Search results

1

Przeżycia dzieci obserwowane i dokumentowane przez Janusza Korczaka

100%

Janowski A.

Zeszyty Naukowe Uczelni Warszawskiej im. Marii Skłodowskiej-Curie

|

2013

|

issue 3(41)

155-170

PL

Treścią artykułu jest twórczość i działalność pedagogiczna Janusza Korczaka, zdaniem autora, jednego z dwóch wybitnych polskich pedagogów XX wieku /obok Aleksandra Kamińskiego/.

EN

The contents of this article deal with work and pedagogical actirities of Janusz Korczak, who, next to Aleksander Kamiński, according to the author, was one of the two Polish autstanding teachers of the twentieth century.

2

Problemy adaptacji dziecka w okresie międzywojennym

77%

Chodkowska M., Bednarz-Grzybek R.

Biuletyn Historii Wychowania

|

2016

|

issue 34

38-55

EN

The study revolves around issues of child adaptation in the pedagogics of Janusz Korczak. The consecutive parts of the article focus on the problems of child adaptation to institutions i.e. orphaned children to educational centres as well as school conditions in general. The authors of the study pay close attention to the issue of child adaptation in his/her family and the local, urban and rural environments.

3

Pedagogika dziecka w twórczości Janusza Korczaka i Wasyla Suchomlińskiego (próba analizy porównawczej)

75%

Pobirchenko N.

Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy

|

2020

|

issue 2(35)

PL

Celem niniejszego artykułu jest próba analizy porównawczej dziedzictwa pedagogicznego wybitnych, znanych na całym świecie pedagogów XX wieku – Janusza Korczaka (Polska) i Wasilija Suchomlińskiego (Ukraina) – w zakresie badań pedagogiki dzieciństwa. W opracowaniu opisano wpływ twórczości Janusza Korczaka na pracą i działalność Wasyla Suchomlińskiego. Opisano podejście obu pedagogów do określenia okresu dzieciństwa jako samodzielnego, zintegrowanego, wieloaspektowego systemu, który określa pełnowartościowy etap kształtowania osobowości. Zwrócono uwagę na ich obronę równości dziecka i osoby dorosłej oraz prawa dziecka do poszanowania i uznania prawa do „bycia tym, czym jest”. Przedstawiono w koncepcjach Korczaka i Suchomlińskiego relacje nauczyciel – dziecko, w których dziecko występuje jako pełnoprawny podmiot wychowania. Na koniec autor analizuje poglądy obu pedagogów na wychowanie jako całkowity, wolny i harmonijny rozwój wewnętrznych sił i zdolności każdego dziecka

EN

This paper intends to provide a comparative analysis of the pedagogical heritage of Janusz Korczak (Poland) and Vasyl Sukhomlynsky (Ukraine) – two outstanding 20th century teachers known worldwide - in the field of research into child-centred pedagogy. The study describes the influence of Janusz Korczak on the work and activities of Vasyl Sukhomlynsky. It describes the approach of both teachers to the period of childhood as an independent, integrated, multi-faceted system that defines a fully-fledged stage of the formation of a person. They both postulated the equality of children and adults, children's right for respect and "being themselves". The teacher-child relations were presented in the concepts of Korczak and Sukhomlynsky not through the object, but through a fully-fledged subject of education. The final part of the article shows the views of both of them on the aim of upbringing as complete, free and harmonious development of the internal forces and abilities of each child.

4

Czytając Korczaka dzisiaj…

75%

Klus-Stańska D.

Problemy Wczesnej Edukacji

|

2013

|

vol. 9

|

issue 2(21)

112-121

EN

The text is organized in two parts. The first part is an attempt to read anew the life and creativity of Janusz korczak, as it is represented in pedagogy and the public discourse. Next, by placing the postulates of korczak up against events related in the media, and laws presently in force in Poland, a noticeable lack of change in the status and condition of childhood for a great many children, is indicated. This confrontation is used to formulate the conclusion that another way of reading korczak should be brought to bear: one that recognizes with shame that the activity begun by the great Polish pedagogue so many decades ago has still not come to fruition.

5

Wartości w życiu i spuściźnie pedagogicznej Janusza Korczaka

75%

Barabas M.

Roczniki Teologiczne

|

2016

|

vol. 63

|

issue 11: Katechetyka

191-204

EN

The aim of moral education is to form in children a system of values in accordance with the universal vision of treating every man in the subjective way, with the principles that are helpful in differentiating the good and the evil, and with universal values such as: respect, honesty, courage, altruism or responsibility. Hence it is important not so much to supply the pupil with the knowledge about moral values and the respective norms and rules of behavior, but also to develop in him a certain kind of moral sensitivity through, among others, being an example of moral behavior. The aim of the article is to present the figure of Janusz Korczak, in the context of the values he presented and promoted, as a personal example worth of following and as a moral authority.

PL

Dążeniem wychowania moralnego jest kształtowanie w dzieciach i młodzieży systemu wartości zgodnego z powszechną wizją podmiotowego traktowania każdego człowieka, z kanonami pomocnymi w odróżnianiu dobra od zła oraz z wartościami uniwersalnymi takimi, jak: szacunek, uczciwość, odwaga, altruizm czy odpowiedzialność. Ważne jest zatem nie tyle dostarczanie wiedzy o wartościach moralnych i o odpowiadających im normach i zasadach postępowania, ale także rozwijanie pewnego rodzaju wrażliwości moralnej poprzez m.in. dawanie przykładu postępowania moralnego. Celem artykułu jest zaprezentowanie sylwetki Janusza Korczaka w kontekście głoszonych i prezentowanych wartości, jako wzoru osobowego godnego naśladowania i miana autorytetu moralnego.

6

Ostatni tekst autorstwa Janusza Korczaka opublikowany za jego życia

71%

Witkowska-Krych A.

Pamiętnik Literacki

|

2018

|

vol. 109

|

issue 3

205-216

PL

Artykuł jest prezentacją i analizą ostatniego tekstu Janusza Korczaka opublikowanego za jego życia. Omawiany materiał to krótki list do redaktora koncesjonowanej przez Niemców „Gazety Żydowskiej” przeznaczonej dla mieszkańców gett Generalnego Gubernatorstwa, wystosowany przez Korczaka w odpowiedzi na nieco wcześniejszy panegiryczny reportaż autorstwa Guty Ejzencwajg dotyczący funkcjonowania Domu Sierot, którym Korczak kierował. Odnosząc się do nie w pełni prawdziwych danych i stwierdzeń, Korczak przedstawia współprowadzoną przez siebie placówkę jako „dzieło wspólne”, dając tym samym wgląd w to, w jaki sposób działała ona w ostatnich wojennych, gettowych miesiącach. Tekst ten, jednocześnie prywatny (jako list) i publiczny (jako ogólnodostępne prasowe dementi), jest ciekawym dopełnieniem osobistych zapisków Korczaka powstałych w murach stołecznej żydowskiej dzielnicy zamkniętej.

EN

The article presents and analyses Janusz Korczak’s last text published in his lifetime. The material in question is a short letter to the editor of “Gazeta Żydowska” (“Jewish Gazette”), the newspaper sanctioned by the German authorities and directed to the inhabitants of ghettos of the General Government, written by Korczak as an answer to the previous Guta Ejzencwajg’s panegyric report on the functioning of The Orphans’ Home directed by Korczak. Referring to not fully confirmed data and statements, Korczak depicts the orphanage as a “common work,” giving also an insight into how it worked in the last months of the war when ghetto still existed. The text, being both private (as a letter) and public (as accessible press démenti), is an interesting complement to Korczak’s private notes written in the walls of the capital city’s Jewish closed quarter.

7

Dlaczego „Janusz Korczak”? Rodowód pseudonimu, tradycja rodzinna

71%

Wojnowska B.

Pamiętnik Literacki

|

2019

|

vol. 110

|

issue 2

89-100

PL

Artykuł przedstawia związki – osobiste i rodzinne – Janusza Korczaka z postacią i twórczością Józefa Ignacego Kraszewskiego. Punktem wyjścia jest tu wybór pseudonimu, zaczerpniętego z tytułu jednej z powieści Kraszewskiego: "Historia o Janaszu Korczaku i pięknej miecznikównie". Wbrew obiegowej opinii nie był to wybór przypadkowy. Wyrażał więź, jaka łączyła przyszłego pisarza z Kraszewskim. Miała w tym udział ideologia żydowskiego ruchu integracyjnego, której rzecznikami byli ojciec i stryj (Józef i Jakub Goldszmitowie, publicyści „Izraelity”), popierał ten ruch także Kraszewski. Do miejsc wspólnych w twórczości Kraszewskiego i Korczaka należała obrona podmiotowego charakteru emancypacji obejmującej lud, Żydów, dzieci.

EN

The article presents Janusz Korczak’s private and family connections with the figure and literary creativity of Józef Ignacy Kraszewski. The starting point here is the choice of the pseudonym adopted from one of Kraszewski’s novels entitled "Historia o Janaszu Korczaku i pięknej miecznikównie" ("Janasz Korczak and the Pretty Swordsweeperlady"). Contrary to the common opinion, the choice was not accidental as it marked the bonds that linked the future writer with Kraszewski. The ideology of Jewish integration movement the advocates of which were Korczak’s father and his paternal uncle (Józef and Jakub Goldszmit, journalists of “Izraelita”) further added to with ideology which was also supported by Kraszewski. Korczak and Kraszewski’s common places also include the defence of subjective character of emancipation encompassing the commonalty, the Jews, and children.

8

Manfred Liebel i Urszula Markowska-Manista, Prawa dziecka w kontekście międzykulturowości. Janusz Korczak na nowo odczytany, Warszawa, Wydawnictwo Akademii Pedagogiki Specjalnej, 2017, ss. 242.

71%

SOWA-BEHTANE E.

Przegląd Krytyczny

|

2019

|

vol. 1

|

issue 1

PL

Recenzja

9

O aktualności utworów literackich Janusza Korczaka

63%

Kurządkowska B.

Prace Literaturoznawcze

|

2014

|

issue 2

89-100

EN

The article discusses the themes found in the literature of Janusz Korczak. It is characterized by major problems his prose: the structure of the main character, the place of action, the role and function of secondary motifs. Draws attention to the nature and main characteristics of literature for children and young people. Questions the universality of the themes addressed and their perceptual capabilities by modern readers for children.

10

Wychowanek w „spojrzeniu” wychowawcy – w ujęciu Chiary Lubich i Janusza Korczaka

63%

Siniscalco M. T.

Paedagogia Christiana

|

2019

|

vol. 1/43

245-260

PL

W artykule została ukazana w perspektywie pedagogicznej zbieżność wybranych myśli Chiary Lubich z jej tekstu Patrzeć na wszystkie kwiaty z niektórymi poglądami Janusza Korczaka. Uniwersalizm wpisany w zachęcie Lubich, aby „patrzeć na wszystkie kwiaty”, odnajduje się w zachęcie Korczaka, aby „szanować każdy etap życia” – co jest wynikiem jego najgłębszego uznania dla dziecka i jego praw, na czele z prawem do szacunku. Przyjęte przez Lubich znaczenie „patrzenia” jako synonimu kochania zostało ukazane i wyjaśnione w świetle dzieła wychowawczego Korczaka. Zestawienie wybranych fragmentów z tekstów obu autorów ujawnia głęboki związek w antropologicznych podstawach ich myśli.

EN

The article aims to highlight some pedagogical implications of the text of Chiara Lubich Looking at all the flowers, putting it in dialogue with the work of Janusz Korczak. The universality inherent in Chiara Lubich’s exhortation to “look at all the flowers”, can be found in the exhortation of Korczak to “respect all the ages of life”, as a consequence of the high consideration that he has of the child and his rights, first of which the right to respect. The depth of meaning that “looking at” assumes in this text of Chiara Lubich, where it becomes synonymous with “loving”, can be found declined and deployed in pedagogical terms in the work of Korczak. The juxtaposition of some passages of the texts of these two authors reveals profound assonances in the anthropological foundations of their thought.

11

Obchody Roku Janusza Korczaka w Ameryce Łacińskiej

63%

Konieczny P.

Pedagogika Społeczna

|

2013 (R. XII)

|

issue 2(48)

155 - 167

PL

Celem niniejszej pracy jest odpowiedź na pytanie, jakie walory edukacyjno-kulturowe mogą towarzyszyć popularyzowaniu za granicą wiedzy nt. życia i dorobku Janusza Korczaka. Punktem odniesienia dla zawartych tu rozważań są obchody Roku Janusza Korczaka w Ameryce Łacińskiej. Uwzględniając specyfikę regionu, jego społeczne i historyczne uwarunkowania, autor wyszczególnia te aspekty korczakowskiego dziedzictwa, które mogą być szczególnie aktualne w rzeczywistości latynoamerykańskiej. Pracy towarzyszy kalendarium wybranych wydarzeń zorganizowanych w ramach obchodów Roku Korczakowskiego w w.w regionie.

EN

The aim of this study is to explore the educational and cultural values accompanying the overseas popularization of knowledge about the life and work of Janusz Korczak. The reference point for discussion contained herein is the celebration of Janusz Korczak’s Year in Latin America. Taking into account the specificity of the region, as well as its social and historical conditions, the author details the aspects of Korczak’s heritage that are particularly relevant in the Latin American reality. The work is accompanied by a calendar of selected events organized in the region in celebration of the Korczak’s Year.

12

REC.: Zaratustrianizm, czyli kwestia interpretacji – refleksje na marginesie książki: Marta Jaworek, Mitdziecka – Korczak –Nietzsche – Zaratustra, Warszawa:Wydawnictwo SBP, 2016, ss. 196.

63%

Janusz-Lorkowska M.

Folia Bibliologica

|

2018

|

vol. 60

211-217

13

Dziedzictwo pedagogiczne Janusza Korczaka

63%

Dąbrowska I. E.

Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego

|

2012

|

vol. Zeszyt

|

issue XXVI

187-194

EN

The aim of the study was to present main ideas describing pedagogical heritage of Janusz Korczak. Its original literary creativity and the concept of the New Upbringing of children and the youth link together humanity and the deep knowledge of the child’s psychology with lyricism, humor and fantasy. Some keynotes may be listed among his concepts: respect for a child as an individual developing by his own activity, the rule of cooperation of entities in the process of upbringing, the right of the ward to care and the responsibility of the society for his life conditions, gaining knowledge of a child, pedagogical techniques included in the care and educational system as well as the concept of the educator derived from the general Korczak’s attitude towards a child.

PL

Celem opracowania było zaprezentowanie nadrzędnych idei określających dziedzictwo pedagogiczne Janusza Korczaka. Jego oryginalna twórczość literacka oraz koncepcja Nowego Wychowania dzieci i młodzieży łączą w sobie humanitaryzm, a także głęboką znajomość psychiki dziecięcej, z liryzmem, humorem oraz fantazją. Wśród przewodnich tez jego koncepcji można wyróżnić: szacunek do dziecka jako człowieka rozwijającego się poprzez własną aktywność, zasadę (praktykę) partnerstwa podmiotów w procesie wychowania, prawo wychowanka (podopiecznego) do opieki oraz odpowiedzialność społeczeństwa dorosłych za warunki jego życia, poszukiwanie syntezy wiedzy o dziecku, techniki działania pedagogicznego wpisujące się w konglomerat ogólnych założeń systemu opiekuńczo-wychowawczego oraz koncepcję wychowawcy (opiekuna, pedagoga) wynikającą z ogólnej postawy Korczaka wobec dziecka.

14

Ślady zapomnianej tożsamości. O roli źródeł w biografii Janusza Korczaka

63%

Sęczek M.

Napis. Pismo poświęcone literaturze okolicznościowej i użytkowej

|

2020

|

vol. 26: ERRARE HUMANUM EST. BŁĘDY W BADANIACH HUMANISTYCZNYCH, ICH RODZAJE I KONSEKWENCJE

70-95

EN

The figure of Henryk Goldszmit (Janusz Korczak) is the topic of many bibliographical publications. In the face of a lack of strictly scholarly works in this field, texts, in which the boundary between fact and author’s interpretation is very fluid, seem to gain more importance. The aim of the article is to point out the issues stemming from this, and to highlight the importance of bibliographical works based on archival research and reliable criticism of sources. Juxtaposing the first chapters of An Attempt at a Biography by Joanna Olczak-Ronikier with a documentary take on the genealogy of the Old Doctor allows one to state that even those narratives, which are the most suggestive and attractive to the reader, cannot fill the gaps in historical knowledge. Without referring to the archives, verifying arguments regarded as obvious, or without a philological reflection on the texts by Korczak, the chances to correct the errors which build up and shape the contemporary reception of the legacy of Henryk Goldszmit, diminish.

15

Theocentrism in Edith Stein’s (St. Teresa Benedicta of the Cross’s) Late Anthropology

63%

Janiak A., Rynio A.

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

|

2014

|

vol. 4

|

issue 2

PL

anusz Korczak’s ideas and practical pedagogical achievements permanently went down in the history of Polish and world pedagogy. They have become a unique source of knowledge, ideas and inspiration in the quest for new educational solutions. His rich literary works, especially the pedagogical trilogy entitled How to Love a Child, is both a source of knowledge and inspiration for further reflection and research in the field of pedagogic sciences and an encyclopaedia of practical knowledge in the area of care, upbringing and education. The purpose of this article is to depict Korczak as a person, tutor, guardian, researcher-clinician and show his moral credibility confirmed with testimony to love. Not only does it present the topicality and importance of his pedagogical message but it also indicates the possibility of being a role model for many of today’s tutors and teachers.

EN

This article proposes the thesis that Edith Stein’s late anthropology has a theocentric orientation. The threefold structure of a human being consisting of a body, soul and spirit is examined in order to validate the thesis. First of all, the finitude of a human being points out to the eternal being and – consequently – human beings are not conceivable by themselves, without the context of God. Moreover, the hylomorphic union of the body and soul adopted from Aristotelian and Thomistic philosophy is enriched in Stein’s anthropology by the concept of spirit. This results in a threefold structure and is reason enough to suggest man’s iconic similarity to the Trinity. Furthermore, Stein takes over St. Teresa of Avila’s concept of an internal center of the soul, which can be a meeting point between a person and God. The analysis of the soul’s center supports the main thesis.

16

Od Korczaka do Kulmowej. Dziecko i język. Prolegomena

63%

Chęcińska U.

Konteksty Pedagogiczne

|

2023

|

vol. 1

|

issue 20

11-21

EN

The article is an introduction to further reflections on common pedagogical thoughts and linguistic connections present in the works of Joanna Kulmowa and Janusz Korczak. According to the author, both Korczak and Kulmowa prove to be leading representatives of childhood pedagogy, which relates to Korczak’s right of children to respect as well as the child’s right to literary escapism manifested by Kulmowa. Joanna Kulmowa, a diligent reader of the Old Doctor’s works, is associated with Janusz Korczak by the linguistic practice of autobiography, which, in its turn, is linked to the language of early childhood education mentioned in the introduction and the conclusion of the article. The subtitle „Prolegomena” is therefore justified. This is a preview of another, more extensive elaboration on this subject.

PL

Artykuł stanowi wstęp do dalszych rozważań na temat wspólnych pedagogicznych myśli i językowych związków obecnych w twórczości Joanny Kulmowej i Janusza Korczaka. Zdaniem autorki zarówno Korczak, jak i Kulmowa są czołowymi przedstawicielami pedagogiki dzieciństwa, która łączy się z Korczakowskim prawem dziecka do szacunku i manifestowanym przez Kulmową prawem dziecka do eskapizmu literackiego. Joannę Kulmową, pilną czytelniczkę dzieł Starego Doktora, wiąże z Januszem Korczakiem językowe praktykowanie autobiografii. Łączy się ono także z językiem wczesnej edukacji, o którym jest mowa we wstępie i zakończeniu artykułu. Podtytuł „Prolegomena” nie jest więc przypadkowy, ale zapowiada kolejne, obszerniejsze opracowanie na ten temat.

17

Przodkowie Janusza Korczaka a obraz rodziny w utworze Sam na sam z Bogiem. Modlitwy tych, którzy się nie modlą

63%

Sieradzka-Baziur B.

Studia Paedagogica Ignatiana

|

2023

|

vol. 26

|

issue 4

139-157

EN

The article shows the structure and the semantics of the religious text Alone with God: The Prayers of Those Who Do Not Pray, written by Janusz Korczak, a well-known pedagogue. Korczak’s lively interest in the topic of human spirituality is apparent in this text. In the Dedication in the final part of the collection of prayers, the author writes that they are the statements of his ancestors, dictated by his parents. By writing this, he expresses his conviction about the overwhelming importance of the heritage of the past to the spiritual development of each person. The article also contains a description of Korczak’s ancestors and the image of the family recorded in the text.

PL

W artykule przedstawiona została struktura i semantyka tekstu religijnego Sam na sam z Bogiem. Modlitwy tych, którzy się nie modlą, którego autorem jest znany pedagog Janusz Korczak. W tym tekście uwidoczniły się żywe zainteresowania Korczaka tematem ludzkiej duchowości. W Dedykacji zamieszczonej w części końcowej zbioru modlitw autor pisze, że są one wypowiedziami przodków, dyktowanymi przez rodziców, w czym wyraża się jego przekonanie o przemożnym znaczeniu dziedzictwa przeszłości dla rozwoju duchowego człowieka. Artykuł zawiera także opis przodków Korczaka i obraz rodziny utrwalony w analizowanym tekście.

18

L’educando nello sguardo dell’educatore: spunti nel pensiero di Chiara Lubich e di Janusz Korczak

63%

Siniscalco M. T.

Paedagogia Christiana

|

2019

|

vol. 1/43

229-243

IT

L’articolo mira a evidenziare alcuni spunti pedagogici del testo di Chiara Lubich Guardare tutti i fiori, mettendoli in dialogo con il pensiero di Janusz Korczak. L’universalità insita nell’esortazione della Lubich a “guardare tutti i fiori”, si ritrova nell’esortazione di Korczak a “rispettare tutte le età della vita”, conseguenza della considerazione alta che egli ha del bambino e dei suoi diritti, primo dei quali il diritto al rispetto; lo spessore di significato che il “guardare” assume nel testo della Lubich, dove diventa sinonimo di “amare”, lo si ritrova declinato e dispiegato in chiave educativa nell’opera di Korczak. L’accostamento di alcuni brani dei testi dei due autori rivela profonde assonanze nelle fondamenta antropologiche del loro pensiero.

EN

The article aims to highlight some pedagogical implications of the text of Chiara Lubich Looking at All the Flowers, putting it in dialogue with the work of Janusz Korczak. The universality inherent in Chiara Lubich’s exhortation to “look at all the flowers”, can be found in the exhortation of Korczak to “respect all the ages of life”, as a consequence of the high consideration that he has of the child and his rights, first of which the right to respect. The depth of meaning that “looking at” assumes in this text of Chiara Lubich, where it becomes synonymous with “loving”, can be found declined and deployed in pedagogical terms in the work of Korczak. The juxtaposition of some passages of the texts of these two authors reveals profound assonances in the anthropological foundations of their thought.

19

Mass Media in Janusz Korczak's Life. Inspirations for Social Work Today

63%

Jęczeń J.

Roczniki Nauk o Rodzinie (Annals of Family Studies)

|

2013

|

vol. 5(60)

159-170

EN

In 2012 seventy years passed from Janusz Korczak's death. Despite the time that passed his words and acts still teach how to understand and love a child. The power of this presence of Korczak in today's world should be used by all people responsible for the mass media and communication technologies. It is them that shape our interpersonal relations, them that co-create our identity, educate, integrate our families and the society. Korczak understood very well the effect of the media on the life of an individual, of a family and of the society, and he devoted a lot of time to literary and journalist work. At the basis of this work and his involvement in the mass media there was “a wise love” for the child, that we keep discovering anew even after so many years.

PL

W 2012 roku minęło siedemdziesiąt lat od śmierci Janusza Korczaka. Mimo upływu czasu, jego słowa i czyny ciągle nauczają, jak rozumieć i kochać dziecko. Siłę tej obecności Korczaka wdzisiejszej rzeczywistości winni wykorzystać wszyscy odpowiedzialni za mass media i technologie komunikacyjne. To one kształtują dziś nasze relacje interpersonalne, współkreują naszą tożsamość, edukują, integrują nasze rodziny i społeczeństwo. Wpływ mass mediów na życie jednostki, rodziny i społeczeństwa Korczak doskonale rozumiał, poświęcając dużo czasu na pracę literacką i dziennikarską związaną z tą problematyką. U podstaw tej pracy i zaangażowania w mass media stała „mądra miłość” do dziecka, którą odkrywamy po latach ciągle na nowo.

20

Mass Media in Janusz Korczak's Life. Inspirations for Social Work Today

63%

Jęczeń J.

Roczniki Nauk o Rodzinie

|

2013

|

vol. 5

159-170

EN

In 2012 seventy years passed from Janusz Korczak's death. Despite the time that passed his words and acts still teach how to understand and love a child. The power of this presence of Korczak in today's world should be used by all people responsible for the mass media and communication technologies. It is them that shape our interpersonal relations, them that co-create our identity, educate, integrate our families and the society. Korczak understood very well the effect of the media on the life of an individual, of a family and of the society, and he devoted a lot of time to literary and journalist work. At the basis of this work and his involvement in the mass media there was “a wise love” for the child, that we keep discovering anew even after so many years.

PL

W 2012 roku minęło siedemdziesiąt lat od śmierci Janusza Korczaka. Mimo upływu czasu, jego słowa i czyny ciągle nauczają, jak rozumieć i kochać dziecko. Siłę tej obecności Korczaka wdzisiejszej rzeczywistości winni wykorzystać wszyscy odpowiedzialni za mass media i technologie komunikacyjne. To one kształtują dziś nasze relacje interpersonalne, współkreują naszą tożsamość, edukują, integrują nasze rodziny i społeczeństwo. Wpływ mass mediów na życie jednostki, rodziny i społeczeństwa Korczak doskonale rozumiał, poświęcając dużo czasu na pracę literacką i dziennikarską związaną z tą problematyką. U podstaw tej pracy i zaangażowania w mass media stała „mądra miłość” do dziecka, którą odkrywamy po latach ciągle na nowo.

Refine search results

Przeżycia dzieci obserwowane i dokumentowane przez Janusza Korczaka

Problemy adaptacji dziecka w okresie międzywojennym

Pedagogika dziecka w twórczości Janusza Korczaka i Wasyla Suchomlińskiego (próba analizy porównawczej)

Czytając Korczaka dzisiaj…

Wartości w życiu i spuściźnie pedagogicznej Janusza Korczaka

Ostatni tekst autorstwa Janusza Korczaka opublikowany za jego życia

Dlaczego „Janusz Korczak”? Rodowód pseudonimu, tradycja rodzinna

Manfred Liebel i Urszula Markowska-Manista, Prawa dziecka w kontekście międzykulturowości. Janusz Korczak na nowo odczytany, Warszawa, Wydawnictwo Akademii Pedagogiki Specjalnej, 2017, ss. 242.

O aktualności utworów literackich Janusza Korczaka

Wychowanek w „spojrzeniu” wychowawcy – w ujęciu Chiary Lubich i Janusza Korczaka

Obchody Roku Janusza Korczaka w Ameryce Łacińskiej

REC.: Zaratustrianizm, czyli kwestia interpretacji – refleksje na marginesie książki: Marta Jaworek, Mitdziecka – Korczak –Nietzsche – Zaratustra, Warszawa:Wydawnictwo SBP, 2016, ss. 196.

Dziedzictwo pedagogiczne Janusza Korczaka

Ślady zapomnianej tożsamości. O roli źródeł w biografii Janusza Korczaka

Theocentrism in Edith Stein’s (St. Teresa Benedicta of the Cross’s) Late Anthropology

Od Korczaka do Kulmowej. Dziecko i język. Prolegomena

Przodkowie Janusza Korczaka a obraz rodziny w utworze Sam na sam z Bogiem. Modlitwy tych, którzy się nie modlą

L’educando nello sguardo dell’educatore: spunti nel pensiero di Chiara Lubich e di Janusz Korczak

Mass Media in Janusz Korczak's Life. Inspirations for Social Work Today

Mass Media in Janusz Korczak's Life. Inspirations for Social Work Today