Search results

1

O zaślepieniu, nieprzejrzystości i reinkarnacji. „Zaćma” Ryszarda Bugajskiego

100%

Nadgrodkiewicz G.

Kwartalnik Filmowy

|

2017

|

issue 97-98 Wędrujące motywy

200-211

PL

Nadgrodkiewicz poddaje analizie wybrane sceny z filmu „Zaćma” (2016) w reżyserii Ryszarda Bugajskiego. Głównym kontekstem interpretacyjnym jest dla autora tradycja tak zwanego filmu pasyjnego – subgatunku w obrębie kina religijnego – który zasadza się na ponawianej ewokacji archetypowego obrazu Męki Jezusa Chrystusa i poddawaniu go rozmaitym artystycznym przetworzeniom w dziele filmowym. Autor dowodzi, że „Zaćma” może być postrzegana jako film, który w swej głębokiej, onirycznej warstwie narracyjnej jest swoistym remakiem tematu pasyjnego. Dla poparcia tej tezy Nadgrodkiewicz szkicuje teoretyczny model wędrówki toposu Drogi Krzyżowej i uznaje film Bugajskiego za dzieło, które w pewnym sensie ukrywa przed widzem swój status remake’u. Tekst zamyka metafora reinkarnacji jako wiecznotrwałej wędrówki toposów.

EN

In his article Nadgrodkiewicz presents an analysis of selected scenes from the movie “Blindness” (“Zaćma”, 2016) directed by Ryszard Bugajski. For the author the main interpretative context is the tradition of the passion film – a subgenre within religious film – which is based on reiterated evocation of the archetypical image of the Passion of Jesus Christ that undergoes different artistic transformations in a movie. The author argues that “Blindness” can be perceived as a film that in its deep, oneiric layer of narration reveals itself as a peculiar remake of the passion theme. In order to reinforce the thesis Nadgrodkiewicz proposes a theoretic model of the wandering of the topos of the Way of the Cross and then states that Bugajski’s film in some sense disguises itself in the viewer’s eyes, hiding its status of a remake. The article is recapitulated with the metaphor of the reincarnation as an everlasting wandering of the topoi.

2

Christ in Distress in Lithuanian oral folklore and folk sculpture: The main aspects of perception

100%

Surdokaitė-Vitienė G.

Prace Etnograficzne

|

2014

|

vol. 42

|

issue 3

199-222

EN

The influence of official church art, devotional literature, sermons, chants and etc. on folklore and folk religious art were discussed by some researchers. This article explores direct influences of Catholic Church’s teaching about Christ on the conception of Christ in Distress image and representation in folk/peasant culture. Here, interpretation of this image is closely related to the teaching of church, the religious literature and thus scarcely distanced from the official religiosity at all. The popular interpretation of Christ in Distress image was determined by the influence of various church texts on the distinctive peasant worldview.

3

Słuchać Boga i budować wspólnotę. Tajemnica życia sł. Bożej Józefy Joanny Hałacińskiej

58%

Kijas Z. J.

Studia Elbląskie

|

2021

|

vol. 22

297-307

EN

Józefa Joanna Hałacińska took her deep faith in God and the supernatural view of the world from her family home. Following the voice of the Lord required from Joanna overcoming many difficulties. Her final decision was made on May 14, 1887, when she entered the cloistered Franciscan Sisters in Kęty, and then the Seraphic Sisters. For many years she felt God’s command to found a congregation in which the Passion of Christ would be venerated in a special way. This commandment was so clear and strongthat she was forced to present it to the religious superiors. In a short time, she received in response a rescript from the Holy See dated July 13, 1918, permitting the founding of the Congregation. Seeing this as an expression of God’s will, she undertook the work of founding the Congregation of Passionist Sisters. She placed the suffering Christ at the center of the spirituality of the Congregation. Gazing with love at His Face, Mother perceived the unique value of every man redeemed by the Blood of Christ, therefore she wanted the Sisters to participate as much as possible in the work of salvation of all people through prayer, work, andsacrifice. Józefa Joanna Hałacińska died in Płock on 9 February 1946.

PL

Głęboką wiarę w Boga i płynące z niej nadprzyrodzone spojrzenie na sprawy tego świata matka Józefa Joanna Hałacińska wyniosła z domu rodzinnego. Pójście za głosem Boga wymagało od niej przezwyciężenia wielu trudności. Ostateczną decyzję podjęła 14 maja 1887 r., wstępując do klauzurowych Sióstr Franciszkanek w Kętach, a następnie do Sióstr Serafitek. Przez wiele lat odczuwała Boży nakaz założenia Zgromadzenia, w którym w sposób szczególny byłaby czczona Męka Pańska. Nakaz ten był na tyle wyraźny i mocny, że była zmuszona przedstawić go przełożonym zakonnym. W krótkim czasie otrzymała jako odpowiedź reskrypt Stolicy Apostolskiej z 13 lipca 1918 r. zezwalający na założenie Zgromadzenia. Widząc w tym wyraz woli Bożej, podjęła się dzieła założenia Zgromadzenia Sióstr Pasjonistek. W centrum duchowości Zgromadzenia postawiła cierpiącego Chrystusa. Wpatrując się z miłością w Jego Oblicze, dostrzegała niepowtarzalną wartość każdego człowieka, odkupionego Krwią Chrystusa. Dlatego pragnęła, by Siostry poprzez modlitwę, pracę i ofiarę jak najpełniej uczestniczyły w dziele zbawienia wszystkich ludzi. Matka Józefa Joanna Hałacińska zmarła w Płocku 9 lutego 1946 roku.

Refine search results

1 Kwartalnik Filmowy

1 Prace Etnograficzne

1 Studia Elbląskie

1 Kijas Z. J.

1 Nadgrodkiewicz G.

1 Surdokaitė-Vitienė G.

1 2021

1 2017

1 2014

O zaślepieniu, nieprzejrzystości i reinkarnacji. „Zaćma” Ryszarda Bugajskiego

Christ in Distress in Lithuanian oral folklore and folk sculpture: The main aspects of perception

Słuchać Boga i budować wspólnotę. Tajemnica życia sł. Bożej Józefy Joanny Hałacińskiej