Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Garden of Eden

Sort By:

Limit search:

Józef z Nazaretu – ojciec przy dziewicy. Eden na nowo odczytany

100%

Kunka S.

Studia Pelplińskie

2022

vol. 56

195-216

The article focuses on St. Joseph betrothed to the Virgin Mary. As a descendant of David he was chosen as the Bridegroom of the Virgin of Nazareth who later agreed to be the Mother of God Incarnate at the moment of the Annunciation. Thus, the fulfillment of Father’s eternal will also uniquely affected Joseph. Through his entrustment and obedience to God’s plan he became the builder of a house for the Lord and through receiving Mary under his roof he was the Guardian of the Mother of the Beautiful Love. As a faithful and just servant of God’s mysteries he serves as a model for spiritual growth. The spousal love of Mary and Joseph turns our attention to the first human couple, Adam and Eve. Thanks to Mary and Joseph, our “return” to the Garden of Eden is possible. Numerous episodes from Joseph’s life allow us to view him as a man of divine Providence and the protector of life, first of the Redeemer himself and then of all the redeemed. The vital role of Joseph of Nazareth in God’s plans and among God’s children in the holy Church is confirmed by the revelation, the liturgy of the Church and the example of life of the faithful. The light of the Old Testament announcements and promises, as well as the New Testament events that constitute their fulfilment, are brought into focus in the figure of the Guardian of our Redeemer. The Head of the Holy Family is the guarantor of the fulfillment of what the prophets foretold for centuries. The Spouse of Mother of God somehow renews the “role” of Adam from the Garden of Eden. As the Guardian and Teacher of the New Adam, the Christ, with his faithful attitude and consent to participate in the plans of God the Father, he already anticipates what would be fully lived by the Son of God, the meek and humble Redeemer of humanity.

Artykuł podejmuje temat św. Józefa, zaślubionego Maryi Pannie. Jako pochodzący z rodu Dawida został on wybrany na Oblubieńca Dziewicy z Nazaretu, która potem w Zwiastowaniu zgodziła się na bycie Matką Boga Wcielonego. Realizacja odwiecznych planów Ojca w sposób wyjątkowy dotyczyła więc też Józefa. Przez swoje zawierzenie i postawę „posłuszeństwa” wobec woli Bożej stał się budowniczym domu dla Pana. Przyjmując Maryję pod swój dach, został opiekunem Matki Pięknej Miłości. Jako wierny i sprawiedliwy sługa Bożych tajemnic wyznaczył wzór duchowej drogi wzrostu. Oblubieńcza miłość Maryi i św. Józefa pozwala na wspomnienie pierwszej pary ludzkiej, Adama i Ewy. Dzięki nim nasz „powrót” do Ogrodu Eden jest możliwy. Wiele faktów z życia Józefa pozwala dostrzegać w nim męża Bożej Opatrzności i obrońcę życia, najpierw samego Odkupiciela, a potem wszystkich odkupionych. Źródła objawione, liturgia Kościoła i praktyka życia wierzących potwierdza znaczącą rolę Józefa z Nazaretu w planach Bożych i pośród dzieci Bożych w świętym Kościele. Jak w soczewce, w osobie Opiekuna Odkupiciela skupiają się promienie starotestamentalnych zapowiedzi i obietnic oraz nowotestamentalne wydarzenia, stanowiące ich wypełnienie. Głowa Świętej Rodziny jest gwarantem realizacji i wypełnieniem tego, co od wieków przepowiedzieli prorocy. Dziewiczy małżonek Matki Bożej w jakimś sensie odnawia „rolę” Adama z Ogrodu Eden. Jako opiekun i wychowawca nowego Adama, Chrystusa, swoją postawą pełną wiary i zgodą na uczestnictwo w planach Boga Ojca, już w sobie uprzedza to, co w pełni stanie się udziałem Syna Bożego, cichego i pokornego Odkupiciela ludzkości.

Zechariah 6:12-13 as the Referent of γραфή in John 2:22 and 20:9. A Contribution to Johannine Temple-Christology

63%

Kubiś A.

The Biblical Annals

2012

vol. 2

issue 1

153-194

The explicit references to the Scripture (γραφή) in the Johannine cleansing narrative in 2:22 as well as in the Johannine narrative about the empty tomb in 20:9 were always a perplexing mystery which raised a plethora of scholarly proposals. The article presents an argument in favor of Zech 6:12-13 as a scriptural referent in both these occurrences of γραφή. The Zechariah oracle about the future rebuilding of the temple by a messianic king perfectly dovetails with the Johannine Temple-Christology which depicts the resurrection of Jesus as the rebuilding of the temple by the King-Messiah.

Refine search results

1 Studia Pelplińskie

1 The Biblical Annals

1 Kubiś A.

1 Kunka S.

1 2022

1 2012

Search results

Józef z Nazaretu – ojciec przy dziewicy. Eden na nowo odczytany

Zechariah 6:12-13 as the Referent of γραфή in John 2:22 and 20:9. A Contribution to Johannine Temple-Christology