Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Frauen
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Musik in fremden Welten. Reiseerfahrungen deutschsprachiger Frauen im 19. Jahrhundert

100%
Scheitler I.
Wortfolge. Szyk Słów
|
2021
|
issue 5
1-38
PL
Przedmiotem artykułu są sądy i obserwacje odnoszące się do muzyki, z jaką w obcych krajach stykały się podróżujące kobiety, a którą postrzegały jako pewną osobliwość. Tak szerokie ujęcie problemu badawczego – opisy muzyki są bowiem zjawiskiem raczej rzadkim – ma swoje uzasadnienie: śpiew oraz gra na instrumentach stanowiły element wyższego wykształcenia dziewcząt, wskutek czego krytyka literacka zezwalała kobietom formułować sądy na ten temat. Opinia publiczna nie miała nic przeciwko temu, aby pisarki wydawały spontaniczne i emocjonalne opinie, i wręcz domagała się irracjonalności jako typowo kobiecej cechy. Przed badaczami kultury otwiera się zatem wielce obiecujące pole badawcze.Na podstawie przeprowadzonych badań można zauważyć, że doświadczanie inności nie ogranicza się do doświadczenia egzotyczności, lecz pojawia się już w chwili kontaktu z muzyką obcego kraju lub innego wyznania. Friederike Brun, Ida Hahn-Hahn oraz Louise Mühlbach, których teksty składają się na korpus niniejszego przyczynku, formułowały opinie raczej uwłaczające i bardzo osobiste. Brak w ich ocenach ostrożnego i zdystansowanego podejścia do obcości jako tego, co nieznane i inne; obcość percypowana jest jako zjawisko negatywne, przywołujące negatywne konotacje. Uzupełnieniem lub alternatywą takich osądów jest twierdzenie, iż to, co obce, jest także zacofane.Pisarki rezygnowały z odwoływania się do opracowań naukowych, przykładowo Louise Mühlbach przeniosła do świata fikcji wyniesioną z lektury wiedzę o egipskich instrumentach, zawodowych śpiewaczkach i tekstach piosenek, przedstawiając ją jako nabytą na drodze własnego doświadczenia. Niemieckie pisarki starały się zaprezentować czytelnikom właśnie takie spontaniczne i bezpośrednie opisy, jakich się po nich spodziewano. Było to posunięcie błędne, co mocno krytykowali już w XIX wieku niektórzy badacze; także dzisiaj uznamy je za ogromny nietakt; zarazem jednak był to również efekt powszechnych wówczas wyobrażeń na temat płci.
EN
The subject of this paper are the impressions and judgements made by 19th century female travellers regarding music heard abroad and regarded as alien. There is a wellfounded rationale for this slightly untypical scholarly interest – although descriptions of music are rare in the literature, singing and playing an instrument were a part of girls’ education; therefore, literary critics would be inclined to accept accounts of this particular field. Moreover, public opinion did not only concede to female authors’ spontaneous and emotional judgements, but actually demanded a flair of irrationality as an ingredient of female characteristics. Cultural research may therefore have a promising new field ahead.It is striking that the sensation of alterity is not restricted to the experience of the exotic, but can occur the moment the traveller is confronted with music of another denomination or another European country. In the writings of Friederike Brun, Ida Hahn-Hahn or Louise Mühlbach, which are the main sources for this paper, we are faced with rather derogatory and highly individual judgements. Strange was not understood as unusual, which should be treated with caution and observation, but was seen as negative and tied to negative associations. Alternatively, or as a consequence, it could be regarded as backward. Since women were careful not to refer to academic sources, Louise Mühlbach fictionalized her knowledge of Egyptian instruments, professional female singers or song texts as drawn from experience, although it can be proven to have been acquired by reading. German female writers were eager to offer to the public the very spontaneous judgements and ‘unvarnished’ descriptions they expected. This resulted in blunders that were already heavily criticized by some scholars of the time and may sound embarrassing to us, but was – also – due to the generally prevailing gender-specific determinations.
DE
Untersuchungsgegenstand des Artikels sind Beobachtungen und Beurteilungen weiblicher Reisender des 19. Jahrhunderts über Musik, die sie in anderen Ländern hörten und die ihnen befremdlich vorkam. Für diese etwas ausgefallen klingende Thematik – Musikbeschreibungen sind eher selten zu lesen – gibt es Gründe: Gesang und Instrumentalspiel waren Bestandteile höherer Mädchenbildung, Frauen wurde von der Literaturkritik folglich ein Urteil auf diesem Gebiet zugestanden. Mehr noch: Die öffentliche Meinung billigte Schriftstellerinnen nicht nur spontane, emotionsbetonte Urteile zu, sie forderte geradezu Irrationalität als weibliches Charakteristikum ein. Die Kulturforschung hat also ein vielversprechendes Feld vor sich.Es fällt auf, dass das Gefühl von Alterität nicht auf das Erlebnis von Exotik beschränkt ist, sondern schon bei Musik einer anderen Konfession oder eines anderen europäischen Landes auftreten kann. Die Schriften von Friederike Brun, Ida Hahn-Hahn und Louise Mühlbach, die hauptsächlich untersucht wurden, kamen zu recht absprechenden und sehr persönlich gefärbten Urteilen. Fremd wurde nicht etwa als ungewohnt zunächst abwartend und vorsichtig beurteilt, sondern als negativ empfunden und mit negativ besetzten Assoziationen verknüpft. Ergänzend oder alternativ kann das Urteil, das Fremde sei zurückgeblieben, hinzutreten. Da Frauen sich hüteten, sich auf wissenschaftliche Erkenntnisse zu berufen, fiktionalisierte Louise Mühlbach ihr Wissen über ägyptische Instrumente, Berufssängerinnen und Liedtexte als selbsterworben, obgleich es nachweislich angelesen war. Deutsche Schriftstellerinnen waren bemüht, dem Publikum jene spontanen Urteile und ‘ungeschminkten‘ Darstellungen zu bieten, die es erwartete. Dass dies zu Fehlgriffen führte, wurde bereits im 19. Jahrhundert von einzelnen Wissenschaftlern scharf kritisiert und kann uns heute peinlich vorkommen, ist aber – auch – Ergebnis von generell herrschenden geschlechtsspezifischen Festlegungen.
2
Publication available in full text mode
Content available

Kobiety w filozofii hiszpańskiej

100%
Nogueroles M.
Kultura i Wartości
|
2019
|
issue 28
DE
Im Artikel möchte ich zeigen, wie spanische Philosophinnen nicht nur ihre durch das Patriarchat weggenommene Stellung in der Philosophiegeschichte wiedererlangen, sondern auch wie immer mehr Frauen verantwortliche Posten in unterschiedlichen Institutionen bekleiden. Diese Thesen begleitet das Postulat, den von Frauen geschaffenen philosophischen Gedanken genauer zu untersuchen und öffentlich zu machen, damit sich künftige Generationen junger Denker auf feministische Entwürfe beziehen könnten.
EN
This paper presents how female Spanish philosophers are regaining the position previously taken away by the patriarchate. In addition to that, it demonstrates that gradually more and more women started to occupy high-rank positions in various institutions. Abovementioned statements are accompanied by the call to further investigate and spread the female philosophical thought in order for the future generations not to be deprived of feminist references.
ES
En este trabajo queremos mostrar cómo las filósofas españolas no solo están recuperando el lugar que el patriarcado les ha arrebatado en la historia de la filosofía, sino que cada vez son más numerosas las mujeres que ocupan puestos de responsabilidad dentro de las instituciones. Todo ello sin dejar de luchar por el reconocimiento y la visibilización de la filosofía escrita por mujeres, para que las futuras generaciones de jóvenes y de pensadoras no se vean privadas de referentes femeninos.
PL
W artykule chcę pokazać nie tylko jak hiszpańskie filozofki nie tylko odzyskują pozycję w historii filozofii, której to pozbawił je patriarchat, lecz także że coraz więcej kobiet zajmuje odpowiedzialne stanowiska w różnych instytucjach. Tezom tym towarzyszą postulaty, by dokładniej zbadać i upublicznić myśl filozoficzną tworzoną przez kobiety, by przyszłe pokolenia młodych myślicieli nie były pozbawione możliwości odniesienia się do koncepcji feministycznych.
3
Publication available in full text mode
Content available

ETHICAL ORIENTATIONS (COMPETENCIES) OF MEN AND WOMEN IN EARLY, MIDDLE AND LATE ADULTHOOD

88%
Mariola C.-R., Krzysztof R.
Edukacja Dorosłych
|
2014
|
issue 1(70)
EN
The article is concerned with the change of ethical orientations in the cycles of human adulthood. Theoretically, our analysis centres around two conceptual categories: C. Gilligan`s ethics of care and L. Kohlberg`s ethics of justice. The empirical studies will be aimed at finding differences in the ethical orientations of care and justice between men and women in the three cycles of adulthood. The data will be evaluated by a two factor ANOVA.
PL
Artykuł dotyczy zmian orientacji etycznych w cyklach ludzkiej dorosłości. Teoretycznie, zaprezentowane w nim analizy koncentrują się wokół dwóch kategorii pojęciowych: etyki opieki C. Gilligana i etyki sprawiedliwości L. Kohlberga. Badania empiryczne miały na celu znalezienie różnic w orientacjach etycznych opieki i sprawiedliwości między mężczyznami i kobietami w trzech cyklach dorosłości. Zgromadzone dane zostały poddane weryfikacji poprzez dwuczynnikową analizę wariancji ANOVA.
DE
Der vorliegende Artikel betrifft die Veränderungen der ethischen Orientierungen in verschiedenen Zyklen des Erwachsenenalters. Theoretisch beziehen sich die darin dargestellten Analysen auf zwei Begriffskategorien: „Fürsorgeethik“ von C. Gilligan und „Gerechtigkeitsethik“ von L. Kohlberg. Mit empirischen Forschungen setzte man sich zum Ziel, die Unterschiede in den ethischen Orientierungen der Fürsorge und Gerechtigkeit zwischen Männern und Frauen in drei Zyklen des Erwachsenenalters zu finden. Die gesammelten Daten wurden einer Überprüfung mittels der zweifaktoriellen Varianzanalyse (ANOVA) unterzogen.
4

Ród Wierzbnów herbu Jastrzębiec w średniowiecznych księgach sądowych

75%
Kruszewski T.
Prawo
|
2017
|
issue 324
89-113
EN
The author presents the chivalric family of Wierzbna of the Jastrzębiec coat of arms, drawing on the surviving medieval court registers. The available court registers from the 14th and 15th centuries make it possible to imagine the functioning of medieval chivalry in legal terms. The picture presented by the author fully corresponds generalisations, to the available information about other chivalric families, an assertion backed by over 700 pages of the author’s analyses of similar cases in courts of the provinces of Małopolska, Wielkopolska or Kujawy and Łęczyca. The court registers from Małopolska include a variety of judgements in property, personal or criminal matters. We find here disputes over estate division, debt settlement, seeking justice after assaults, scuffles or murders. There are many cases concerning debt, some involving Jewish bankers, problems with guarantees etc. The cases involve entire families, sons sue their fathers and there are also cases involving women, who became legitimate parties in legal relations and who pursued their claims to e.g. dowry and bridewealth. This affected particularly Tomek of Karwin, who had six daughters of marriageable age and no male heir, as a result of which his estates passed to the House of Masłowski of the Wieniawa coat of arms.
DE
Der Verfasser stellt die von ihm gewählte ritterliche Familie Wierzbna, des Wappens Jarzębiec auf Grund der erhaltenen mittelalterlichen Gerichtsakten dar. Die Gerichtsbücher aus dem 14. und 15. Jahrhundert erlauben, sich ein Bild davon zu machen, wie das mittelalterliche Rittertum im Rechtsverkehr funktionierte. Die analysierten Quellen bringen Informationen, die auch andere ritterliche Familien betreffen. Diese Feststellung war nach mehr als 700 Seiten von Analysen ähnlicher Entscheidungen der Gerichte Kleinpolens, Großpolens oder von Kujawien--Lentschütz möglich. In den Gerichtsbüchern Kleinpolens befinden sich zahlreiche Entscheidungen in Vermögens-, Personen- und Strafsachen. Sie sprechen über Streitigkeiten betreffend Vermögensteilung, Schuldenabrechnung, Suche nach Gerechtigkeit nach Überfällen, Schlägereien oder nach Todschlag. Es treten jüdische Bankiersleute oder Probleme mit Bürgschaften auf. Vor Gericht gehen ganze Familien, Söhne beklagen die Väter, oft sehen wir Frauen, manchmal auch selbständig, als Parteien in Gerichtssachen, die ihre Rechte z. B. auf Mitgift und Brautpreis geltend machen. Insbesondere war dadurch ein gewisser Tomek aus Karwin betroffen, der sechs Töchter zu verheiraten und keinen männlichen Erben hatte. Infolge dessen gingen seine Güter auf die Familie Masłowski des Wappens Wieniawa über.
5

Mikołaj Kornicz — polski husyta oczami historyka ustroju i prawa

75%
Kruszewski T.
Prawo
|
2018
|
issue 325
91-103
EN
Mikołaj Kornicz Siestrzeniec was one of the best known Polish participants in the Hussite movement. A lot of information about him, mainly in the form of entries in court registers, has survived, which makes it possible to say that Mikołaj Kornicz was a typical child of his era. Drawing on the example of such a figure, a historian of the state and law can study various actions with regard to their lawfulness (or unlawfulness) at the time.
DE
Mikołaj Kornicz Siestrzeniec war einer der am besten bekannten polnischen Teilnehmer der Hussitenbewegung. Es sind viele, ihn betreffende, mit Quellen belegte Informationen erhalten, hauptsächlich Eintragungen in den Gerichtsbüchern. Anhand dieser Überlieferungen kann festgestellt werden, dass Mikołaj Kornicz ein typisches Kind der Epoche gewesen war und ein Staats- und Rechtshistoriker kann am Beispiel dieses Personentypus verschiedene damals rechtmäßige oder auch rechtswidrige Vorgehensweisen untersuchen.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.