Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Ewangelie synoptyczne
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Krzyż ucznia

100%
EN
Cross in the Jesus’ preaching in commonly interpreted neither as a symbol or as post-Eastern projection produced by Christian community. Similarly the figure of Jesus’ helper, Simon of Cyrene, is frequently interpreted as symbolic one, as the dramatic repetition of Jesus’ indications for his disciples. In this study we try to explain the possibility of real (not symbolic) meaning of the disciple’s cross in the Gospels. We present the texts about cross and disciples divided into three groups: Matt 16, 24 (par. Mark 8, 34; Luke 9, 23), Matt 10, 38 (par. Luke 14, 27), Matt 27, 32 (par. Mc 15, 21; Luke 23, 26). Our analysis of these texts offers the possibility of understanding the preaching of Jesus as eschatological self-revelation of the Lord of Life. In the pericope about Simon we see the historical narrative with relevant information about the members of primitive Christian community presented by Marc. In Luke’s version we recognize the literary rearrangement of this fact in the compatibility with the Jesus’ teaching about disciple’s cross.
PL
W Ewangeliach synoptycznych cytowane są słowa z Księgi Malachiasza. Tekst o przygotowaniu drogi dla Pana z Ml 3,1 zawarty jest w perykopie dotyczącej Jana Chrzciciela, jako poprzednika Zbawiciela (Mt 11,7-15; Mk 1,1-8; Łk 7,24-30). Słowa o proroku poprzedzającym nadejście dnia Pańskiego z Ml 3,23 n. cytuje tylko Łukasz w ramach perykopy dotyczącej zapowiedzi narodzenia Jana (Łk 1,5-25). W reinterpretacji ewangelicznej tekstów z Księgi proroka Malachiasza na osobie Jana Chrzciciela spełniła się przepowiednia o przygotowaniu drogi dla Pana z Ml 3,1 oraz o powrocie Eliasza z Ml 3,23 n. Posłannictwem Jana Chrzciciela było głoszenie przyjścia Mesjasza i bezpośrednie przygotowanie ludzi do tego wydarzenia.
EN
We don’t get to know from Isaiah’s songs, who is the Servant of Yahwe. In Synoptic Gospels quotations are contained from the first and fourth songs about the Servant of Yahweh. Synopticians interpreted in a new way Old Testament texts in light of Christs resurrection. They see prophetic announcement and the same type of Jesus Christ, Messiah and Saviour in Isaiah’s Servant. In Jesus Christ is filled out in a perfect and final way everything the Old Testament has announced about the Servant of Yahweh. The evangelical context of these quotations allows one to see in the suffering of the Servant of God, announcement of the redemptive fatigue, death and resurrection of Jesus.
PL
Z treści Izajaszowych pieśni nie dowiadujemy się, kim jest Sługa (‘ebed) Jahwe. W Ewangeliach synoptycznych zawarte są cytaty z pierwszej i czwartej pieśni o Słudze Jahwe. Synoptycy w świetle zmartwychwstania Chrystusa w nowy sposób zinterpretowali starotestamentalne teksty. W Izajaszowym Słudze Jahwe widzą zapowiedź proroczą i typ samego Jezusa Chrystusa, Mesjasza i Zbawiciela. W Jezusie Chrystusie wypełnia się w sposób doskonały i ostateczny wszystko, co w Starym Testamencie zostało zapowiedziane o Słudze Jahwe. Ewangeliczny kontekst tych cytatów pozwala dostrzec w pieśniach o cierpiącym Słudze Bożym zapowiedź odkupieńczej męki, śmierci i zmartwychwstania Jezusa.
The Biblical Annals
|
2017
|
vol. 7
|
issue 3
347-358
EN
The most recent document of the Pontifical Biblical Commission, entitled The Inspiration and Truth of Sacred Scripture, cautions against an oversimplified equivalence between every single narrative element of the Gospel text and the details of the events in the life and the ministry of Jesus. The present study examines some of these elements in the framework of the Markan passages, arguing that they should be taken into consideration not only in literary approaches to the Gospels, but in historical ones as well. Otherwise, the historically reconstructed picture of Jesus contrasts with His image in the Gospels.
PL
Najnowszy dokument Papieskiej Komisji Biblijnej, zatytułowany Natchnienie i prawda Pisma świętego, przestrzega przed uproszczonym stawianiem znaku równości między detalami narracji w tekście Ewangelii a szczegółami wydarzeń mających miejsce w życiu i dziele Jezusa. Niniejsze studium zajmuje się niektórymi z tych elementów, umieszczonymi na początku i na końcu perykop Marka, opowiadając się za ich uwzględnieniem nie tylko w literackim podejściu do Ewangelii, ale także w badań historycznych.W przeciwnym razie odtwarzany jako historyczny obraz działalności Jezusa będzie różnić się od jej przedstawienia w Ewangeliach. The Truth in the Gospels. The Significance of the Details of the Narration for the Historical and Literary Studies The most recent document of the Pontifical Biblical Commission, entitled The Inspiration and Truth of Sacred Scripture, cautions against an oversimplified equivalence between every single narrative element of the Gospel text and the details of the events in the life and the ministry of Jesus. The present study examines some of these elements in the framework of the Markan passages, arguing that they should be taken into consideration not only in literary approaches to the Gospels, but in historical ones as well. Otherwise, the historically reconstructed picture of Jesus contrasts with His image in the Gospels.   Keywords: Truth of Sacred Scripture, Synoptic Gospels, historical Jesus, narrative analysis   Słowa klucze: Prawda Pisma Świętego, Ewangelie synoptyczne, Jezus historyczny, analiza narracyjna
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.