Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Palmira
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

WSPÓŁCZESNE OBRAZOBURSTWO ISLAMSKIE – ZAGROŻENIE DLA ŚWIATOWEGO DZIEDZICTWA KULTUROWEGO

100%
Rozmus D.
Roczniki Administracji i Prawa
|
2018
|
vol. 2
|
issue XVIII
145-157
PL
Ogromne zniszczenia w substancji zabytkowej na terenie Syrii i Iraku spowodowane przez działalność ISIS można tłumaczyć nie tylko fanatycznym ikonoklazmem o podłożu religijnym. Ideolodzy ruchów dżihadu na obszarze tzw. Państwa Islamskiego dążą do wprowadzenia jednej, zunifikowanej wersji islamu. W ich świecie nie ma miejsca na demokrację, laicyzm, nacjonalizm (nawet na patriotyzm) i inne „potworności” Zachodu. Przy nakładzie ogromnych środków niszczono zabytki będące elementami lokalnych tradycji. Wobec tragedii ludzi rozważania o stratach w dziedzinie szeroko pojmowanej kultury mogą być tylko uzupełnieniem opisu niewyobrażalnych tragedii, które spowodowały wojny na Bliskim Wschodzie. Można jednak na tę kwestię spojrzeć taki sposób, w którym nie oddzielamy ludzi od ich dziedzictwa. Człowiek jest bowiem integralną częścią swojej kultury. “This isn’t a choice between people or stone,” said Deborah Lehr, chair of Antiquities Coalition. “Culture is part of who these people are, and this, ironically, is the cradle of civilization”. W związku z zaistniałą sytuacją ogromnego znaczenia nabiera inwentaryzacja oraz digitalizacja zabytków i architektury. Zabiegi te winno też prowadzić się z użyciem najnowszych metod teledetekcji satelitarnej.
EN
The vast destruction of the heritage sites in Syria and Iraq caused by the activities of ISIS may not only be attributed to fanatical iconoclasm with a religious background. The ideologists of the jihad movements in the so-called Islamic State intend to introduce one, unified version of Islam. In their world, there is no place for democracy, secularity, nationalism (even for patriotism) and other “abominations” of the West. Monuments which constituted elements of local traditions were destroyed with the application of huge resources. In the face of the tragedy of people, considerations in the field of broadly conceived culture may only supplement a description of unspeakable tragedies which were caused by the wars in the Near East. However, we may examine this question in such a way as not to separate the people from their heritage, for a human being is an integral part of his or her culture. “This isn’t a choice between people or stone,” said Deborah Lehr, chair of Antiquities Coalition. “Culture is part of who these people are, and this, ironically, is the cradle of civilization.”. Due to the situation which occurred, the stock-taking and digitalisation of artefacts and architectural monuments assumes huge significance. These proceedings should be also conducted with the use of the most recent methods of satellite teledetection.
2
Publication available in full text mode
Content available

The eagle from Rzecz o wolności słowa

100%
Chlebowski P.
Studia Norwidiana
|
2019
|
vol. 37 English Version
199-214
EN
The article attempts at explaining the motif of the eagle which appears in the final Song XIV in the poem Rzecz o wolności słowa. Previous scholars have unambiguously associated this symbolic vision with the apocalypse and with the figure of St John. The reading of Volney’s Travels through Syria and Egypt, supported by the source description of Palmyra’s ruins from Robert Wood’s The Ruines of Palmyra, otherwise Tedmor, in the Desert (1753), points rather to an archaeological source of Norwid’s imagery – the image of the ruins of the Palmyrene Temple of the Sun (Baal).
3

Orzeł z Rzeczy o wolności słowa

100%
Chlebowski P.
Studia Norwidiana
|
2019
|
vol. 37
201-216
PL
Artykuł przynosi próbę wyjaśnienia motywu orła, który pojawia się w finalnej XIV pieśni poematu Rzeczy o wolności słowa. Dotąd w literaturze przedmiotu tę symboliczną wizję łączono jednoznacznie z apokalipsą oraz z postacią św. Jana. Lektura Volney’owskiej Podróży do Syrii i Egiptu, wspartej źródłowym dla niej opisem ruin Palmiry z dzieła Roberta Wooda The Ruines of Palmyra otherwise Tedmor in the Desert (1753), wskazuje raczej na archeologiczne źródło Norwidowskiego obrazowania: obraz ruin palmireńskiej Świątyni Słońca (Baala).
EN
The article attempts at explaining the motif of the eagle which appears in the final Song XIV in the poem Rzecz o wolności słowa. Previous scholars have unambiguously associated this symbolic vision with the apocalypse and with the figure of St John. The reading of Volney’s Travels through Syria and Egypt, supported by the source description of Palmyra’s ruins from Robert Wood’s The Ruines of Palmyra, otherwise Tedmor, in the Desert (1753), points rather to an archaeological source of Norwid’s imagery – the image of the ruins of the Palmyrene Temple of the Sun (Baal).
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.