Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Results found: 1

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Resnais
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Nic nie widzieliście w Hiroszimie

100%
PL
„Nie widziałaś nic w Hiroszimie. Nic” / „Widziałam wszystko. Wszystko” – ten dialog między głównymi bohaterami filmu Alaina Resnais Hiroszima moja miłość i książki Marguerite Duras o tym samym tytule ujawnia doskonale paradoks, z którym mierzymy się, próbując przestawić to, co nieprzedstawialne. Wychodząc od filmu Resnais i analizując inne wizualne (zwłaszcza fotograficzne) próby przedstawienia/przepracowania tragedii Hiroszimy, chciałbym zastanowić się nad relacją między milczeniem i niewidzeniem, a także między niemożnością a przymusem przedstawienia. „Czy to znaczy, że nie ma tu nic do wyobrażenia, ponieważ nie ma tu nic – albo prawie nic – do zobaczenia? Z pewnością nie” – pisał Georges Didi-Huberman w Korze, eseju będącym próbą refleksji nad umiejętnością (nieumiejętnością) patrzenia w Auschwitz.
EN
“You saw nothing in Hiroshima. Nothing. / I saw everything. Everything” – this dialogue between the main protagonists of Alain Resnais’ film: Hiroshima Mon Amour and the book by Marguerite Duras perfectly discloses the paradox we tackle while attempting to present the unforeseeable. With the Resnais film as a point of departure the author deliberates about relations between inability and the compulsion to depict, the ways in which the cinema and photography face the tragedy of Hiroshima, as well as, predominantly, that, which images of destruction and, more generally speaking, ephemeral traces from the archive of destruction, “say” to us today, from an emotional and time distance. Does this mean that there is nothing to imagine because there is nothing – or almost nothing – to see? Certainly not – wrote Georges Didi-Huberman in Bark, an essay endeavouring to reflect on the ability (inability) to behold in Auschwitz. Are we capable today of taking yet another look at the titular piece of bark and the dust left behind by History?
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.