Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Mariavitism
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Roman Catholic Poles and Mariavite Poles Religious Divisions as a Source of Differentiation of Local Structure

100%
Herman A.
Polish Sociological Review
|
2008
|
vol. 160
|
issue 4
445-466
EN
This article presents a two-denominational village community in central Poland (Roman Catholics and followers of the Old Catholic Mariavite Church). The author strives to combine an anthropological interpretation of her field studies with a broader historical and social perspective. Mariavitism emerged fromRoman Catholicism a hundred years ago. Today it no longer provokes the spontaneous social sanctions of the followers of the mother Church. The structural dichotomy, indistinguishable in everyday life, has been channelled in the local political division. Celebrations of holidays in the village public space are a site of fractional rivalry between political actors and they also serve as a symbolic means of expression for different social forces. Because of the dense local relations and symbols and their interpretations, the local community is easily manipulated politically and this is weakening their civic activity.
2
Publication available in full text mode
Content available

KOBIETY W DZIAŁALNOŚCI PRASOWEJ I EDUKACYJNEJ MARIAWITÓW

100%
Kansy A.
Społeczeństwo. Edukacja. Język
|
2021
|
vol. 13
69-78
EN
The goal of the article is to present the women’s role in the press and educational activities of the Mariavite religious community. The article describes the editors’ work on individual journals on the background of Mariavitism history and the development of their press, including involvement in educational activities in years 1907-2020. As a result of the conducted research, there were confirmed the equal rights idea for women in the Mariavite movement. It was expressed by e.g. activities related to press publishing and education.
PL
Celem artykułu jest ukazanie roli kobiet w działalności prasowej i edukacyjnej wspólnoty religijnej mariawitów. W artykule omówiono działalność redaktorek poszczególnych realizacji prasowych na tle dziejów mariawityzmu i rozwoju prasy mariawickiej z uwzględnieniem zaangażowania w działania edukacyjne w latach 1907-2020. W wyniku przeprowadzonych badań potwierdzono obecność idei równouprawnienia kobiet w ruchu mariawickim. Jej realizacja wyrażała się m.in. w działalności związanej z wydawaniem prasy oraz w działalności edukacyjnej.
3
Publication available in full text mode
Content available

Wyznania religijne w powiecie wieluńskim w latach 1918–1939 na tle mozaiki religijnej II Rzeczypospolitej

59%
Michalski M.
Studia z Historii Społeczno-Gospodarczej XIX i XX Wieku
|
2021
|
vol. 24
81-116
EN
The agricultural district of Wieluń in the interwar period was an area with less religious diversity than Poland and the Łódź Province. The Roman Catholic denomination definitely dominated – both in terms of the number of believers, the number of clergy, organizational structures and material base. Judaism occupied the second place, with the majority of the faithful concentrated around eight communes. The podium was closed by Augsburg Evangelicals scattered throughout the district with the parish in Wieluń. The remaining denominations were sparse, and among them only the Orthodox had their own parish, which were liquidated.
PL
Rolniczy powiat wieluński w okresie międzywojennym był obszarem o mniejszym zróżnicowaniu religijnym i wyznaniowym niż Polska i województwo łódzkie. Zdecydowanie dominowało tu wyznanie rzymskokatolickie – zarówno pod względem liczby wiernych, liczby duchownych, struktur organizacyjnych, jak i bazy materialnej. Drugie miejsce zajmował judaizm, gdzie większość wiernych skupiona była wokół ośmiu gmin. Podium zamykali ewangelicy augsburscy rozsiani po całym powiecie z jedyną parafią w Wieluniu. Pozostałe wyznania były nieliczne, a wśród nich jedynie prawosławni posiadali własną parafię, która uległa likwidacji.
4
Publication available in full text mode
Content available

Postać podobna Synowi Człowieczemu z kobiecym biustem przepasanym złotym pasem (por. Ap 1,13) - Teologiczne konsekwencje zróżnicowania terminów sth/qoj oraz mastoi, w przekładzie apokalipsy arcybiskupa Jana Marii Michała Kowalskiego używanym w Kościołach Mariawitów w Polsce

59%
Wojciechowska K.
Colloquia Theologica Ottoniana
|
2017
|
issue 2
227-245
PL
W artykule przedstawiono różnice w znaczeniu greckich terminów oznaczających piersi – sth/qoj (odnoszące się zazwyczaj do klatki piersiowej oraz piersi męskich) i mastoi, (odnoszące się najczęściej do piersi kobiecych) oraz ich kontekst biblijny. W postaci podobnej do Syna Człowieka w Księdze Objawienia 1.13 użyto terminu mastoi,. Arcybiskup Jan Maria Michał Kowalski (1871–1942) – tłumacz Biblii używanej w Katolickim Kościele Mariawitów oraz w Starokatolickim Kościele Mariawitów – zauważył tę różnicę i zidentyfikował postać w Księdze Objawienia jako żeńską. Zdaniem Kowalskiego ktoś podobny do Syna Człowieczego obleczonego w szatę ze złotym pierścieniem wokół piersi to Maria Franciszka Kozłowska (zwana Mateczką), założycielka Mariawitów. Identyfikacja ta ma konsekwencje dla teologii, soteriologii, eschatologii i trynitologii.
EN
This article presents the differences in meaning of the Greek terms sth/qoj and mastoi, and their biblical contexts. In the description of the figure similar to the Son of Man in Revelation 1,13 was used the term mastoi,. Archbishop Jan Maria Michał Kowalski (1871-1942) – the translator of the Bible used in the Catholic Mariavite Church and in the Old Catholic Mariavite Church noticed this difference, and identified the figure in the Book of Revelation as female. According to Kowalski someone like a son of man dressed in a robe reaching down to his feet and with a golden sash around his breast is the founder of the Mariavitism – Feliksa Maria Franciszka Kozlowska (called by the Mariavites the Little Mother). This identification had consequences for mariavite theology – soteriology, eschatology and trinitology.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.