Search results

1

Przekraczanie europocentryzmu. Wykluczenie etniczne Aborygenów w "Niewidzialnych" Mateusza Marczewskiego

100%

Horodecka M.

Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne

|

2016

|

issue 5 "Reportaż literacki. Pogranicza"

157-176

EN

The article describes the ethnic exclusion of Aboriginal minority in Australia. Using the method of cultural comparative studies the author examines representation of Aborigines in the literary journalism by Polish writer Mariusz Marczewski who travelled to Australia and observed urban Aboriginal diaspora. This representation is juxtaposed with the anthropological monograph of Aboriginal customs by Wojciech Bęben and with historiographical books about Australia. This context helps to point particular features of Marczewski’s picture of Aborigines which shows his postcolonial sensitivity, poetic language and melancholic sadness on account of the death of Aborigines’ culture.

2

Межконфессиональный конфликт в Ирландии в 1916–1923 гг. как исторический миф: проблема интерпретации в историографии конца ХХ – начала XXI вв.

58%

Белявский А.

Orientalia Christiana Cracoviensia

|

2017

|

vol. 9

EN

Since 1980s the Irish historiography became an arena of rather intensive polemics on the subject of so called “revisionism”, provoked by the attempts of some academic historians to literally revise and “de-mythologize” the key events and personalities of the Irish history. One of such is the Irish revolution of 1916–1923. How should it be interpreted, as a political or a “sectarian” conflict? The author reviews the most important arguments of both sides, revisionists and nationalists, and tries to guess how typical this “revisionism” could be in the global context of postcolonial historical studies and what its reasons are.

PL

Межконфессиональный конфликт в Ирландии в 1916–1923 гг. как исторический миф: проблема интерпретации в историографии конца ХХ – начала XXI вв. С 1980–х гг. в ирландской историографии разворачивается интенсивная полемика по проблеме «ревизионизма», вызванная попыткой пересмотра и «де-мифологизации» некоторыми историками ряда важных исторических событий и персоналий. Одним из таких событий является ирландская революция 1916 – 1923 гг.: как ее следует интерпретировать, как политический или этно-конфессиональный конфликт? В статье представлены основные доводы полемизирующих сторон, ревизионистов и националистов, и делается попытка выяснить, насколько типичным может быть ирландский «ревизионизм» в общем контексте постколониальной историографии и каковы причины его появления.

3

Zwizualizowany imperializm i narodowa identyfikacja. Kilka przykładów kościelnego malarstwa w Gruzji od 1801 do 1918 roku

58%

Khosroshvili T.

Przegląd Nauk Historycznych

|

2019

|

vol. 18

|

issue 2

247-261

EN

In different periods, Christian wall paintings have visualised various attitudes towards programmes, images and iconographies that were closely linked with the religious identities of communities. Following the emergence of nationalism in Georgia in the mid-19th century, wall paintings of this period also began to respond to national identity. The chronological limits of this article are determined by crucial events in the history of the country, such as the conquest of East Georgia by the Russian Empire in 1801 and the proclamation of the independence of the Democratic Republic of Georgia in 1918. Between these two events, a number of church paintings was created throughout Georgia. Some of them fully intended to promote the Russian imperial identity and served to consolidate the power of the Empire over the conquered country. While others, reflected the ideas and aspirations of Georgian nationalism. They are very different from the medieval examples displaying a growing interest in national saints and the events of Christian Georgian history. This paper is focused on the most significant examples.

PL

W różnych okresach chrześcijańskie malarstwo naścienne wizualizowało różnoraki stosunek do programów, obrazów, ikonografii i było blisko połączone z religijną identyfikacją społeczeństwa. Pod wpływem rozwoju nacjonalizmu w Gruzji w połowie XIX w. malarstwo naścienne również zaczęło odpowiadać potrzebom identyfikacji narodowej. Ramy czasowe artykułu zakreślają najważniejsze wydarzenia z historii tego kraju, takie jak podbój Wschodniej Gruzji przez Imperium Rosyjskie w 1801 r. i proklamowanie niepodległości przez Demokratyczną Republikę Gruzji w 1918 r. Pomiędzy tymi dwoma wydarzeniami w Gruzji powstało wiele malowideł sakralnych. Niektóre z nich miały na celu promowanie poczucia przynależności do Rosji i służyły konsolidacji władzy imperium nad podbitym krajem. Inne odzwierciedlały idee i aspiracje gruzińskiego nacjonalizmu. Różniły się one od średniowiecznych realizacji, ukazując wzrastające zainteresowanie narodowymi świętymi i wydarzeniami z historii gruzińskiego chrześcijaństwa. W artykule omówiono najbardziej znaczące ich przykłady.

Refine search results

1 Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne

1 Orientalia Christiana Cracoviensia

1 Przegląd Nauk Historycznych

1 Horodecka M.

1 Khosroshvili T.

1 Белявский А.

1 2019

1 2017

1 2016

Przekraczanie europocentryzmu. Wykluczenie etniczne Aborygenów w "Niewidzialnych" Mateusza Marczewskiego

Межконфессиональный конфликт в Ирландии в 1916–1923 гг. как исторический миф: проблема интерпретации в историографии конца ХХ – начала XXI вв.

Zwizualizowany imperializm i narodowa identyfikacja. Kilka przykładów kościelnego malarstwa w Gruzji od 1801 do 1918 roku