Results found: 1

Search results

Search:
in the keywords: Norwid, beauty, love, work, aesthetics, Promethidion, Rzecz o wolności słowa, human being

Sort By:

Limit search:

„Kształtem jest miłości”. O idei piękna w twórczości Norwida

100%

CHLEBOWSKI P.

Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

2019

vol. 32

issue 3 (127)

The article is an attempt at a synthetic examination of the concept of beauty in Norwid’s work. The paper highlights the most important aspects of this complex problem. The author of Promethidion conceives of art and beauty as if they were transcendental categories in their classical sense, manifested by the principles of perfection and their ontological inevitability, as well as by ethical autonomy. The originality of the poet’s aesthetic concepts is, to a large extent, determined by his anthropological insight, the object of his focus being such important issues as work, national art, folklore, and style. The concept of love-although strongly rooted in the Gospel and in the patristic thought-also finds its justification here. According to Norwid, the ultimate point of reference and the origin of love is God, whereas the human being is its subject. The article emphasizes the scheme Norwid used to construct his aesthetic ideas based on a specific vision of man as a being immersed in mortality, in history, as well as in the present moment, and, simultaneously, related to the ‘harmony of creation.’ Any incarnation of a creative concept requires effort and work, including physical work, at the same time paradoxically-in this physical aspect- going beyond the horizon of the earthly life. The relation of the creator to the created, by analogy to God’s creative attitude, manifests its fullness in love and through love. Translated by Rafał Augustyn

Artykuł stanowi próbę syntetycznego spojrzenia na ideę piękna w twórczości Norwida oraz wydobycia najważniejszych aspektów tej złożonej problematyki. Sztuka i piękno są w pismach twórcy Promethidiona rozumiane w sposób podobny do transcendentaliów znanych z tradycji klasycznej i manifestują się poprzez zasady doskonałości, ontologicznej nieuchronności i niezawisłości etycznej. O oryginalności koncepcji estetycznych poety decyduje w znacznym stopniu moment antropologiczny, a wokół niego ogniskują się inne ważne kwestie, dotyczące pracy, sztuki narodowej, ludowości stylu; tu także znajduje uzasadnienie oryginalna – choć silnie zakorzeniona w Ewangelii oraz myśli patrystycznej – koncepcja miłości. Ostatecznym punktem odniesienia i przyczyną miłości jest Bóg, podmiotem zaś – człowiek. Artykuł uwypukla mechanizm budowania przez Norwida koncepcji estetycznej w oparciu o określoną wizję człowieka: zanurzonego w doczesności, w historii, także w aktualności, a zarazem odniesionego do „harmonii stworzenia”. Każde wcielenie koncepcji twórczej wymaga wysiłku, pracy, w tym także pracy fizycznej, a jednocześnie przekracza – paradoksalnie – w tym aspekcie fizycznym horyzont doczesności. Relacja twórcy do tworzonego, analogicznie do kreacyjnej postawy Boga, ukazuje swoją pełnię w miłości i poprzez miłość.

Refine search results

1 Ethos. Kwartalnik Instytutu Jana Pawła II KUL

1 CHLEBOWSKI P.

1 2019

Search results

„Kształtem jest miłości”. O idei piękna w twórczości Norwida