Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Republika Macedonii
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The problem of the recognition of the sovereignty of the Republic of Macedonia has been presented in this article. Macedonia was established in 1991, just after the demise of the Yugoslavian Federation. Greece, a member of NATO and the EU, is the main adversary that does not want to recognise Macedonian independence. Greece appeals to an ancient Helladic tradition, and attempts to prove that there is no historical continuity between Macedonians and Slavic population which has occupied disputed territories since the 6th century. Greece does not want to recognise a separate Macedonian language, whose roots are to be found in Old Church Slavonic. This State safeguards the division which was made after so-called the Balkan Wars in 1913. The division has lasted since the Second World War. In thia way, the former lands inhabited by this population were partitioned into: Vardar (Serbian) Macedonia, Aegean (Greek) Macedonia and Pirin (Bulgarian) Macedonia. The State, over which the dispute arose, was established on 17th November 2001 as a result of “a bloodless revolution”. The People’s Republic of Macedonia (existing in former Yugoslavia) was the base for establishing the State. The dispute, which has lasted since then, is supposed to lead to the full international recognition of the State of Macedonia. But, for the time being, Macedonia has been recognised (within the UN) under a name imposed by Greece “Former Yugoslavian Republic of Macedonia” (FYROM). Apart from that the Greek government is torpedoing further Macedonian initiatives which aim at a full union. It is also against the membership of this State in NATO and EU structures.
PL
U progu XXI wieku dawna koncepcja państwa narodowego zdaje się być coraz bardziej anachroniczna. Wizję dotychczasowego państwa zastępują koncepcje konfederacyjne, jednoczące różne społeczności, grupy etniczne i uznane narody we wspólnych strukturach ponadnarodowych w imię wzajemnych korzyści gospodarczych i politycznych. Celem niniejszego artykułu jest omówienie historycznych aspektów konfliktu o niezawisłość i samodzielność macedońską, począwszy od epoki antycznej.
PL
W artykule przedstawiono problem uznania suwerenności Republiki Macedonii, państwa, które powstało w roku 1991 po rozpadzie Federacji Jugosłowiańskiej. Głównym antagonistą w uznaniu tej niezależności jest Grecja (członek NATO i UE), która odwołuje się do antycznej tradycji Hellady, dowodząc, że nie ma ciągłości historycznej pomiędzy Macedończykami a ludnością słowiańską, która zamieszkuje sporne ziemie od VI w. Nie uznają oni również osobnego języka macedońskiego, który wywodzi się z tzw. staro-cerkiewno-słowiańskiego.
EN
The text presents an outline of new problematisation of cultural phenomena and transformations. This new problematisation has emerged as a result of the critical debate on the classical anthropological concept of culture which took place in anthropology in the last decades. New problematisation repudiates an idea that cultures form discernible, bounded and complex objects. It focuses on cultural change as a new object of reflection and study. We can find three clusters of problems at the heart of new problematisation, the questions related to the problems of creativity, cultural variation and cultural integration and disintegration. I put forward my own type of questions in order to address these large problems. I draw attention to the conditions of cultural changes, or more specifically to the conditions constraining the scope, tempo, and depth of cultural transformations. I bring these questions to the level of ethnographic analysis. Drawing on my own ethnographic data collected during the fieldwork in Western Macedonia, I attempt to highlight the problem of conditions that constrain the processes of cultural transformations.
PL
Celem artykułu jest przedstawienie zarysu nowej problematyzacji zjawisk i procesów kulturowych, powstałej w antropologii społeczno-kulturowej w efekcie krytyki, jakiej w minionych dekadach poddano tak zwane antropologiczne pojęcie kultury. Nowa pro - blematyzacja odchodzi od traktowania kultur jako specyficznych obiektów na rzecz no - wego przedmiotu namysłu i refleksji teoretycznej – kulturowych przeobrażeń. Dowodzę, że w centrum nowej problematyzacji znajdują się trzy grupy zagadnień, związane odpo - wiednio z kulturową kreatywnością, wariantywnością oraz procesami integracji i dezin - tegracji kulturowej. Proponuję też własne podejście do zarysowanych zagadnień, skupione na pytaniach dotyczących uwarunkowań zmian kulturowych, w szczególności na tym, co ogranicza tempo, głębokość i skalę zmian. Aby uwyraźnić interesujące mnie pytania, od - wołuję się do materiału etnograficznego zaczerpniętego z własnych badań prowadzonych zachodniej części Republiki Macedonii.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.