Search results

1

What is Left from the Identity of the State of Israel Proclaimed in the Declaration of Independence?

100%

Schenhav M.

Polish Political Science Yearbook

|

2018

|

vol. 2 (47)

167–187

EN

The purpose of this article is twofold. First, to look at the Identity of Israel as both Jewish and democratic State in its Declaration of Independence and the status it acquired over the years within the Constitutional and law system. The second, to examine, through the evolution of the enounced principle of equality in the situation of economic, gender, religious and national minorities, how it was implemented and what has changed after 70 years. From the outset, the Declaration was not given a constitutional status but later the Supreme Court gave it an interpretive quality. With the two Basic Laws on Human Rights, limited as they were, it gave the Supreme Court much more advantage to intervene and impose the Identity of the State as Jewish and democratic in its interpretations of laws in spite of strong criticism and even to influence and criticize the Knesset legislation. However, Israel is still not a true liberal Democracy since the rights within it are determined more according to the ethnic-national religious belonging of the person that according to its citizenship and the principle of equality is only partially adopted in practice with different degrees as regards the various minorities. In some aspects, it even moves away from the original intended Identity of an exemplary liberal Democratic Nation State.

2

The ‘Soul’ of America: Freedom, Rights, and the Declaration of Independence

51%

Reimers A. J.

Społeczeństwo i Rodzina

|

2012

|

issue 4(33)

33-46

EN

As a nation whose origins are not ancestral, the United States of America finds its ‘soul’ not in biological or dynastic heritage, but in its founding ideals of freedom under law and human rights expressed in American Declaration of Independence. The status of those ideals and the union resulting from them can be examined by investigating their underlying principles, in particular regarding their resilience in times of economic and social difficulty. Whether this ‘soul’ has the resilience to maintain the social unity of the people depends on its spiritual, and not merely its material, character. Two models are proposed for interpreting the Declaration of Independence. The Enlightenment model, as expressed by John Locke (whose writings are clearly echoed in the Declaration), is ultimately founded on material and physical conditions, the protection of life and property rather than on some transcendent good. This is the model that governs contemporary interpretations of the Declaration. A second model is represented by the speeches of Abraham Lincoln, especially his Gettysburg Address and Second Inaugural Address, which find the basis of the Declaration’s ideals in biblical Protestantism. The issue of race – first by the institution of slavery and then in a century of overcoming discrimination against blacks – has challenged the nation to live up to its ideals; Lincoln spoke directly of his nation as standing under divine judgment in this respect. The biblical Protestant consensus that earlier formed America’s leadership and its ethos has collapsed, and the concerns of American leadership have become increasingly focused on the economy. The author then raises the serious question whether a nation whose foundations are materialist can survive if continued prosperity should become impossible.

PL

Jako naród, którego pochodzenie nie ma charakteru dziedzicznego, Stany Zjednoczone Ameryki odnajdują swą „duszę” nie w ciągłości biologicznej bądź dynastycznej, lecz w założycielskich ideach wolności pozostających w zgodzie z obowiązującym prawem oraz prawami człowieka wyrażonymi w Deklaracji niepodległości Stanów Zjednoczonych. Status tychże idei oraz powstałą na ich bazie Unię można zbadać poprzez analizę zasad leżących u ich podstaw, uwzględniwszy zwłaszcza ich prężność w czasach trudności ekonomicznych i społecznych. To, czy owa „dusza” ma w sobie tyle prężności, by utrzymać jedność społeczną narodu, jest uzależnione od jej duchowego, a nie jedynie materialnego charakteru. Zaproponowano dwa modele interpretacji Deklaracji niepodległości. Model oświeceniowy, wyrażony przez Johna Locke’a (jego twórczość znalazła wyraźny oddźwięk w deklaracji), który został zbudowany raczej na materialnych i fizycznych podstawach, ochronie życia i własności aniżeli na jakimś transcendentalnym dobru. Ten właśnie model dominuje we 46 » Społeczeństwo i Rodzina współczesnych interpretacjach deklaracji. Drugi model reprezentują wypowiedzi Abrahama Lincolna, zwłaszcza jego przemowa gettysburska i drugie przemówienie inauguracyjne, które to doszukują się źródeł ideałów deklaracji w biblijnym protestantyzmie. Kwestia rasy – wpierw z powodu instytucji niewolnictwa, a następnie w stuleciu przełamywania dyskryminacji czarnoskórych – stanowiła dla narodu wyzwanie, by pozostać wiernym swym ideałom; Lincoln wypowiadał się bezpośrednio o osądzie Bożym czekającym jego naród w tym względzie. Biblijny protestancki konsensus, który wcześniej uformował amerykańskie przywództwo i jego etos załamał się, a troska tegoż przywództwa zaczęła się coraz bardziej koncentrować na ekonomii. Autor stawia więc poważne pytanie o to, czy naród, którego fundamenty są materialistyczne jest w stanie przetrwać w sytuacji, gdyby trwały dobrobyt okazał się nieosiągalny.

3

Amerykańska myśl polityczno-prawna od okresu kolonialnego do czasów rewolucji amerykańskiej

38%

Zygmunt R.

Language. Culture. Politics. International Journal

|

2017

|

vol. 1/2017

227-243

PL

Rozwój amerykańskiego federalizmu towarzyszący powstawaniu Stanów Zjednoczonych Ameryki jawi się jako fascynujący proces, choć niezbyt często podejmowany na gruncie europejskiej myśli polityczno-prawnej. Idee kolonistów amerykańskich, koncepcje okresu rewolucyjnego czy poglądy Ojców Założycieli, wszystko to składa się na trwający nie dłużej niż stulecie okres gwałtownego i niezwykle owocnego rozwoju demokracji amerykańskiej. Celem pracy jest przedstawienie unikalnych procesów państwotwórczych zachodzących na kontynencie amerykańskim w XVII wieku, a także zwrócenie uwagi na oryginalność rozwiązań demokracji amerykańskiej oraz wskazanie, na ile the Founding Fathers czerpali z dziedzictwa europejskiej myśli kontynentalnej i anglosaskiej.

EN

The development of American federalism accompanying the emergence of the United States of America appears as a fascinating process, but is not often discussed in the field of European political-legal thought. The ideas of the American colonists, the concepts of the Revolutionary Period, and the views of the Founding Fathers, all constitute a period of no more than a century of violent and extremely successful development of the American democracy. The purpose of this paper is to present the uniqueness of political processes taking place on the American continent in the 17th century. The intention of this work is to draw attention both to the originality of American democracy solutions and to reflect on how much the Founding Fathers derive from the heritage of European continental and British thought.

Refine search results

1 Language. Culture. Politics. International Journal

1 Polish Political Science Yearbook

1 Społeczeństwo i Rodzina

1 Reimers A. J.

1 Schenhav M.

1 Zygmunt R.

1 2018

1 2017

1 2012

What is Left from the Identity of the State of Israel Proclaimed in the Declaration of Independence?

The ‘Soul’ of America: Freedom, Rights, and the Declaration of Independence

Amerykańska myśl polityczno-prawna od okresu kolonialnego do czasów rewolucji amerykańskiej