Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Parthians
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Studia Hercynia
|
2021
|
vol. 25
|
issue 1
105-118
EN
This article investigates the initial conflict between the Parthians and Seleucids in the late 230s BC that established a much longer period of rivalry between these opposing forces. Arsaces I founded the independent Parthian kingdom in northeastern Iran during a period of geopolitical crisis throughout the Hellenistic Middle East. Although he successfully removed and replaced the rebellious Seleucid satrap in the region and quickly integrated his followers into the local aristocracy, the Parthian state remained vulnerable. The Parthians could expect some form of imminent Seleucid retaliation if the war between Seleucus II and his brother Antiochus Hierax subsided. This article reconsiders the eastern campaign of Seleucus against the Parthians to appreciate better the agency and accomplishments of the Parthians. It challenges the tradition that the Parthians were weak and acted cowardly. Instead, it concludes that the Parthians proved resourceful, clever, and triumphant.
EN
The defeat at Carrhae is usually seen as a turning point of the Roman imperialism. But this is a view of the modern historiography. For the Latin historiography of the period the defeat was primarily a pretext to justify next military or quasi-military actions. This is why Latin-writing authors stressed a motif of revenge. It is especially manifest when descriptions of M. Licinius Crassus’ death are concerned. Although the earliest reports on the matter have not survived to our time, thanks to indirect or direct mentions it is possible to reconstruct the narrations about Crassus’ death. The Latin versions stressed Parthian brutality and deceit, while paying less attention to the triumvir himself – and it was a justifiable step – and Crassus’ lost. This is the main reason to describe him as a careless general. Too accurate depiction was not necessary and undesirable. Crassus died during a retreat, after his soldiers mutinied, cheated by the Parthians, having no time and opportunity to deliver any last words or perform any symbolic gesture. It was not a dignified death of a Roman politician, leader or a Roman. The Greek view was more different. Some of the authors of course shared the Roman view, but the other developed a story of a post-mortem fate of Crassus. This motive was known to the Latin readers as well and in the 4th century A.D. developed into a moralizing narration about punished greed. What is more surprising, within this trend Crassus had been brought to life: he suffered mors aurata alive! The late antique authors just reworked an element of the narration present already in the Livian version.
PL
Pogrom rzymskich legii w bitwie pod Karrami (Carrhae) jest zazwyczaj postrzegany jako punkt zwrotny rzymskiego imperializmu. Jest to jednak pogląd nowożytny. Z punktu widzenia historiografii łacińskiej narracja o porażce służyła przede wszystkim uzasadnianiu kolejnych antypartyjskich posunięć militarnych lub dyplomatycznych. Z tego powodu łacińscy autorzy na plan pierwszy wysunęli temat zemsty. Co prawda najstarsze przekazy o bitwie i śmierci M. Licyniusza Krassusa (M. Licinius Crassus) nie zachowały się, ale na podstawie późniejszych informacji można zrekonstruować kierunki rozwoju narracji o zgonie triumwira i podstawowych czynnikach kształtujących ją. Wersje łacińskie podkreślały partyjską brutalność i podstępność mniej koncentrując się na osobie triumwira i porażce. Zbyt dokładna relacja nie była wskazana. Kładziono nacisk na wszelkie potknięcia Krassusa jako wodza, czyniąc go w ten sposób odpowiedzialnym za klęskę. Był to standardowy wybieg w przypadku narracji o militarnych niepowodzeniach. Krassus zmarł w sposób mało godny, nie pozostawiając po sobie żadnych ostatnich słów, nie zdobywając się na żaden symboliczny gest. Co gorsza, zginął podczas odwrotu. Greckie przekazy były nieco inne. Część podzielała wersje rzymskie i rzymski punkt widzenia. Podkreślano natomiast losy szczątków zabitego Rzymianina – zwłaszcza jego odciętej głowy. Najprawdopodobniej już Liwiusz znał opowieść o wkładaniu w usta odciętej głowy złota, ale moralizatorskie przesłanie tej sceny zostało rozwinięte nieco później przez autorów łacińskich i greckich i przyniosło około IV w. informację o Krassusie wziętym do niewoli żywcem, któremu dopiero później wlano do ust stopione złoto.
EN
Propertius, one of the most important poets of the Augustan Age, referred sometimes to Roman politics. One of the issues he covered in 2nd, 3rd and 4th book of his elegies was Romano-Parthian relations. The Augustan propaganda exploited the topic of revenge for the defeat of Carrhae in 53 BC and forecasted the conquest of the Arsacid monarchy. The poets of this age also referred to the Roman policy towards Parthia. In paper it was shown how in the course of time Propertius’ attitude to Parthian topics changed and how the image of Parthians was influenced by the current political situation.
PL
Propercjusz, jeden z najważniejszych poetów epoki augustowskiej, sięgał nieraz w swoich utworach do tematyki politycznej. Jednym z wątków poruszanych przez niego w II, III i IV księdze elegii są stosunki rzymsko-partyjskie. Propaganda augustowska wykorzystywała temat zemsty za klęskę pod Carrhae w roku 53 przed Chr. i zapowiadała podbój monarchii Arsakidów. Poeci tej epoki również nawiązywali do rzymskiej polityki wobec Partów. W artykule pokazano, jak na przestrzeni lat zmieniało się podejście Propercjusza do tematyki partyjskiej i jak na obraz Partów wpływała aktualna sytuacja polityczna.
EN
The article concentrates its attention on the practical aspects of the nation and empire building so that it: 1) Analyzes what methods, means and myths the founder Ardašīr I and his immediate successors used in the building of the Iranian nation and then the empire; 2) Provides an analysis of the importance of history and religion in the making of national myths so that the article analyzes how the Iranian leadership rewrote the past together with its religion for the purpose of uniting under their flag all those who spoke the Iranian dialects and/or practiced ancient Iranian religions, 3) Investigates what methods the Sasanians used to control the subjects; 4) Shows how the original set of falsified historical myths and the core set of religious beliefs were altered to meet the changing reality. 5) Asks whether the above provides any lessons for modernity.
Electrum
|
2013
|
vol. 20
77–115
EN
The following paper proposes, for the fi rst time, an exhaustive overview over the situation of the late-Hellenistic local elites of the Syrian tetrapolis (Antiochia, Seleucia, Apamea, Laodicea), a fi rst part concerning the late-Seleucid situation from the death of Antiochus IV onwards, a second one the movemented decades of the Armenian, Parthian and Roman Republican era. Both parts fi rst analyse the general political situation of the Syrian elites on the basis of our literary and numismatical sources in order to sketch the interaction between the respective communal and the imperial level, then systematically discuss the prosopographical evidence.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.