Search results

1

Why Trust Academia? A Reflection on the Credibility of Specialists

100%

Jajszczok J.

Świat i Słowo

|

2021

|

vol. 36(1)

15-28

EN

Using examples from popular culture and history, the author speculates on the reasons and possible solutions to the crisis of trust in academia, especially along the line dividing specialists from non-specialists. The article begins with two case studies (of Yuval Noah Harari and Gustave Le Bon) that highlight the problem of conscious or otherwise data manipulation and the intention behind it. In the second part of the article, a broader approach is adopted to the matters of ethics of research and especially the crucial issue of the awareness (or lack thereof) of self-limitations and biases of which perhaps no academic is free. The article ends with the assertion that rather than individual researchers, we should trust in the academic process of the never-ending peer review.

2

Dlaczego ufać akademii? Refleksja nad wiarygodnością specjalistów

100%

Jajszczok J.

Świat i Słowo

|

2021

|

vol. 36(1)

15-28

PL

Na podstawie przykładów zaczerpniętych z kultury popularnej i historii autorka spekuluje na temat przyczyn i możliwych rozwiązań kryzysu zaufania do środowiska akademickiego, zwłaszcza wzdłuż osi specjaliści-niespecjaliści. Artykuł rozpoczyna się od dwóch studiów przypadku (Yuvala Noaha Harariego i Gustave'a Le Bona), które podkreślają problem świadomej lub nieświadomej manipulacji danymi i intencji, która za tym stoi. W drugiej części artykułu podjęto szersze rozważania na temat zagadnień etyki badań, a zwłaszcza kluczowej kwestii świadomości (lub jej braku) samoograniczeń i uprzedzeń, od których być może żaden naukowiec nie jest wolny. Artykuł kończy się stwierdzeniem, że zamiast indywidualnym badaczom, powinniśmy ufać akademickiemu procesowi niekończącej się recenzji (peer review).

3

Gustave le Bon W tej krainie nie bardzo oswojonej z cywilizacją: Podróż do Tatr w 1879 roku, rasizm naukowy i wiek XIX

71%

Staniszewski A. T.

Tematy z Szewskiej

|

2014

|

issue Rasa 4(14)/2014

64-74

PL

Tekst analizuje poglądy na temat kategorii „rasy” i jej użycia w opisie innej kultury, które odnaleźć możemy w zamieszczonej w 1887 roku przez warszawskie pismo „Wędrowiec” relacji z odbytej w 1879 roku przez Gustave’a Le Bona, francuskiego socjologa i psychologa, podróży po Tatrach i Podhalu. Artykuł traktuje mało znany epizod jako przykład działania XIX-wiecznego dyskursu podróżniczego, który używany był przez człowieka Zachodu do opisu Innego. Ten przeniknięty rasistowskimi przedsądami dyskurs ma na celu tyleż poznanie obcych, co ich egzotyzację. Ma wprowadzić znaczący dystans między prezentującym się jako przedstawiciel rozwiniętej cywilizacji obserwatorem a pozbawianym kultury, wpisywanym w porządek natury obserwowanym. Zajmujący się wybranymi fragmentami relacji Le Bona artykuł używa wprowadzonej przez Mary Louise Pratt kategorii „antypodboju”, aby pokazać sposób, w jaki uczony odbiera opisywanemu ludowi historię na rzecz historii naturalnej, pozbawiając tym samym podmiotowości. W ten sposób zapis poczynionych przez Francuza w trakcie wyprawy tatrzańskiej spostrzeżeń jawi nam się jako model innych relacji – przenikniętych „naukowym” rasizmem tekstów, które miały służyć jako intelektualne zaplecze europejskiego kolonializmu.

EN

The following paper focuses on the racial politics of the account of renowned French sociologist and psychologist Gustave Le Bon’s 1879 journey to Tatra Mountains and Podhale region, published in 1887 by the Warsaw-based magazine “Wędrowiec”. The paper treats this lesser known episode as a showcase for the specific type of racist travel discourse used by the 19th century Westerner to describe the Other. The purpose of this discourse is as well to get to know non-Western people as to make them seem more exotic and, by distancing those who observe from those who are observed, to dispute non-Westerners status as fellow civilized human beings. The paper examines fragments of Le Bon’s text and, by using Mary Louise Pratt’s idea of anti-conquest, shows how author deprives inhabitants of Podhale region of subjectivity by making them objects of natural history study. The following article presents Frenchman’s report as an example of travel narrative employing scientific racism to describe the Other, a type of text which was used as an intellectual justification for the European colonial endeavors.

Refine search results

2 Świat i Słowo

1 Tematy z Szewskiej

2 Jajszczok J.

1 Staniszewski A. T.

2 2021

1 2014

Why Trust Academia? A Reflection on the Credibility of Specialists

Dlaczego ufać akademii? Refleksja nad wiarygodnością specjalistów

Gustave le Bon W tej krainie nie bardzo oswojonej z cywilizacją: Podróż do Tatr w 1879 roku, rasizm naukowy i wiek XIX