Search results

1

ZARADNI INDYWIDUALIŚCI CZY ANOMICZNI EGOIŚCI? STEREOTYPY I AUTOSTEREOTYPY POLSKICH MIGRANTÓW W WIELKIEJ BRYTANII W UJĘCIU ANTROPOLOGICZNYM

100%

Garapich M. P.

Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny

|

2016

|

vol. 42

|

issue 2 (160)

5-21

PL

W artykule podejmuję kwestię stereotypu z perspektywy antropologicznej jako narzędzia danej kultury w naznaczaniu rzeczywistości społecznej, będącego jednocześnie – co nie do końca zostaje uznane przez bardziej socjologiczne teorie stereotypu – wysoce plastycznym, kontekstualnym i zależnym od indywidualnych decyzji aktorów w danym polu władzy. Korzystając z inspirującej teorii stereotypu Zygmunta Benedyktowicza, w celu doprecyzowania wielorakich funkcji stereotypów, przyglądam się w artykule stereotypowi migranta polskiego w Wielkiej Brytanii. Stereotyp Polaków jako zaradnych, obrotnych i ciężko pracujących indywidualistów idzie w parze ze znaczeniowo podobnym, ale o skrajnie odmiennym zabarwieniu etycznym stereotypie Polaków jako nie potrafiących się zorganizować egoistów mających jedynie swój interes na względzie. Aby zrozumieć sens i społeczną funkcję tego stereotypu należy jednak – jak podkreśla Benedyktowicz – patrzeć nie na zawartość stereotypu i kogo on dotyczy, ale przede wszystkim na tego kto go wytwarza.

EN

In this article I look at stereotypes from an anthropological perspective which differs slightly from a sociological one in recognizing its plasticity, context of use and its dependence on social actors’ reproduction in a given field of power. Using an inspiring and refreshingtheory of stereotypes by Zygmunt Benedyktowicz, in order to decode their various meanings and functions I look at stereotypes around Polish migrants in Great Britain. Two similar in meaning but opposite in ethical valuation stereotypes operate there – one that sees Polish migrants and individualistic, opportunity driven, hardworking economic actors, another that treats them as egoistic, unable to organize and inward looking. In order to understand the meanings and functions of these we need to – as Benedyktowicz reminds us – look not at the content and the addressee of the stereotype but who actually produces them.

2

Trzy autobusy. O niewidzialnej w studiach migracyjnych ucieczce Ukraińców z Polski w latach 80. XX w. i dlaczego nie są „polskimi migrantami”

100%

Trzeszczyńska P.

Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny

|

2020

|

vol. 46

|

issue 2 (176)

31-52

PL

Celem tekstu jest namysł nad nieobecnością zagadnienia migracji członków mniejszości narodowych/ etnicznych w polskich studiach migracyjnych dotyczących wyjazdów z Polski w latach 80. XX wieku na przykładzie Ukraińców. Autorka prezentuje przyczyny i przebieg emigracji obywateli polskich narodowości ukraińskiej w ostatniej dekadzie PRL, wskazuje na konsekwencje tej migracji dla diaspory ukraińskiej w Kanadzie, ukraińskiej mniejszości narodowej w Polsce oraz dla samych migrantów. Podejmuje dyskusję z literaturą, która określa emigrantów z Polski z lat 80. XX w. do Kanady i Europy Zachodniej jako „polskich emigrantów” zasilających Polonię, wskazując na różnice między motywacjami migracyjnymi i strategiami adaptacyjnymi polskich i ukraińskich migrantów w latach 80. XX w. Omawia również postawy ukraińskich emigrantów wobec kraju pochodzenia, wpływ ich mniejszościowej kondycji w PRL na dokonywane w nowym kraju wybory tożsamościowe i w zakresie stylu życia.

EN

The aim of the text is to reflect on the absence in Polish migration studies of research on the emigration of members of national / ethnic minorities from Poland in the 1980s, on the example of Ukrainians. The author presents the causes and course of emigration of Polish citizens of Ukrainian nationality in the last decade of the Polish People’s Republic, highlighting the consequences of this migration for the Ukrainian diaspora in Canada, the Ukrainian national minority in Poland and for the migrants themselves. The author undertakes a discussion with literature which defines Polish emigrants of the 1980s to Canada and Western Europe as “Polish emigrants”, pointing out the differences between migration motivations and adaptation strategies of Polish and Ukrainian migrants in the 1980s. The article also discusses the attitudes of Ukrainian emigrants towards the country of origin, the impact of their minority condition in the People’s Republic of Poland on their new identity in their host country as well as lifestyle choices.

3

Społeczne zakotwiczenie w klasowo-etnicznych formach tożsamości a integracja polskich i ukraińskich migrantów

80%

Brzozowska A.

Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny

|

2018

|

vol. 44

|

issue 1 (167)

69–99

PL

Artykuł prezentuje wyniki badania, którym objęte zostały opublikowane w mediach społecznościowych wypowiedzi migrantów z Polski w Wielkiej Brytanii i z Ukrainy w Polsce. Do analizy wykorzystano koncepcję społecznego zakotwiczania, która odnosi się do procesu poszukiwania życiowych punktów oparcia – kotwic, pozwalających jednostkom na osiągnięcie psychospołecznej stabilizacji i efektywne funkcjonowanie w nowych warunkach. Przeprowadzone badanie wskazało nie tylko na rolę kotwic obiektywnych, takich jak praca zarobkowa, zasoby materialne i warunki instytucjonalne kraju przyjmującego, lecz także na znaczącą rolę kotwic osadzonych w relacjach społecznych. Zarówno migranci z Polski, jak i z Ukrainy zakotwiczają się mentalnie w wyobrażonych wspólnotach, konstruując klasowo-etniczne formy tożsamości, które stanowią ich punkty odniesienia w nowych warunkach społeczno-kulturowych. Polscy migranci budują wspólnoty wyobrażone, wykorzystując jako grupy odniesienia białych Brytyjczyków oraz przedstawicieli mniejszości etnicznych i grup migranckich o pozaeuropejskich korzeniach. Jednocześnie w ich narracjach podkreślane są różnice klasowe i edukacyjne w obrębie społeczności polskich migrantów. Migranci z Ukrainy konstruują tożsamość w odniesieniu do wartości europejskich oraz przedstawicieli społeczeństwa przyjmującego w warunkach znoszenia wszelkich różnic związanych z ich pozycją społeczno-ekonomiczną. W analizowanych narracjach w obu badanych grupach preferowane są postawy prointegracyjne.

EN

The article presents the analysis of posts published in social media by Polish migrants settled in the United Kingdom and Ukrainian migrants in Poland. The paper uses the concept of social anchoring defi ned as the process of searching for points of reference (anchors) which allow individuals to acquire socio-psychological stability and security and function eff ectively in a new life environment. The research showed the role of objective anchors such as employment, economic resources and institutional environment of the destination country as well as the crucial role of anchors embedded in social relations. Migrants from both analysed groups anchored themselves in strategically-imagined communities while constructing their ethnic and class identities that became their points of references in the new socio-cultural environment. In the narratives of Polish migrants in the UK the main reference groups are white, British citizens on one side and members of non-European minorities on the other. At the same time Polish migrants emphasize class and educational diff erences among the Polish community in the UK. In the case of the Ukrainian migrants in Poland the main reference group consists of members of the Polish, homogenous society. They also construct their identities with reference to European values. The research showed that in narratives of both analysed groups a pro-integration attitude is preferred.

Refine search results

3 Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny

1 Brzozowska A.

1 Garapich M. P.

1 Trzeszczyńska P.

1 2020

1 2018

1 2016

ZARADNI INDYWIDUALIŚCI CZY ANOMICZNI EGOIŚCI? STEREOTYPY I AUTOSTEREOTYPY POLSKICH MIGRANTÓW W WIELKIEJ BRYTANII W UJĘCIU ANTROPOLOGICZNYM

Trzy autobusy. O niewidzialnej w studiach migracyjnych ucieczce Ukraińców z Polski w latach 80. XX w. i dlaczego nie są „polskimi migrantami”

Społeczne zakotwiczenie w klasowo-etnicznych formach tożsamości a integracja polskich i ukraińskich migrantów