Search results

1

Recepcja źródeł ascetycznych i monastycznych w "Liber manualis" Dhuody z Septymanii (ok. 803-843)

100%

Chudzikowska-Wołoszyn M.

Vox Patrum

|

2018

|

vol. 69

105-123

EN

The analysis of monastic and ascetic sources concluded in Liber manualis is the main goal of this article. The author is trying to systematize borrowings which Carolingian scientist quoted or paraphrased in her own treaty. The deep exploration of mentioned quote will allow us to determine a compilation and interpretation method which accompany to early Middle Ages scientist. Above and beyond it will let us to ask some research questions about intellectual formation of marchioness from Uzès, her access to tomes, creative awareness and orientation in political and religious changes taking place in a Country.

2

WCZESNOŚREDNIOWIECZNY ETHOS RYCERSKI W NARRACJI DHUODY Z SEPTYMANII (OK. 803–843 R.)

85%

Chudzikowska-Wołoszyn M.

Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

|

2015

|

issue 1

45-60

EN

This article is concerned about ethic history and ethos of the knights. It guides read-er to middle ages in which the elements of knights codex were crystallized. Carolingian state created characteristic kind of military elite. Forming feudal system led to rised a system of interplays which the central point was military attention towards the senior. The Carolingian warrior announced the early middle ages knights. Wars of Charles the Great was wars con-cerning about holy order. Himself in line of current people belief stand in a row with bibles lords. It believed that his political activity is inspired by Divine Providence. According with this activity there were also evidently large-scale 'mission works' which was carrying proselytize and propagate Christianity as well. The carolingian warrior closely correspond with later knight of Cru-sades. The main base of analysis relating to conceptions of early middle ages knight ethos will be the masterpiece of carolingian writer – Dhuoda from Septimania – Liber manualis – Textbook. This work was written for adolescent son of the author and was a specific guidebook of upstanding behaviour for aristocrat. This document is an example of early knight codex.

3

Status oraz tradycje wychowawcze frankońskich matres familias – na przykładzie Herchenefredy (VII w.) oraz Dhuody z Septymanii (ok. 803-843)

80%

Chudzikowska-Wołoszyn M.

Vox Patrum

|

2020

|

vol. 73

149-178

EN

This article will present the issue of the pedigree position and parental rights, which in the centuries-old tradition have been attended by the Franconian aristocrats. These noble and respectable matrons, though subject to the ruthless power of their husbands, and also representing the natural sexus inferior, had, as it turns out, a kind of power of attorney to take an open voice regarding the moral education of their own sons and successors. These women obtained the status of Christian matres familias. At the same time, they did not lack the conviction of the mission performed for the good of the entire family. From the Kingdom of the Franks, get throught two written testimonies of the so-called maternal educational struggles. Unique evidence of maternal effort that became a sacrifice to God. Representing the seventh-century Herchenefred left three instructive letters for her son Dezyderiusz.Dhuoda from Septymania, living in the middle of the 9th century, wrote a long textbook of right living, which addressed her firstborn Wilhelm. Two aristocratic mothers and two preserved unique female sources, written for sons and successors. These testimonies in a detailed way provide us today with answers to questions related to the status of mothers of that time - the mothers of the Franconian families. What was their strength and allowed for the formulation of courageous and arbitrary admonitions directed to their male heirs? In the article, the author will attempt to approximate the definition of the Franconian mater familiae, which, apart from the ancient tribal tradition, also consisted of adopted biblical and patristic pedagogy.

PL

Niniejszy artykuł podejmuje problematykę dotyczącą pozycji rodowej oraz uprawnień wychowawczych, które na drodze wielowiekowej tradycji stały się udziałem frankońskich arystokratek. Owe zacne i poważane matrony, podlegające bezwzględnej władzy swych mężów, a także reprezentujące naturalny sexus inferior, posiadały, jak się okazuje, swoistego rodzaju pełnomocnictwo do zabrania otwartego głosu w sprawie moralnego wychowania własnych synów i następców. Kobiety te uzyskały status chrześcijańskich matres familias. Nie brakowało im przy tym przekonania o pełnionej dla dobra całego rodu misji. Z okresu państwa frankońskiego zachowały się dwa pisemne świadectwa tzw. matczynych zmagań wychowawczych. Unikatowe dowody macierzyńskiego trudu, który stawał się ofiarą złożoną Bogu. Reprezentująca początek VII w. Herchenefreda, pozostawiła dla swojego syna Dezyderiusza trzy pouczające listy. Dhuoda z Septymanii, żyjąca w połowie IX w., spisała – z kolei – długi wzorcotwórczy traktat poświęcony prawemu życiu, który zaadresowała do pierworodnego syna Wilhelma. Zachowane instrukcje wychowawcze Herchenefredy oraz Dhuody poświadczają, jakie były oczekiwania społeczne względem frankońskich matron. Okazuje się, że ponosiły one wielką odpowiedzialność za przekazanie swoim dzieciom moralnych idei oraz praktyk. Tym samym, zajmowały ważną rolę w budowaniu potęgi rodu swoich małżonków. Oba kobiece świadectwa w szczegółowy sposób dostarczają nam dzisiaj odpowiedzi na pytania związane ze statusem ówczesnych matek – rodzicielek merowińskich i karolińskich rodów. W artykule autorka podejmie próbę przybliżenia definicji frankońskiej mater familias, na którą oprócz pradawnej tradycji plemiennej składała się niewątpliwie także zaadoptowana pedagogia patrystyczna.

Refine search results

2 Vox Patrum

1 Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

3 Chudzikowska-Wołoszyn M.

1 2020

1 2018

1 2015

Recepcja źródeł ascetycznych i monastycznych w "Liber manualis" Dhuody z Septymanii (ok. 803-843)

WCZESNOŚREDNIOWIECZNY ETHOS RYCERSKI W NARRACJI DHUODY Z SEPTYMANII (OK. 803–843 R.)

Status oraz tradycje wychowawcze frankońskich matres familias – na przykładzie Herchenefredy (VII w.) oraz Dhuody z Septymanii (ok. 803-843)