Search results

1

Przestępstwo i kara w filozoficznym ujęciu Johna Finnisa

100%

Peno M.

Studia Prawnicze: rozprawy i materiały

|

2018

|

issue 1(22)

63-80

EN

The main aim of this article is to outline the concept of criminal responsibility emerging from John Finnis’s natural law philosophy. Finnis accepts the retrospective point of view of punishment (retribution), rejecting the idea of social reintegration (re-socialization, rehabilitation). Only aim of the punishment is to restore the so called social balance, violated by crime. The key to Finnis’s approach is that crime, responsibility, justice and punishment are understood in terms of the natural law tradition. Finnis’s concept of the criminal responsibility is treated as the starting point for reinterpretation of classical (or traditional) retributivism in the spirit of natural law. Moreover, the reinterpretation takes into account the critical comments formulated by scholars from the so called radical criminology, abolitionism, and penal minimalism.

PL

Celem artykułu jest zarysowanie koncepcji odpowiedzialności karnej wyłaniającej się z prawnonaturalnej filozofii Johna Finnisa. Finnis przyjmuje retrybutywny punkt widzenia kary, odrzucając wszelkie idee resocjalizacji czy rehabilitacji społecznej. Kara ma przywracać równowagę społeczną zachwianą wskutek przestępstwa. Kluczowe dla ujęcia Finnisa jest jednak to, że zarówno przestępstwo, odpowiedzialność, jak i sprawiedliwość kary pojmuje on w kategoriach tradycji prawa natury. Koncepcja Finnisa stanowi punkt wyjścia do reinterpretacji retrybutywizmu w duchu prawnonaturalnym, uwzględniającej krytykę kierowaną przeciw klasycznym teoriom karania przez te wszystkie nurty w nauce prawa karnego, które dążą do radykalnych reform czy rewolucji tej gałęzi prawa (czy systemu prawa karnego).

2

Prakseologia prawa w pracach Lona L. Fullera i Johna Finnisa

98%

Kantor-Kozdrowicki P.

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

|

2018

|

vol. 80

|

issue 4

119-132

EN

The article describes works of Lon L. Fuller and John Finnis as a general attempt to modernise the doctrine of natural law based on universal principles of rationalism. The achievements of the authors allowed to bridge the divide between positivism and iusnaturalism as well as to set a new goal-oriented perspective in the establishment and application of law. A comparison of primary views on internal values of the law in theories of both authors shows a basic similarity of their looking at reason as a substructure and a versatile directive for the statutory law. An especially significant issue is the question of the purposefulness of the law and the paradigm of rational legislation. Their application makes it possible to study law through the perspective of classic praxeology. Pragmatic understanding of the principles of rational law and the admission of the diversity of ethical sources are views shared by both authors who at the same time allow non-metaphysical postulates of the natural law to be treated as the main guarantors of the effectiveness of the legal system in modern society.

PL

W artykule opisano prace Lona L. Fullera i Johna Finnisa jako próbę zmodernizowania doktryny prawa natury w oparciu o uniwersalne zasady racjonalizmu. Dorobek autorów nie tylko pozwolił na zasypanie podziału między pozytywizmem a jusnaturalizmem, lecz także wyznaczył nową celowościową perspektywę w stanowieniu i stosowaniu prawa. Porównanie podstawowych poglądów obu teoretyków na wewnętrzne wartości prawa pozwala doszukiwać się podobieństw w sposobie traktowania rozumu jako fundamentu prawa natury i uniwersalnej wytycznej dla zasad prawa stanowionego. Istotną wartością staje się zagadnienie celowości prawa oraz paradygmat racjonalnego prawodawcy. Ich użycie pozwala na analizę teorii prawa przez pryzmat zasad klasycznej prakseologii. Pragmatyczne rozumienie zasad racjonalnego prawa oraz dopuszczenie różnorodności źródeł etycznych leżących u podstaw prawa łączą obu autorów, pozwalając jednocześnie traktować niemetafizyczne postulaty prawa natury jako główne gwaranty efektywności systemu prawa we współczesnym społeczeństwie.

3

Human Rights Theory Rooted in the Writings of Thomas Aquinas

57%

Lisska A. J.

Diametros

|

2013

|

issue 38

134-152

EN

This essay is an analysis of the theory of human rights based on the writings of Thomas Aquinas, with special reference to the Summa Theologiae. The difference between a jus naturale found in Aquinas and the theory of human rights developed by the sixteenth century scholastic philosophers is articulated. The distinction between objective natural rights—“what is right”—and subjective natural rights—“a right”—is discussed noting that Aquinas held the former position and that later scholastic philosophers beginning with the Salamanca School of the Second Scholasticism developed the latter position. The subjective theory of rights evolved into the modern and contemporary account of individual human rights. The essay ends with an argument suggesting that Aquinas’s theory of objective human rights can serve as the ontological foundation for a robust theory of both positive and negative subjective natural rights.

Refine search results

1 Diametros

1 Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

1 Studia Prawnicze: rozprawy i materiały

1 Kantor-Kozdrowicki P.

1 Lisska A. J.

1 Peno M.

2 2018

1 2013

Przestępstwo i kara w filozoficznym ujęciu Johna Finnisa

Prakseologia prawa w pracach Lona L. Fullera i Johna Finnisa

Human Rights Theory Rooted in the Writings of Thomas Aquinas