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1

Nowe przymierze

100%

Gryglewicz F.

The Biblical Annals

|

1965

|

vol. 12

|

issue 1

49-57

PL

L’alliance mentionnée dans les paroles de consécration a deux versions. Les deux traduisent la même pensée à savoir que 1’alliance a été contractée dans le sang, toutefois la version de St. Mathieu et de St. Marc se réfère à 1’alliance du Sinaï, la version de St. Luc et de St. Paul à la prédiction de Jérémie. II existait donc dans l’ancienne Église deux traditions parallèles au sujet de 1’alliance nommée par le Christ au cours de la Sainte Cène. Si l’on suit les deux traditions dans le Nouveau Testament on arrive à la constatation que St. Paul unissait le prophète Jérémie à 1’alliance et qu’il se prononçait contre l’alliance du Sinaï. Cette demière tradition (Mathieu, Marc, Hebr.) avait des affinités avec Palestine, la première (Luc, Paul) avec Antioche. Les deux traditions voyaient différemment l’oeuvre du Christ à la Sainte Cène, toutes deux sont pourtant d’accord sur le fait que 1’alliance nouée par le Christ prend place de’alllance nouée avec Dieu par Moïse.

2

Scott Hahn, Czwarty Kielich. Odkrywanie tajemnicy Ostatniej Wieczerzy i krzyża (Kraków: Esprit 2019)

84%

Kubiś A.

Verbum Vitae

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2019

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vol. 35

539-544

EN

Book review: Scott Hahn, Czwarty Kielich. Odkrywanie tajemnicy Ostatniej Wieczerzy i krzyża (Kraków: Esprit 2019). Ss. 191. PLN 21,90. ISBN 978-83-66061-68-2 = The Fourth Cup. Unveiling the Mystery of the Last Supper and the Cross (New York: Image 2018). Ss. 192. USD 12.45. ISBN 978-1-5247-5879-0

PL

Recenzja książki: Scott Hahn, Czwarty Kielich. Odkrywanie tajemnicy Ostatniej Wieczerzy i krzyża (Kraków: Esprit 2019). Ss. 191. PLN 21,90. ISBN 978-83-66061-68-2

3

Jeruzalem – miejscem zbawczej śmierci Jezusa (Łk 24,13-33)

84%

Kudasiewicz J.

The Biblical Annals

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1978

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vol. 25

|

issue 1

69-74

PL

L’article se compose de deux parties dont la premièr examine le problème de la tradition et de la rédaction de la péricope sur les disciples d’Emaüs ainsi que la fonction qu’y joue Jérusalem. L’esssitiel de la description vient de la tradition. Luc l’a pourtant retravaillé foncièrement, ce qui apparait dans sa terminologie et dans son style. La mention sur la mort de Jésus à Jérusalem provient de la rédaction (v. 19–20). La deuxième partie étudie le sens théologique de cette mention: Jésus, prophète, meurt à Jérusalem, conformément au plan divin de la rédemption et à ce quil avait annoncé. Les responsables de cette mort sont les dirigeants du peuple.

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2 The Biblical Annals

1 Verbum Vitae

1 Gryglewicz F.

1 Kubiś A.

1 Kudasiewicz J.

1 2019

1 1978

1 1965

Nowe przymierze

Scott Hahn, Czwarty Kielich. Odkrywanie tajemnicy Ostatniej Wieczerzy i krzyża (Kraków: Esprit 2019)

Jeruzalem – miejscem zbawczej śmierci Jezusa (Łk 24,13-33)