Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Frankfurt

Sort By:

Limit search:

Crítica de la mentira emotiva

100%

Vera Vega P.

Forum for Contemporary Issues in Language and Literature

2022

issue 3

29-42

Una de las facetas más relevantes de nuestro presente es el supuesto auge de la posverdad. Sin comprometernos con su existencia, podemos, desde la Filosofía, pensar, como mínimo, alguna de sus facetas. Y la faceta que sobre la que aquí reflexionaremos es la de la posverdad como mentira emotiva. Sin embargo, dado que “mentira emotiva” intuitivamente significa poco, justificaré que lo que la mentira emotiva privilegiadamente significa puede deducir de la teoría filosófica de la bullshit a partir del desarrollo de (1) la carga emocional que puede implicar la bullshit, (2) la clarificación de los requisitos de la institución de la aserción, y (3) la transición coerente del bullshitter al bullshitee.

One of the most relevant facets of our time is the supposed rise of post–truth. Without committing ourselves to its existence, we can, from Philosophy, think, at least, about some of its facets. And the facet that we will reflect on here is that of post–truth as an emotional lie. However, given that "emotional lying" meaning is not clear, I will justify that what emotional lying privilegedly means can be deduced from the philosophical theory of bullshit. That deduction comes from the development of (1) the emotion which bullshit can imply, (2) the clarification of the requirements of the institution of the assertion, and (3) the coherent transition from bullshitter to bullshitee.

Wolność bez alternatyw. W poszukiwaniu podstaw moralnej odpowiedzialności

100%

Kittel M., Hess L.

Diametros

2012

issue 34

51-78

Problem wolności woli i związany z tym problem przypisywania moralnej odpowiedzialności za działania to jedno z najgoręcej dyskutowanych zagadnień współczesnej filozofii. W artykule argumentujemy przeciwko standardowemu podejściu do tego problemu w kategoriach (in)kompatybilizmu i „zasady alternatywnych możliwości”. Odwołując się do argumentacji Gottfrieda Leibniza oraz kilku XX-wiecznych teoretyków, pokazujemy, że uwaga filozofów skupić się powinna na kwestii poczucia sprawstwa, które towarzyszy naszym dobrowolnym działaniom. W ostatniej części artykułu wskazujemy kilka obiecujących kierunków rozwoju badań nad empirycznymi podstawami poczucia sprawstwa prowadzonych z perspektywy kognitywistyki, neuronauk i paradygmatu ucieleśnionego poznania.

The problem of free will and the related problem of attributing moral responsibility are among the most discussed issues in contemporary philosophy. In the present paper we argue against the standard approach to this issue in terms of (in)compatibilism and the Principle of Alternate Possibilities. Invoking the arguments of Leibniz and some twentieth-century authors, we show that philosophers should focus on the issue of the conscious sense of agency that accompanies our voluntary actions. In the final part of the paper we point out some promising lines of research on the empirical grounds of the sense of agency conducted by neurobiologists, cognitive scientists, and advocates of the embodied cognition paradigm.

Refine search results

1 Diametros

1 Forum for Contemporary Issues in Language and Literature

1 Hess L.

1 Kittel M.

1 Vera Vega P.

1 2022

1 2012

Search results

Crítica de la mentira emotiva

Wolność bez alternatyw. W poszukiwaniu podstaw moralnej odpowiedzialności