Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 15

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Poglądy ekonomiczne
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Ekonomista
|
2019
|
issue 4
399-433
PL
Ekonomia heterodoksyjna interpretuje zjawiska endogeniczności podaży pieniądza oraz finansjalizacji, jak również związek przyczynowo-skutkowy zachodzący między nimi inaczej niż ekonomia głównego nurtu. Endogeniczność postrzega się tu jako trwałą i niezmienną cechę pieniądza, stanowiącą równocześnie determinantę finansjalizacji. Ta z kolei jest uznawana za przejściową i odwracalną aberrację, rodzącą jednak poważne zagrożenia dla stabilności gospodarek. Kwestie te zostały przeanalizowane przez pryzmat makroekonomicznej teorii obiegu pieniężnego, która stawia w centrum swojego zainteresowania zagadnienia pieniężne, głosząc przy tym tzw. endogeniczność naturalną.
EN
Heterodox economics interprets the phenomena of endogenous money supply and financialization, and the cause-and-effect relationship between them, in a way different than mainstream economics. Endogeneity is perceived here as a durable and constant feature of money, which constitutes at the same time a determinant of financialization. The latter, in turn, is considered as a temporary and reversible aberration, representing a serious thread for economic stability. These questions have been analysed from the angle of the macroeconomic theory of money supply, which focuses on monetary problems, declaring a so-called natural endogeneity.
Ekonomista
|
2020
|
issue 2
185-209
PL
Współczesna myśl ekonomiczna nie radzi sobie zadowalająco ze swymi zadaniami: nie wyjaśnia w sposób w pełni satysfakcjonujący rzeczywistości społeczno-gospodarczej, ani nie proponuje skutecznych metod rozwiązania ważnych problemów, zwłaszcza na szczeblu makroekonomicznym - w gospodarce narodowej oraz megaekonomicznym - w gospodarce światowej. Nowy pragmatyzm to zarys heterodoksyjnej koncepcji teoretycznej powstającej w ramach normatywnego nurtu ekonomii, oparty na pragnieniu stworzenia dobrej gospodarki, odpowiadającej wyzwaniom współczesnego świata. Nowy pragmatyzm to ekonomia uczciwa, która próbuje dostarczyć prawdziwej diagnozy sytuacji gospodarczej oraz zapewnić efektywność i sprawiedliwość w aktywnym gospodarowaniu. Koncepcja ta jest adresowana zarówno do krajów wysoko rozwiniętych, jak i do gospodarek rozwijających się. Sprostanie obecnym wyzwaniom wymaga zmiany stylu życia, czemu towarzyszyć musi odmienny niż dotychczas sposób funkcjonowania gospodarki. Trzeba sformułować na nowo cel gospodarowania, którym nie może być maksymalizacja zysku i ilościowy wzrost produkcji, oraz zapewnić podporządkowanie krótkookresowych interesów prywatnego kapitału długookresowym interesom publicznym.
EN
The contemporary economic thought does not fully realise its tasks: it does not explain in a satisfactory way the socio-economic reality, nor does it propose effective methods of solving major problems, especially on macroeconomic level - within national economies, and on megaeconomic level - within the global economy. New pragmatism is the outline of a heterodox theoretical concept arising within the normative stream of economics, which is based on the desire to create a good economy that can cope with the main challenges of the contemporary world. New pragmatism represents a honest economics, which tries to provide us with true diagnosis of economic conditions while assuring at the same time efficiency and justice in economic activity. This concept is addressed both to the highly developed and developing economies. In order to cope with the current challenges, we have to change our life styles, and the way of functioning of the economy must be changed as well. We need to reformulate the aim of economic activity and short-run interests of private capital must be subordinated to the long-run public interests.
Ekonomista
|
2020
|
issue 3
487-490
PL
"Polska potrzebuje strategii" - tym stwierdzeniem współredaktorzy tomu, G.W. Kołodko i J. Tomkiewicz, otwierają zestaw 18 esejów mających inicjować debatę o kreowaniu i wykorzystywaniu myśli strategicznej dla rozwoju naszego kraju i jego gospodarki. Rozwój ten, choć niewątpliwy, trudno byłoby nazwać harmonijnym, a tym bardziej satysfakcjonującym. Zadeklarowana w Konstytucji RP idea społecznej gospodarki rynkowej nie została wciąż zrealizowana. Co istotne, i co podkreślają we wstępie do omawianej tu książki współredaktorzy, budowa podstaw gospodarki rynkowej okazała się łatwiejsza niż budowa odpowiadającego jej systemu demokratycznego. Opisany stan, wyrażający się w nieciągłości, a w pewnych obszarach - chaotyczności kolejnych przeobrażeń, trzeba uznać za efekt oddziaływań zewnętrznych, przede wszystkim globalizacji, ale i czynników wewnętrznych - zaniechań i niespójności dokonywanych w ciągu 30 ostatnich lat przemian, zmieniających trajektorię transformacji ustrojowej. Wskazuje to jasno na niedostatek myśli strategicznej, która mogłaby porządkować dokonywane zmiany, a w jeszcze większym stopniu - na niedostateczne jej wykorzystywanie. Powrót do początków, jakie stanowi ogłoszona w roku 1994 "Strategia dla Polski", jest dla takiej debaty naturalnym punktem wyjścia. Opracowanie samym swoim tytułem nawiązuje do programu gospodarczego "Strategia dla Polski", opracowanego i realizowanego w latach 1994-1997 przez G.W. Kołodkę, pełniącego wówczas funkcję wicepremiera i Ministra Finansów. Zamysłem książki jest spojrzenie na kształt, rozwiązania i efekty tego programu z punktu widzenia osób współpracujących przy jego powstawaniu, a także - przy jego realizacji. Przede wszystkim jednak podjęta została tu próba oceny polskich przemian ustrojowych i ich wpływu na funkcjonowanie gospodarki.
PL
Artykuł przedstawia ordoliberalną koncepcję społecznej gospodarki rynkowej (SGR) jako modelu ustroju społeczno-gospodarczego alternatywnego wobec wolnorynkowej gospodarki kapitalistycznej. Autorzy wskazują, że wobec wielu dysfunkcji współczesnego systemu kapitalistycznego, występujących w skali globalnej w sferze gospodarczej, społecznej i ekologicznej, model ten może stanowić drogowskaz w poszukiwaniu optymalnego ustroju społeczno-ekonomicznego. Ogólna koncepcja SGR, wywodząca się z pierwszej połowy XX wieku, wymaga dostosowań do wymogów współczesnej globalnej gospodarki i obecnego stanu techniki. Jednak podstawowe założenia tego modelu, dotyczące harmonijnego i trwałego rozwoju społeczno-gospodarczego ukierunkowanego na dobrobyt społeczny, z pewnością pozostają słuszne. Artykuł zawiera omówienie historycznej genezy koncepcji SGR, jej instytucjonalnych i społecznych uwarunkowań oraz uzasadnienie jej aktualności.
EN
The article presents the ordoliberal concept of social market economy (SME) as a model of the socio-economic system alternative to the free-market capitalist economy. The authors believe that, due to the manifold disfunctions of the shortcomings of the contemporary capitalist system, visible worldwide in the economic, social and ecological spheres, this model can be a guide in the search of an optimal socio-economic system. The general SME concept, created in the first half of the XX century, needs to be adjusted to the requirements of the contemporary global economy and the current state of technology. But the fundamental assumptions of this model, concerning a harmonious and sustainable socio-economic development directed towards social wellbeing, remain without any doubt valid. The paper includes a discussion of the historical origins of the SME concept, its institutional and social premises, and justification of its current topicality.
Ekonomista
|
2020
|
issue 2
171-184
PL
Stare teorie i idee gospodarcze nie pasują do nowej rzeczywistości. Na ich podstawie nie można kształtować odpowiedniej polityki gospodarczej. Współcześnie zawodzi model gospodarowania, w którym efektywność tak góruje nad produktywnością, że ją osłabia i ruguje. Trzeba w ekonomii odbudować i ożywić tradycję jej zakorzenienia w filozofii moralnej. Ekonomia nie może koncentrować uwagi tylko na efektywności i wzroście produkcji; musi rozpatrywać przede wszystkim jakość życia i trwały rozwój. Przyjęte w niej perspektywy poznawcze i związane z nimi pojęcia powinny sprzyjać upodmiotowieniu jednostek i wspólnot, a nie ich uprzedmiotowieniu. Ekonomia powinna stać się "ekonomią wartości". Wtedy będzie służyć generowaniu wartości ekonomicznej i podtrzymywalności działalności gospodarczej człowieka.
EN
Old theories and economic ideas do not fit the new reality. They cannot be the basis of proper economic policies. The economic model in which efficiency predominates over productivity to the extent that the latter is weakened or even neglected becomes useless in modern world. Economics should return to its tradition of being deeply rooted in moral philosophy. Economics cannot be focused on efficiency and output growth only; it must consider first of all quality of life and sustainable development. The cognitive framework of modern economics and the concepts related to it should contribute to the subjectification of individuals and societies rather than to their objectification. Economics should become a value economics. Then it will serve to generate economic value and to sustain human economic activity.
Ekonomista
|
2020
|
issue 2
253-269
PL
Ekonomia neoklasyczna oparta jest na klasycznym utylitaryzmie - o wartości czynu (również dotyczącego konsumpcji dóbr) decyduje uzyskiwana z niego użyteczność. Z powodu wyboru tego fundamentu etycznego ekonomia jest często krytykowana. Głosy krytyki płyną m.in. od tych badaczy, którzy preferują etykę cnót. Twierdzą oni, że rynek działa na podstawie instrumentalnej racjonalności i zewnętrznych motywacji, a w rezultacie tracą na znaczeniu te działania, które mają wartość autoteliczną, wynikającą często z wewnętrznych motywacji uczestników gry rynkowej. Zwolennicy etyki cnót uważają, że ekonomia neoklasyczna próbuje unieważnić kategorię cnoty, a przez to uniemożliwia pełne wykorzystanie i rozwój zdolności ludzkich. Systemem etycznym przeciwstawianym często utylitaryzmowi jest deontologia, czyli etyka powinności i zobowiązań. Artykuł próbuje odpowiedzieć na pytanie, czy konflikt między utylitaryzmem a etyką cnót jest nieunikniony, czy też może jest on jedynie pozorny, gdyż rynek w rzeczywistości premiuje cnotliwe działania. Autor snuje refleksję nad właściwym rozumieniem tych dwóch systemów etycznych i ich rolą w teorii ekonomii.
EN
Neoclassical economics is based on classical utilitarianism - the value of an act (also regarding the consumption of goods) is determined by its utility. Economics is often criticized for this ethical foundation. Critical voices come, among others, from those researchers who prefer virtue ethics. They claim that the market operates on the basis of instrumental rationality and external motivations, and, as a result, actions that have an autotelic value, often resulting from the internal motivations of market players, lose their significance. The advocates of virtue ethics believe that neoclassical economics tries to invalidate the category of virtue, thus preventing a full use and development of human abilities. Another ethical system, often opposed to utilitarianism, is deontology, or ethics of duties and obligations. The article tries to answer the question whether the conflict between utilitarianism and virtue ethics is inevitable or it is only apparent because the market rewards in fact virtuous actions. Also, a reflection on the proper understanding of the two ethical systems mentioned here is offered and their role in economic theory is analysed.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.