Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Europa Środkowowschodnia
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article focuses on the reflection of the Hungarian writer, Sándor Márai (1900-1989), about the family and Europeanism as identity traits. His novels, prose miniatures, essays, travel reports, and a diary, are analysed. The aim is an attempt to describe the experience of the Central-Eastern Europe in prose and intimate writing of the author of "Embers", as well as to diagnose the specific nature of private (family) and European identity of the character in such geopolitical map. For Márai Central Europe is a multicultural project of shattered identity, written project of space, far from the status of a federation of states. In his fictional worlds the writer – as if in the layer of language and plot – constructs Hungary, the former glory of the monarchy and the identity of Central Europe. The categories differentiating return to the sources, the collection of "lastness" (i.e. past experiences, meetings, reports, events) and melancholy as textual presence of a "lack" of language and search for space, which can be invoked as its own (a kind of "uterine myth"), form the writer's reflection on the trauma: "nothing that hurts". Márai's melancholia is both an existential experience, as well as the writing process – narrative and linguistic. These experiences contribute, through the prose and intimate works of Márai, as an album of "impossibility", showing a record of trauma of the Central-Eastern European experience, and displaying the impossibility of participation in family and culture.
PL
Artykuł jest analizą wpływu procesów narodowotwórczych zachodzących w Europie Środkowowschodniej na politykę w XX wieku, zwłaszcza pod wpływem oddziaływania skutków Wielkiej Wojny. Przyjęto założenie, że mieszkańcy Europy Środkowowschodniej, w odróżnieniu od ludności zamieszkującej Europę Zachodnią pod koniec XIX wieku stanęli wobec dylematu - czy nowoczesne narody ukształtują się na obszarze między Niemcami a Rosją jako wspólnoty o charakterze polityczno-państwowym, czy raczej podstawową więzią, konstytuującą owe zbiorowości, będą czynniki etniczno-kulturowe.Zbadano skutki I wojny światowej dla charakteru nowoczesnej polityki. Po pierwsze, doprowadziła do rozpadu lub zapoczątkowała kryzys tradycyjnych imperiów wieloetnicznych i wielokulturowych (od rosyjskiego do portugalskiego). Przesądziła jednocześnie o statusie ontologicznym narodów - głównych podmiotów legitymizujących istnienie tzw. państw narodowych. Po drugie, uszczegółowiła w XX wieku zjawisko polityczności. W aspekcie ontologicznym podział na narody stał się sposobem stanowienia nowoczesnego społeczeństwa oraz narzucił rzeczywistości politycznej określony wymiar antagonizmu, czyli podział na państwa narodowe sojusznicze i wrogie. Po trzecie, wzmocniła podmiotowość polityczną narodów uznanych za prymarne wspólnoty, zdolne do suwerennych działań w ujęciu dziejowym i współczesnym, co oznaczało przedefiniowanie roli państwa oraz władzy politycznej, a także polityki. Zmodyfikowano trzy natury polityki - ogólną, szczegółową, filozoficzną. Treścią polityki w ujęciu ogólnym stała się walka o władzę w państwie oraz jej sprawowanie w taki sposób, aby utrzymywać spoistość narodową oraz chronić egzystencję narodową przed zagrożeniami zewnętrznymi i wewnętrznymi. Identycznie zaczęto postrzegać politykę szczegółową, traktując jej różne przejawy jako specjalistyczną działalność na rzecz rozwiązywania problemów społecznych przypisywanych narodowi. Ta sama perspektywa poznawcza zdominowała działalność metapolityczną. Naród, kosztem innych wspólnot, np. religijno-wyznaniowych, społeczno-zawodowych, regionalno-kontynentalnych, uczyniono kategorią wykorzystywaną przez podmioty metapolityczne w ocenie polityki. Wniosek wynikający z badań - skutki Wielkiej Wojny wywołały przewartościowania w Europie Środkowowschodniej modelu polityki historycznej. Państwo narodowe zostało uznane za główny podmiot dziejów.
EN
The article is an attempt to present the views of the Russian thinker on the political situation in the post-Soviet region. In his conception Aleksandr Dugin focuses on geopolitics, international relations and the position ofRussiain the new globalised world. Dugin attempts to undermine the principles of the new world order. He creates ideological foundations which may serve as a justification for regaining the imperial position ofRussia. The foundation of Dugin’s views is Eurasianism combined with the elements of geopolitics. The philosopher creates a blueprint for the Great Eurasian Empire which would compriseEast-Central Europe. According to Dugin, significant political and territorial changes will be conducted in this region on the basis of the religious faith of its inhabitants. The protestant countries will be federalized. Both the Protestant and Catholic countries will become theGermany’s sphere of influence. The Balkan states will have a somewhat different status as they will be federalized into one political subject connected withEurasia.GermanyandRussia, whose position is dominant in this region ofEurope, will become a part of the Great Eurasian Empire. There will be no room left for independentPolandandUkrainein the structure of the Eurasian Empire. Dugin does not take into account economic factors which would convince European states to integrate withEurasia. As for the present day, it is impossible to put the Eurasian project into realization.
PL
Co wyróżnia nauki w Europie Środkowo-Wschodniej? Z jakimi problemami konfrontują się historycy nauki piszący o tym regionie? Czy nauka ta różni się od nauki uprawianej w centrach i w jakim zakresie? Jak bardzo imperialna jest nauka reprezentantów nacji dominujących i niedominujących? To tylko niektóre tematy poruszone w rozmowie z Michaelem Gordinem z Princeton University, jednym z wiodących historyków nauki.
EN
What is special about sciences in Central and Eastern Europe? What are the obstacles for writing histories of science production beyond metropoles? Is this science different then science in the centers and what makes it such? How imperial are sciences made by representatives of the dominant nations and of non-dominant nations? These are some of the questions touched upon in the interview of Michael Gordin, leading historian of science from Princeton University.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.