Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Hans Bellmer
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Tekst proponuje rozumienie dzieła sztuki jako bytu, istniejącego w stanie abjectu. Dzięki możliwości bycia w stanie pomiędzy, odbiorca może tworzyć swoją tożsamość. Krystalizuje ją dzięki dostrzeganiu w dziele swojego imago. Przez zjawisko Aha-Erlebnis potrafi zidentyfi kować się z dziełem, które staje się swoistym lustrem ego adresata. Problematyka, którą podejmuje autor, będzie egzemplifi kowana na przykładzie „Lalek” Hansa Bellmera, które poprzez swoją formę wpisują się w myśl abjectu Julii Kristevy.
EN
The text presents a proposal to understanding work of art as being expressed in abjection. With works of art, the recipients can create their own identity. It is crystallizes by the recipient’s contact with their imago. By Aha-Erlebnis phenomenon they can identify with the work, which becomes a kind of recipient’s Ego mirror. Issues will be discussed on the example of Hans Bellmer’s Dolls, which by their form and presentation are part of the abject problem described by Julia Kristeva.
PL
Urodzony w Niemczech surrealista, plastyk i pisarz Hans Bellmer jest dziś najbardziej znany jako autor dwóch lalek¬¬, które powstały w Berlinie w latach 30. XX w., zachowały się też zdjęcia i teksty na ich temat. Prace te wzbudzają kontrowersje z uwagi na ich otwarcie erotyczny charakter i wyzwania, jakie stawiają widzom. Dlatego też były często krytykowane z perspektywy feministycznej. Jednak, jak udowadniam w niniejszym eseju, począwszy od zorganizowanej niedawno w Berlinie wystawy „Podwójny Sexus”, gdzie jego prace zostały wystawione obok twórczości Louise Bourgeois, wyraźnie widać, że Bellmer jest daleki od reifikowania norm płci kulturowej; wręcz przeciwnie, dekonstruuje on stabilność męskiego ego.
EN
The German-born Surrealist artist and writer Hans Bellmer is currently most famous for the two dolls he created in Berlin during the 1930s, alongside accompanying photographs and texts. Controversial for the challenging and oftentimes sexually graphic character of his work, Bellmer has often been criticized by feminist thinkers. Beginning with the recently hosted Double Sexus exhibition in Berlin, where his work was presented alongside that of Louise Bourgeois, and then examining his doll photographs and other works, I argue that—far from reifying gender norms—Bellmer deconstructs the stability of the male ego.
EN
In 2013, the publishing house Word/Image Territory [Słowo/ obraz terytoria] reissued the book Bellmer, or The Anatomy of Physical Unconsciousness and Love. On one of its final pages is Hans Bellmer’s dedication, addressed to a surrealist painter. It reads as follows: ‘When everything that a man is not joins him, then he finally seems to be himself’. This inscription is the focal point of this paper. The discussion will concern the aspect of Bellmer’s work referring to the masculine‑feminine fantasies, blurring of genders and the search for one’s identity. It seems that the artist, who snatched a doll from a child’s embraces and exalted it to the rank of a work of art, only to apply to it ball joints and a defragmented body so that its parts could be assembled freely, then locked this Pygmalion of his in erotic photographs or drawings, must have sought alienation. His efforts gave rise to phantasmagorias evident in each of his works. Experiencing the works of Bellmer raises a question which is complementary to the title of the paper: How much Hans is there in Bellmer?
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.