Search results

1

Recenzja „Rocznika Elbląskiego" XXIII

100%

Józefczyk M.

Studia Elbląskie

|

2012

|

vol. 13

409-411

2

Andrzej Groth, Burmistrzowie i prezydenci Elbląga w latach 1286–1950, Elbląg 2013

100%

Domino J.

Studia Elbląskie

|

2013

|

vol. 14

509-513

3

Nowożytne tkaniny dekoracyjne ze Starego Miasta w Elblągu

75%

Nowak S.

Pomorania Antiqua

|

2018

|

vol. Tom XXVII

s. 267-280

EN

Textiles have always played an important role in human life. They accompany us from birth till death and even later, in our place of eternal rest. Treated often marginally, they have also been a significant element of modern burghers’ houses equipment, securing privacy, providing warmth, isolating from noise or interfering looks. Used in bedrooms, kitchens, pantries or living rooms, they have made our mundane chores easier, but also have been the subject of admiration and envy of the visitors, confirming the owners’ wealth. The article’s purpose is to demonstrate brief review of modern silk decorative textiles, obtained during archaeological explorations in Elbląg, Warmian-Masurian Voivodeship, Poland. Textiles from urban sites in Poland preserve very rarely, and are regarded as exceptional finds, with unique historical value. They confirm presently the existence of plentitude of various textiles, which are presented in inventories of properties and in post-medieval burghers’ last wills.

PL

Tkaniny spełniały i spełniają bardzo istotną rolę w życiu człowieka. Towarzyszą mu od chwili narodzin po śmierć, a także i później, w miejscu wiecznego spoczynku. Często marginalizowane, stanowiły istotny element wyposażenia nowożytnych domów mieszczańskich. Zapewniały prywatność, ciepło, izolowały przez zgiełkiem czy wścibskim spojrzeniem. Użytkowane w sypialniach, kuchniach, spiżarkach czy na salonach potrafiły zarówno ułatwić wykonywanie codziennych czynności jak i wzbudzać podziw i zazdrość gości, świadcząc o zamożności właścicieli. Artykuł przedstawia krótką charakterystykę nowożytnych jedwabnych tkanin dekoracyjnych pozyskanych w trakcie badań archeologicznych w Elblągu, woj. Warmińsko-Mazurskie, Polska. Tkaniny z badań miejskich w Polsce zachowują się niezwykle rzadko, stanowią nieliczną grupę zabytków o znacznych walorach poznawczych. Potwierdzają obfitość tkanin jaka przedstawiana jest w spisach inwentarzy rzeczy ruchomych i w nowożytnych testamentach mieszczańskich.

4

Implementation of the Legislative Regulation of the Civic Resolution Initiative on the Example of the City of Elbląg

75%

Sidorkiewicz K., Uziębło P.

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

|

2020

|

issue 5 (57)

127-138

EN

The main goal of that article is to assess the impact of the new solutions on changes in the legal regulation of Elbląg, where such an initiative has been already in place since 2014, and examine whether the practice of using this mechanism of social participation has led to new changes. The amendment of the Act on the Commune Self-Government has not caused a significant qualitative change. Admittedly, the number of signatures required for a civic proposal was reduced, and - although only after the voivode’s intervention - the time limit for their collection was removed, negative elements can still be observed, such as the lack of imposing an obligation on city officials to assist in preparing a draft resolution. In addition to that, attention should be paid to the need for introducing educational and information activities, the lack of which can often lead to non-application of regulations in practice, even those that are of high quality.

PL

Celem niniejszego artykułu jest ocena wpływu jaki nowe rozwiązania w zakresie inicjatywy uchwałodawczej mieszkańców miały na zmiany w regulacji prawnej Elbląga. W mieście tym inicjatywa taka występowała już od 2014 r. Kluczowe znaczenie ma odpowiedź na pytanie, czy dzięki zmianom legislacyjnym doszło do zmian w praktyce korzystania z tego mechanizmu partycypacji społecznej. Badania potwierdzają, że nowelizacja ustawy o samorządzie gminnym nie spowodowała istotnego „skoku” jakościowego. Co prawda zmniejszoną wymaganą liczbę podpisów pod projektem obywatelskim i - choć dopiero po interwencji wojewody - zlikwidowano limit czasowy na ich zebranie, to pojawiły się też elementy negatywne, chociażby brak nałożenia na urzędników miejskich obowiązku pomocy przy przygotowaniu projektu uchwały. Dla zwiększenia znaczenia tej instytucji, poza ukształtowaniem normatywnym, konieczne jest też poszerzenie działalności edukacyjnej czy informacyjnej, gdyż jej brak prowadzi do braku stosowania obecnych regulacji w praktyce ustrojowej, nawet jeśli będą się one wyróżniały pozytywnie.

5

Modernistyczne osiedle z parkiem im. Michała Kajki w Elblągu jako realizacja idei miasta ogrodu

75%

Jakutowicz J.

Ochrona Zabytków

|

2019

|

issue 1

149-170

PL

Artykuł dotyczy historii oraz genezy osiedla wraz z parkiem im. Michała Kajki w Elblągu. Osiedle powstało jako realizacja koncepcji miasta ogrodu wyrażonej po raz pierwszy przez Brytyjczyka Ebenezera Howarda w 1898 r. Idea zbudowania w Elblągu osiedla odwołującego się do tej koncepcji pojawiła się w 1914 r., pierwsze prace rozpoczęto w roku 1918, a ukończono w roku 1938. Projekt elbląski kilkakrotnie ulegał zmianom, przybierając ostatecznie kształt osiedla domów jedno- i kilkurodzinnych, z wewnętrznym dziedzińcem, założonego wokół rozległego parku. Koncepcja ta była odległym echem pierwowzoru, lecz wykorzystywała elementy, które pojawiły się zarówno we wczesnych brytyjskich realizacjach odnoszących się do idei miast ogrodów (szeroka, prosta aleja, założenie przedmieścia ogrodu, a nie miasta ogrodu), jak i te widoczne w realizacjach nieco późniejszych, szczególnie popularne w Niemczech (zamknięte, wewnętrzne osiedla). Realizacja elbląska była prawdopodobnie inspirowana wzorami niemieckimi – z Essen, Berlina i Bremy.

EN

The article presents the history and genesis of the housing estate with Michał Kajka park in Elbląg The housing estate was an implementation of the concept first expressed by the Englishman Ebenezer Howard in 1898. The idea to build a housing estate in Elbląg according to this concept was developed in 1914, the work started in 1918 and the project was completed in 1938. The Elbląg project was modified a number of times, and it finally took the shape of housing estate consisting of single family and multiple family homes with an internal yard, planned around a vast park. The concept was but a distant echo of the prototype, but it used elements that were incorporated both in the early British projects based on the idea of garden cities (a wide and straight avenue, designing garden suburbs rather than a garden city) and in later developments, particularly popular in Germany (enclosed, private housing estates). The Elbląg project was most probably inspired by German estates – in Essen, Berlin and Bremen.

6

Osadnictwo reemigrantów polskich z Niemiec w Elblągu w latach 1948–1950

71%

Wełniak A.

Studia Elbląskie

|

2011

|

vol. 12

77-91

DE

Der vorliegende Artikel konzentriert sich auf die Frage der Besiedlung in Elbląg durch die etwa zweihundert Personen zählende Gruppe der Remigranten aus Nordrhein-Westfalen. Die Hauptphase dieser Ansiedlungsaktion fiel in die Jahre 1948–1950. In dem Artikel wird die Genese, der politische Hintergrund, die Bedingtheiten und der Verlauf der Remigration der Repräsentanten aus dem ehemaligen, polnischen Exil in der britischen Besatzungszone Deutschlands beschrieben. Die Mehrzahl der zurückgekehrten Remigranten ließ sich in den westlichen und nördlichen Gebieten Polens, insbesondere in den industrialisierten Regionen von Ober- und Niederschlesien nieder. In den Plänen der Zentralbehörde in Warschau war Elbląg eine der Hauptziele zur Ansiedlung der Heimkehrer aus Nordrhein-Westfalen. Die polnische Remigranten aus Deutschland waren wegen ihrer hohen beruflichen Qualifikation und der Fachkompetenz in den Maschinen- und Metallfabriken in der Stadt Elbląg beschäftigt. Im weiteren Teil werden die Adaptationsprobleme, die Berufsstruktur und die Charakteristik dieses Milieus in Elbląg präsentiert. 1950 wohnten in der Stadt insgesamt 190 polnische Remigranten aus Deutschland. Die politische und wirtschaftliche Entwicklung in Polen bewirkte die Hemmung der Rückkehraktion der Auslandspolen und vielleicht läßt sich auch sagen, dass sie zum Misserfolg der ganzen Aktion beitrug.

7

Sprawozdanie z colloquium muzealnego pt. „Kielich późnogotycki z kościoła Bożego Ciała w Elblągu” (Elbląg, 10 września 2021)

71%

Towarek P.

Studia Elbląskie

|

2021

|

vol. 22

619-620

8

Spuścizna archiwalna po ks. infułacie dr. Mieczysławie Józefczyku (1928–2019)

71%

Zawadzki W.

Studia Elbląskie

|

2020

|

vol. 21

467-479

9

Kapłani diecezji łuckiej w Elblągu po 1945 roku

71%

Zawadzki W.

Studia Elbląskie

|

2013

|

vol. 14

7-19

EN

In 1939 the Soviet army occupied Wołyń, devastating there the structures of Catholic Church. A lot of priests from the sites of the pre-war diocese of Lutsk arrived to the diocese of Warmia. Between 1945 and 1987 eight from those priests were staying in Elbląg. Two of them, Wacław Hipsz and Aleksander Iwanicki had a big influence on the social-religious life in post-war Elbląg.

10

Christian Ambrosius Cochlevius – a Polish Disciple of Jan Amos Comenius

71%

Jarczykowa M.

Acta Comeniana (International review of Comenius studies and early modern intellectual history)

|

2010

|

vol. 24

99-113

EN

The paper presents Christian Ambroży Kochlewski (1627–1647), a student of the educationalist Jan Amos Comenius, to whom the teacher dedicated his work Regulae vitae, in 1645. Christian and his cousin were sent to a school in Elbląg to study under the tutelage of the well-known teacher. This was prevented by some regulations of the school and town council, but after the intervention of Ambroży’s father – who had met Comenius and admired his work – the boys were allowed to become his students. The crowning achievement of the teaching and learning process was a work in which Comenius presents his views on life and gives some important advice and rules for a young man to follow. These concerned studying, travelling and leading an honest and noble life. Sadly, the young student died at the age of twenty. After his death a funeral sermon and a paper full of praise were written to commemorate the young and very promising nobleman. They were printed, and the text has been preserved and kept in the Wrocław University Library. The author of the sermon, Michał Matysewicz, who was the rector of the school in Kiejdany, described Christian as an intelligent, pious young man with great interest in studying. The text includes not only the tomb inscription and the epitaph for Christian, but also the epitaph for his father Piotr Kochlewski.

11

O produkcji fajansu w manufakturze Ehrenreicha w Królewcu i jego obecności w XVIII-wiecznym Elblągu

71%

Marcinkowski M.

Komunikaty Mazursko-Warmińskie

|

2015

|

vol. 290

|

issue 4

683-698

12

Możliwości rozwoju katolickiej infrastruktury kościelnej w Elblągu w latach 1945–1974 w świetle dokumentacji administracji wyznaniowej

63%

Krupa A. B.

Studia Elbląskie

|

2023

|

vol. 24

63-71

EN

The properties in Elbląg, which Hilary Pracz-Praczynski had taken over for pastoral use in 1945, were appropriated by the state in 1962. The denominational administration did not give permission for the expansion of existing churches or the construction of new ones in the city. The authorities granted requests only when it served the interests of the state. The Diocese of Warmia was also not allowed to establish new parishes in Elbląg. The third Catholic parish in Elbląg was not erected until 1974.

PL

Nieruchomości w Elblągu, które Hilary Pracz-Praczyński w 1945 r. przejął na potrzeby duszpasterstwa, zostały w 1962 r. zawłaszczone przez państwo. Administracja wyznaniowa nie wyrażała zgody na rozbudowę na terenie tego miasta istniejących świątyń, a także na budowę nowych. Władze przychylały się do wniosków tylko wtedy, gdy służyło to interesom państwa. Diecezji warmińskiej nie pozwalano także na utworzenie w Elblągu nowych parafii. Trzecią parafię katolicką w Elblągu erygowano dopiero w 1974 roku.

13

Sytuacja katolików w powojennym Elblągu do wizyty prymasa Wyszyńskiego w 1958 roku

63%

Zawadzki W.

Studia Elbląskie

|

2022

|

vol. 23

123-132

EN

After the end of the Second World War, a long process of rebuilding Elbląg and social consolidation of the population arriving from different parts of Poland began. The Roman Catholic Church, specifically the Old Town parish of St. Nicholas and the Elblag clergy, played an important role in this process. The rebuilding of the churches in Elbląg and the organisation of pastoral life in the city after 1945 took place under conditions of increasing hostility and persecution on the part of the communist authorities. In this situation, two visits by Primate Stefan Wyszyński to post-war Elbląg, in 1950 and 1958, were of enormous social and religious significance, patriotic and bond-building among Elbląg’s Catholics.

PL

Po zakończeniu drugiej wojny światowej rozpoczął się długotrwały proces odbudowy Elbląga i konsolidacji społecznej ludności przybyłej z różnych stron Polski. Istotną rolę w tym procesie odegrał Kościół rzymskokatolicki, a konkretnie parafia staromiejska św. Mikołaja oraz elbląskie duchowieństwo. Odbudowa świątyń w Elblągu oraz organizowanie życia duszpasterskiego w mieście po 1945 r. odbywało się w warunkach narastającej wrogości i prześladowań ze strony władz komunistycznych. W tej sytuacji dwie wizyty prymasa Stefana Wyszyńskiego w powojennym Elblągu, w 1950 i 1958 r., miały olbrzymie znaczenie społeczno-religijne, patriotyczne i więzotwórcze w środowisku elbląskich katolików.

14

Między alegoryzmem a panegiryzmem: Tomasza Tretera „Theatrum virtutum Divi Stanislai Hosii” (rozpoznania)

63%

Obremski K.

Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo

|

2016

|

issue 6(9)

271-282

EN

Theatrum virtutum Divi Stanislai Hosii (Rome, 1588), an emblematic work by Tomasz Treter, is the subject of analysis aiming at diagnostic indication of its two dimensions, namely those related to emblems and panegyrics. Comparing apologias of one of the most significant persons in the Catholic church and merely moderate results of Hosius’ combats against evangelists in his diocese (first in the Bishopric of Culm, then diocese of Warmia) allows to call the inhibition of Counter-Reformation in Warmia only a limited success at the very most. The discrepancies between the contents of poems and chalcographies by Treter and their historical veracity reflect the scheme of allegory, which allowed even contradiction of signs and their meanings, and panegyric, with its truth about the past versus lie being fabrication or fiction.

15

Kielich z kościoła Bożego Ciała w Elblągu

63%

Woźniak M. F.

Studia Elbląskie

|

2022

|

vol. 23

9-35

EN

The chalice from the Corpus Christi hospital church in Elbląg is one of the most outstanding works of goldsmithing in the area of former Royal Prussia. On the basis of the goldsmith’s mark - which was still rare at the time - it is associated with the person of Dionisius Freymann, a goldsmith active in Elbląg since 1508. The chalice is distinguished by its meticulous workmanship, its high technical quality, but also by its high-class composition of form, using various means of artistic expression. It occupies a position of distinction in the entire abundant output of Prussian goldsmiths of the time. After 1945 it was thought to have been lost, donated to the Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszyński, after 1967 and given by him in 1970 to the Treasury of Gniezno Cathedral.

PL

Kielich z kościoła szpitalnego Bożego Ciała w Elblągu należy do najwybitniejszych dzieł złotnictwa na terenie dawnych Prus Królewskich. Na podstawie znaku złotniczego – co wówczas było jeszcze rzadkością – wiązany jest z osobą Dionisiusa Freymanna, złotnika czynnego w Elblągu od 1508 roku. Kielich wyróżnia się starannością wykonania, wysoką jakością techniczną, ale także wysokiej klasy kompozycją formy, przy zastosowaniu różnych środków wyrazu artystycznego. Zajmuje pozycję odrębną w całej obfitej wytwórczości ówczesnych złotników pruskich. Po 1945 roku uchodził za zaginiony, ofiarowany Prymasowi Polski kard. Stefanowi Wyszyńskiemu po 1967 i przekazany przez niego w 1970 do Skarbca katedry w Gnieźnie.

16

Dzieje kościoła Bożego Ciała w Elblągu do 1945 roku

63%

Zawadzki W.

Studia Elbląskie

|

2021

|

vol. 22

21-32

EN

At the end of the 13th century a hospital and a wooden chapel dedicated to St George were built in the northern suburb of Elbląg and replaced by a brick church in 1386. This temple burned down in 1400. In its ruins an intact Host was found, which was considered a Eucharistic miracle. Rebuilt in 1405, the church received the invocation of Corpus Christi and became a shrine known throughout Teutonic Prussia. From the middle of the 16th century until 1945, the Corpus Christi church was owned by Evangelicals from Elbląg. Inside,its Gothic and modern furnishings have been preserved. When the Red Army entered Elbląg in January/February 1945, the church was destroyed and lay in ruins.

PL

U schyłku XIII w. zbudowano na północnym przedmieściu Elbląga szpital i drewnianą kaplicę pod wezwaniem św. Jerzego, którą w 1386 r. zastąpiono murowanym kościołem. Świątynia ta spłonęła doszczętnie w 1400 roku. W jej zgliszczach odnaleziono nietkniętą Hostię, co uznano za cud eucharystyczny. Odbudowany w 1405 r. kościół otrzymał wezwanie Bożego Ciała i stał się sanktuarium znanym w całych Prusach krzyżackich. Od połowy XVI w. do 1945 r. kościół Bożego Ciała był własnością elbląskich ewangelików. W jego wnętrzu zachowało się wyposażenie gotyckie i nowożytne. W związku z wkroczeniem do Elbląga Armii Czerwonej, na przełomie stycznia i lutego 1945 roku kościół został zniszczony i legł w gruzach.

17

Działalność opiekuńczo-wychowawcza sióstr św. Katarzyny w elbląskiej Pangritz-Kolonie w latach 1887-1946

63%

Zawadzki W.

Komunikaty Mazursko-Warmińskie

|

2022

|

vol. 318

|

issue 3

379-389

EN

Elbląg was a large city before the Second World War, with developed industry and a working-class community. In the 19th-century, a district of the city called Pangritz Colony developed rapidly, in which poor newcomers from various parts of the Prussian state settled. For decades, the colony diverged sharply from the rest of the city in terms of economic and infrastructural development. All the unfavorable processes associated with the 19th-century working class, i.e. illiteracy, unemployment, social exclusion, lack of social and medical care and, above all, material poverty, were also accumulated in this area. The arrival of the Congregation of the Sisters of St Catherine in the Pangritz Colony in 1887 was of great importance in solving these problems. In the convent, until 1945, the nuns ran a small hospital, out-patient care, a kindergarten, and further education courses, and a domestic school for women. The ministry of the Sisters of St Catherine was of great importance for the development of modern social care in Elbląg.

PL

Elbląg przed drugą wojną światową był dużym miastem, z rozwiniętym przemysłem i społecznością o charakterze robotniczym. W XIX w. szybko rozwijała się dzielnica miasta Kolonią Pangritza, w której osiedlili się ubodzy przybysze z różnych stron państwa pruskiego. Kolonia przez dziesięciolecia pod względem ekonomicznym i rozwoju infrastruktury mocno odbiegała od reszty miasta. Kumulowały się też na tym terenie wszystkie niekorzystne procesy związane z XIX-wieczną klasą robotniczą tj. analfabetyzm, bezrobocie, społeczne wykluczenie, brak opieki socjalnej i medycznej a nade wszystko bieda materialna. Duże znaczenie dla rozwiązywania tych problemów miało przybycie do Kolonii Pangritza w 1887 r. Zgromadzenia Sióstr św. Katarzyny. Zakonnice do 1945 r. prowadziły w klasztorze niewielki szpital, opiekę ambulatoryjną, przedszkole oraz kursy dokształcające i szkołę gospodarstwa domowego dla kobiet. Posługa katarzynek miała duże znaczenie dla rozwoju w Elblągu nowoczesnej opieki socjalnej.

18

Prawo lubeckie w miastach pruskich (XIII–XVI w.). Stan badań, źródła i perspektywy badawcze

63%

Modrzyński P. M.

Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego

|

2017

|

issue 20

413-425

EN

The article deals with the issue of Lubeck law applied in Prussian cities during the Middle Ages and the Renaissance period. It presents the current state of research on court law. Existing and lost sources of Lubeck’s law were mentioned. The article also points out the deficiencies in the field of judicial law and source studies. The paper also outlined research perspectives. From the research perspectives, studies on the content of these sources seem to be very promising. They can help in researching the everyday life of townspeople, their mentality and problems completely neglected by literature, including fire and construction regulations and specific legal issues (including penal systems).

PL

Artykuł podejmuje kwestię prawa lubeckiego stosowanego w miastach pruskich w okresie średniowiecza i renesansu. Przedstawiono w nim stan badań nad prawem sądowym. Wymieniono istniejące oraz zaginione źródła prawa lubeckiego. Zwrócono również uwagę na braki w opracowaniach z dziedziny prawa sądowego oraz studiów źródłoznawczych. W artykule naszkicowano również perspektywy badawcze, z których bardzo obiecujące wydają się studia na treścią owych źródeł. Mogą one pomóc w badaniach nad życiem codziennym mieszczan i ich mentalnością a także w przypadku problemów zupełnie zaniedbanych przez literaturę. w tym przepisów przeciwpożarowych czy budowlanych oraz konkretnych kwestii prawnych (np. systemów penalnych).

19

Jerzy Kawka (Barycki) i jego nielegalna organizacja „Konfederacja Obrony Wiary i Ojczyzny” w powiatach elbląskim i kwidzyńskim w czasach PRL

62%

Kalinowska A. J.

Studia Elbląskie

|

2011

|

vol. 12

93-108

DE

Dieser Artikel wurde von wissenschaftlichen Forschungen zur Geschichte des Schwesternordens der Benediktinerinnen – Missionarinnen in der Region der ermländischen Diözese (besonders in Kwidzyn nach 1945. Er stützt sich auf geschichtliche Quellen, die vor allem dem Institut des Nationalen Gedächtnisses in Gdańsk entstammen. Die Verfasserin präsentiert in drei nicht zu großen Kapiteln, denen eine Einleitung vorangestellt wurde, das Biogramm des Oppositionellen gegenüber der Volksregierung – Jerzy Kawka (Barycki), des Gründers der illegalen Mitte-Rechts Organisation „Konföderation zur Verteidigung des Glaubens und des Vaterlandes”, seiner Geschichte nach 1946 im Gebiet von Elbląg und Kwidzyn. 1. Zeigt die Titelgestalt bis zum Jahr 1945, 2. Präsentiert Jerzy Kawka Barycki als Gründer und Anführer der Organisation 3. Entblößt Methoden und Grausamkeiten des Apparates der öffentlichen Sicherheit, die in den Vergeltungsmaßnahmen gegenüber geringsten Erscheinungen von Widerstandsorganisationen gegen die Volksmacht in den sogenannten wiedergewonnenen Gebieten angewandt wurden. Es ist ein Beitrag zum Wissen aus der Geschichte der katholischen Kirche in der ermländischen Diözese (1945–1959), gesehen durch das Prisma der Aktivitäten des großen Heeres der Angestellten des Amtes für Sicherheit.

20

Organy Kościoła św. Mikołaja w Elblągu od schyłku XVIII do 1945 roku

62%

Skop B.

Komunikaty Mazursko-Warmińskie

|

2020

|

issue 1(307)

3-40

EN

The St. Nicholas parish church in Elbląg, currently the Elbląg diocese cathedral, is a unique building in every respect. Until today, it remains the most important element of the town and reflects its turbulent history. Since its erection, the church was an important centre of liturgical music. The paper discusses the changes in the organ instruments of the largest Elbląg church after the fire of 26 April 1777 until 1945. Their story has remained largely unknown until today. It is particularly surprising that no one analysed the issue of the instrument’s history in St. Nicholas’ church ever since it became a cathedral. The author of this paper intends to contribute to reviewing the history of the grand renovation of the church of St. Nicholas after the fire of 1777.

Refine search results

Recenzja „Rocznika Elbląskiego" XXIII

Andrzej Groth, Burmistrzowie i prezydenci Elbląga w latach 1286–1950, Elbląg 2013

Nowożytne tkaniny dekoracyjne ze Starego Miasta w Elblągu

Implementation of the Legislative Regulation of the Civic Resolution Initiative on the Example of the City of Elbląg

Modernistyczne osiedle z parkiem im. Michała Kajki w Elblągu jako realizacja idei miasta ogrodu

Osadnictwo reemigrantów polskich z Niemiec w Elblągu w latach 1948–1950

Sprawozdanie z colloquium muzealnego pt. „Kielich późnogotycki z kościoła Bożego Ciała w Elblągu” (Elbląg, 10 września 2021)

Spuścizna archiwalna po ks. infułacie dr. Mieczysławie Józefczyku (1928–2019)

Kapłani diecezji łuckiej w Elblągu po 1945 roku

Christian Ambrosius Cochlevius – a Polish Disciple of Jan Amos Comenius

O produkcji fajansu w manufakturze Ehrenreicha w Królewcu i jego obecności w XVIII-wiecznym Elblągu

Możliwości rozwoju katolickiej infrastruktury kościelnej w Elblągu w latach 1945–1974 w świetle dokumentacji administracji wyznaniowej

Sytuacja katolików w powojennym Elblągu do wizyty prymasa Wyszyńskiego w 1958 roku

Między alegoryzmem a panegiryzmem: Tomasza Tretera „Theatrum virtutum Divi Stanislai Hosii” (rozpoznania)

Kielich z kościoła Bożego Ciała w Elblągu

Dzieje kościoła Bożego Ciała w Elblągu do 1945 roku

Działalność opiekuńczo-wychowawcza sióstr św. Katarzyny w elbląskiej Pangritz-Kolonie w latach 1887-1946

Prawo lubeckie w miastach pruskich (XIII–XVI w.). Stan badań, źródła i perspektywy badawcze

Jerzy Kawka (Barycki) i jego nielegalna organizacja „Konfederacja Obrony Wiary i Ojczyzny” w powiatach elbląskim i kwidzyńskim w czasach PRL

Organy Kościoła św. Mikołaja w Elblągu od schyłku XVIII do 1945 roku