Search results

1

Following the Footprints of Edward S. Curtis: A Tale of the Vanishing Race

100%

Kukiełko-Rogozińska K.

Przegląd Socjologii Jakościowej

|

2020

|

vol. 16

|

issue 2

36-45

PL

Kanadyjska dramatopisarka Marie Clements została w 2007 roku poproszona o przygotowanie sztuki teatralnej dotyczącej kulturowej historii Kanady. Clements postanowiła przygotować spektakl o Edwardzie S. Curtisie i jego epickim dziele The North American Indian (1900−1930). Podstawą realizacji tego projektu stały się znane na całym świecie prace Curtisa, który na przełomie XIX i XX wieku zajmował się dokumentowaniem życia znikającej rasy Indian Ameryki Północnej. Do współpracy w opracowaniu graficznej strony sztuki oraz próby odtworzenia drogi, jaką przebył Curtis, uwieczniając sceny z życia rdzennej ludności, Clements zaprosiła kanadyjską fotografkę Ritę Leistner. Artystki odbyły fascynującą podróż śladami Curtisa, rejestrując współczesną obecność First Nations w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. Artykuł, opierając się na projekcie Clements i Leistner, ukazuje grę pomiędzy „odtwarzaniem” prawdziwej rzeczywistości na fotografiach a jej „kreowaniem” przez ich autora. W tekście przedstawione zostały trzy podstawowe wątki: misja i twórczość Edwarda S. Curtisa; sztuka Marie Clements pt. The Edward Curtis Project: A Modern Picture Story oraz zdjęcia Rity Leistner, które były wykorzystane w sztuce, a następnie zostały opublikowane w książce o tym samym tytule. Celem niniejszego tekstu jest przedstawienie projektu kanadyjskich autorek w kontekście socjologii i antropologii wizualnej i ukazanie potencjału fotografii jako środka budowania społecznego dyskursu, tworzenia narracji określonej społeczności. U jego podstaw leży założenie, że ten projekt artystyczny, opierając się na (zarówno biernym, jak i aktywnym) uczestnictwie autorów w codziennym życiu prezentowanej w nim społeczności, staje się źródłem wartościowego materiału badawczego, który może być następnie poddawany interpretacji o charakterze naukowym.

EN

In 2007, Marie Clements, a Canadian playwright, was asked to prepare a play about the cultural history of Canada. She decided to write a play about Edward S. Curtis, the author of an epic series of photographic works titled The North American Indian, published between 1900 and 1930. Clements invited to the project Rita Leistner, a Canadian photographer, who was responsible for the graphic aspect of the play. Her task was to recreate the way taken by Curtis while immortalizing scenes from the life of the indigenous peoples. Both artists took a fascinating journey following the footsteps of Curtis documenting today’s presence of the First Nations in the United States and Canada. This article, based on the project of Clements and Leistner, discusses the ambiguity of the medium of photography, one which ‘recreates’the reality and at the same time allows the authors to‘create’ it. It presents three basic themes: the mission and work of Edward S. Curtis; the play titled The Edward Curtis Project: A Modern Picture Story by Marie Clements; and the photographs – prepared by Rita Leistner – which were used in play and then published in the book of the same title. The purpose of this text is to present the project of the Canadian authors in the context of visual sociology and anthropology, and to show the potential of photography as a means of building social discourse and creating a narrative of a specific community. It is founded on the assumption that the artistic project in question – based on (both passive and active) participation of the authors in the everyday life of the community presented in it – becomes a source of valuable research material, which can then be subjected to scientific interpretations.

2

The Indian Revolutionaries. The American Indian Movement in the 1960s and 1970s

89%

Misiarz R.

Białostockie Teki Historyczne

|

2017

|

vol. Białostockie Teki Historyczne, 2017, tom 15

EN

The ideas of supra-tribal unity and Indian nationalism arising among Native Americans in the 20th century initiated the phenomenon defined by the American historians as modern Pan-Indianism. Its first phase occurred at the beginning of the 20th century whereas the second one, more apparent, is connected with the so called “Red Power” movement and dates back to the 1960s and 1970s. During this stormy period for the USA, when ethnic minorities started to openly manifest their postulates for equality, American Indians took their voice thereon too. Due to its extremism, American Indian Movement was the top one among many Indian groups that emerged at that time. The organization founded in 1968 by Dennis Banks and Russell Means quickly attracted American public attention due to their radical actions. The Movement was the most active in the 1960s and 1970s. At that time, relying on aggressive anti-government rhetoric, AIM created a peculiar ideology invoking Indian tribal spirituality, and proposed their own political program focusing on the issue of obtaining full sovereignty by Indian peoples and reforming federal policy towards Native Americans.

PL

W XX w. budzące się wśród tubylczych Amerykanów idee jedności ponadplemiennej i nacjonalizmu indiańskiego dały początek zjawisku określanemu przez historyków amerykańskich jako nowoczesny panindianizm. Jego pierwsza faza przypada na początek XX stulecia natomiast druga, bardziej wyrazista, związana z tzw. ruchem „Red Power” jest datowana na lata sześćdziesiąte i siedemdziesiąte XX wieku. W tym burzliwym dla Ameryki okresie, gdy mniejszości etniczne zaczęły głośno manifestować swoje postulaty równouprawnienia, również Indianie zapisali swą kartę. Spośród wielu grup indiańskich, które wówczas powstały, na czoło wybił się swoim ekstremizmem Ruch Indian Amerykańskich (American Indian Movement). Założona w 1968 r. organizacja ta, pod przywództwem Dennisa Banksa i Russella Meansa, szybko przykuła uwagę amerykańskiej opinii publicznej radykalnymi akcjami. Apogeum działalności Ruchu przypadło na lata sześćdziesiąte i siedemdziesiąte XX stulecia. Wówczas AIM, posiłkując się agresywną retoryką antyrządową, stworzył swoistą ideologię odwołującą się do indiańskiej duchowości plemiennej oraz wysunął własny program polityczny odnoszący się do kwestii uzyskania pełnej suwerenności przez narody indiańskie i zreformowania federalnej polityki wobec tubylczych Amerykanów.

3

The Society of American Indians and the “Indian question,” 1911–1923

89%

Misiarz R.

Białostockie Teki Historyczne

|

2016

|

vol. Białostockie Teki Historyczne, 2016, tom 14

EN

The Society of American Indians was established in 1911 as the first Pan-Indian organization with the aim of peaceful fighting for the rights of Indian nations in the United States in the first decades of the twentieth century. Functioning in the so-called “Era of Progress”, the Society proposed a number of postulates pertaining to the reform of the “Indian question”, which constituted one of the burning issues of the twentieth century America. Its main activists: Charles Eastman, Carlos Montezuma, Arthur Parker, and Sherman Coolidge worked out a program of reforms, which first of all, called for the assimilation of the Indian population, so that they could adjust to the conditions of American social and political life. Opposing the system of reservations, the Society appealed to the indigenous people for loyalty towards the American authorities, promoted a model of education based on the American system, and opted for giving Indians full citizenship.

PL

Towarzystwo Indian Amerykańskich powstało w 1911 r. jako pierwsza organizacja panindiańska mająca na celu pokojową walkę o prawa narodów indiańskich w Stanach Zjednoczonych w pierwszych dekadach XX w. Działając w czasach tzw. Ery Postępu, Towarzystwo zaczęło wysuwać szereg propozycji dotyczących reformy „kwestii indiańskiej”, która stała się jednym z palących problemów dwudziestowiecznej Ameryki. Jego główni działacze, Charles Eastman, Carlos Montezuma, Arthur Parker i Sherman Coolidge opracowali program reform, który w pierwszym rzędzie postulował asymilację ludności indiańskiej w celu dostosowania się Indian do warunków amerykańskiego życia społeczno-politycznego. Przeciwstawiając się systemowi rezerwatów, Towarzystwo Indian Amerykańskich apelowało do ludności tubylczej o lojalność wobec władz amerykańskich, lansowało model szkolnictwa oparty na amerykańskim systemie edukacji oraz orędowało na rzecz nadania Indianom pełnoprawnego obywatelstwa amerykańskiego.

Refine search results

2 Białostockie Teki Historyczne

1 Przegląd Socjologii Jakościowej

2 Misiarz R.

1 Kukiełko-Rogozińska K.

1 2020

1 2017

1 2016

Following the Footprints of Edward S. Curtis: A Tale of the Vanishing Race

The Indian Revolutionaries. The American Indian Movement in the 1960s and 1970s

The Society of American Indians and the “Indian question,” 1911–1923