillen und Geschenkmünzen verewigt. Wir besitzen mindestens 32 Medaillen dieser Art, von denen gleich 27 im 17. Jahrhundert geschlagen wurden, während 5 aus dem 18. Jahrhundert stammen. Am häufigsten waren das die erwähnten goldenen Donative, manchmal in Gold und Silber geschlagene historische Gelegenheitsmedaillen, z. B. zum Gedenken an den Abschluss des Friedens von Oliva 1660. Die letzten Medaillen mit Ansichten von Danzig stammen von 1754, zum Gedenken an den 300. Jahrestag der Inkorportion von Preußen in die Krone, sowie aus dem Jahr 1760 zum 100-jährigen Jubiläum des Friedens von Oliva. Die übrigen großen Städte des Königlichen Preußens bestellten nur sporadisch Werke dieser Art. Die goldenen und silbernen Medaillen aus Danzig mit dem Panorama ergänzten das von den Literaten geschaffene, panegyrische Bild einer stolzen, großen Stadt, das „laus urbis“ oder auch „in honorem Magistratus Gedanensis“. Im 17. Jahrhundert wurden die Schöpfer der Literatur zum Lob der Stadt vom Stadtrat reichlich entlohnt. Im 18. Jahrhundert gab die schwächelnde Stadt Mittel für propgandistische Zwecke mit größerer Zurückhaltung aus. Nach der Übernahme von Danzig durch die Preußen 1793 wurden Medaillen dieser Art nicht mehr geprägt.

10

Macocha idealna: aktywność Anny Luizy z Mycielskich Radziwiłłowej w świetle francuskiej korespondencji dyplomatycznej (1764–1765)

63%

Bajer J., Mariani A.

Studia Europaea Gnesnensia

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2014

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issue 10

281-311

PL

The paper offers an insight into the diplomatic activities of princess Anna Luiza Radziwiłłowa nee Mycielska, second wife and widow of the great general of Lithuania, Michał Kazimierz “Rybeńko” Radziwiłł, in the aftermath of the election of Stanisław August to the Polish throne. The main sources comprise diplomatic correspondence between France and Gdańsk, where the princess lived during the exile of her stepson, following his opposition to the new king. The paper aims at showing how Anna Luiza tried to gain political support from France as well as how her efforts were perceived by the French diplomacy.

11

Opracowanie rzeczowe zbiorów w Bibliotece Gdańskiej PAN

51%

Walczak A.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

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2003

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vol. 79

259-263

12

Tercjarki Zakonu Kaznodziejskiego na Pomorzu XIV–XVI w.

45%

Stefaniak P.

Studia Gdańskie

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2010

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issue 27

131-151

PL

W okresie średniowiecza na terenie Pomorza funkcjonowały dwie wspólnoty tercjarek dominikańskich, mianowicie w Toruniu i Gdańsku. Wpisywały się one w nurt niewielkich miejskich wspólnot religijnych istniejących w XIV‑XVI w: odwiedzały chorych, biednych i więźniów a na swój byt zarabiały pracą ręczną. Ich życie religijne koncentrowało się w wyznaczonej im kaplicy w kościele dominikanów. Siostry zobowiązane były do wspólnych pacierzy i poddane były władzy miejscowego przeora, co stanowiło o ich przynależności zakonnej. Typowe średniowieczne miejskie wspólnoty tercjarek na Pomorzu przetrwały do czasów reformacji, kiedy społeczność Torunia i Gdańska przeszła na protestantyzm.

XX

The Dominican tertiaries of the Middle Ages existed in the region of Pomerania (Pomorze) in two communities, respectively in Toruń and Gdańsk. Both communities belonged to a current of minor urban religious societies that existed between the 14th and 16th century within the orbit of influence the mendicant orders exerted. Both communities resided in the neighborhood of Dominican convents. Despite the specifics of a given location, both communities of tertiaries reflected the life and ministry typical for Beguines (Roman Catholic lay religious communities). They visited the sick, the poor, and the prisoners, and supported themselves through the work of their own hands. Their prayer life was centered in the designated chapel in the Dominican church. The sisters were mandated to pray in common. They were also subjected to the local prior who constituted a decisive component of their religious membership. Typical Middle Age communities of tertiaries in Pomerania survived till the time of Reformation when the society of Toruń and Gdańsk converted to Protestantism. Hence, after 1525 both communities ceased to exist.

13

Polonika historyczne i prawno-polityczne w księgozbiorze syndyka gdańskiego Gotfryda Lengnicha (1689-1774)

38%

Imańska I.

Folia Toruniensia

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2017

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vol. 17

59-74

PL

Gotfryd Lengnich, gdański historyk i prawnik żyjący w XVIII w. pozostawił po sobie ponad czterotysięczny księgozbiór, który po jego śmierci został wystawiony na sprzedaż na dwóch licytacjach w lipcu i listopadzie 1774 r. Katalogi aukcyjne znajdują się w Bibliotece Państwowej w Berlinie – Fundacji Pruskiego Dziedzictwa Kulturalnego i są dostępne on-line. Ze względu na zainteresowania naukowe Lengnicha w bibliotece znajdowało się ok. 600 poloników, z czego większość to prace z zakresu historii, prawa i polityki. Analiza tego fragmentu księgozbioru Lengnicha wykazała, że syndyk stworzył sobie doskonały warsztat pracy, gromadząc dzieła większości najważniejszych autorów polskich i obcych piszących na temat historii i prawa Polski i Prus.

EN

Gottfried Lengnich, a historian and lawyer who lived in Gdańsk in the 18th century left behind a collection of over 4,000 books. The collection was sold during two auctions in July and November 1774. Auction registers found in the State Library in Berlin – the Foundation of the Prussian Cultural Heritage – are available on-line. Owing to Lengnich’s academic interests, the collection includes 600 Polonicas, the majority of which are works concerning history, law and politics. The analysis of this fragment of Lengnich’s collection shows that it includes the majority of the most significant Polish and foreign authors writing about the history and law of Poland and Prussia.

DE

Gottfried Lengnich, der Historiker und Syndikus der Stadt Danzig aus dem 18. Jahrhundert, hinterließ eine Büchersammlung mit über viertausend Büchern, die nach seinem Tode in zwei Auktionen im Juli und November 1774 versteigert werden sollten. Die Auktionskataloge befinden sich in der Staatsbibliothek zu Berlin – Stiftung Preußischer Kulturbesitz und sind auch online zugänglich. Wegen wissenschaftlicher Interessen Lengnichs befanden sich in seiner Bibliothek ca. 600 Polonica-Drucke, die meisten davon waren Abhandlungen im Themenfeld Geschichte, Recht und Politik. Die Analyse dieses Fragments des Bücherbestands Lengnichs bewies, dass der Syndikus eine perfekte Arbeitswerkstatt für sich schuf, indem er die Werke der meisten wichtigsten polnischen und fremden Autoren, die über die Geschichte und die Gesetzgebung Polens und Preußens schrieben, sammelte.

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