Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help
Authors help
Years help

Results found: 71

first rewind previous Page / 4 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Romowie
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 4 next fast forward last
EN
The article presents the characteristics of Roma national minority in Austria with particularconsideration of social-economic activation issues of this nation. Many years of the poor levelof education, numerous prejudices and lasting stereotypes in Austrian society towards theRoma and in effect the high percentage of unemployment among this social group resulted intheir relegation to the peripheries of social and economic life. This publication shows numerousexamples of actions taken by federal authorities in Vienna, local governments, humanitarianorganizations, mass media as well as the help with projects financed by EU in overcomingbarriers and prejudices towards Roma minority in peripheral region of Burgenland in Oberwart (Austria). The project Mri Buti (My work) is the most important success of these actions. It gavepermanent employment to several dozen Roma families, but it is not a success for the interestedparty. The process of Roma activation seems to be a longterm process and more sophisticatedthan it was planned. The stereotypes and prejudices still play the crucial role, albeit significantlyless than in the past. Unfortunately traditions and numerous habits of this population group notalways give enough motivation to take actions and decisions and they are important barriers totaking economic activity and further education.
PL
Artykuł prezentuje wyniki badań prowadzonych w Republice Czeskiej nad tworzeniem się w przestrzeni miejskiej enklaw, gett skupiających romską mniejszość narodową. Przedmiotem zainteresowania jest sytuacja ludności romskiej w Republice Czeskiej, polityka mieszkaniowa państwa, rola prywatnych właścicieli mieszkań oraz samorządów w procesie dobrowolnej i niedobrowolnej koncentracji Romów w pewnych obszarach miast.
EN
The article refers to social and economic issues of Roma minority in Poland. Large groups ofRoma that live in our country – especially in the cities – are marginalized because of theirculture dissimilarity and because they cannot find their place in actual political and economicsituation. The reason, but also the effect, of such situation is explained by low level ofeducation in Poland. Authors reckon that one of the conditions of information society’s growthis necessity to support their enterprising attitudes. Following this thesis, the authors believe,that supporting lower developed groups, which don’t keep up with actual pace of economicgrowth, is necessary to minimize the social and economic exclusion of these groups and tolimit social anxieties and clashes.On the example of Roma ethic minority group authors characterized the problems of thesegroups on a labor market, ways of fighting against them and showed the perspectives ofprogress of these groups in future by building enterprising attitudes.
5
Publication available in full text mode
Content available

Tarnowskie studia romologiczne

100%
PL
„Studia Romologica” poświęcone badaniom grupy etnicznej/narodowej Romów.
PL
Tematem artykułu jest sytuacja romskiej grupy etnicznej w Polsce jako beneficjentów działań pomocowych w szerokim rozumieniu tego pojęcia – zarówno ze strony systemu pomocy społecznej, jak i edukacji oraz instytucji rynku pracy. W części pierwszej przedstawiono krótką charakterystykę społeczności romskiej w Polsce na tle innych krajów regionu ze szczególnym naciskiem na jej sytuację socjalno-bytową i zachodzące przemiany o charakterze obyczajowym. W dalszej części opisano sytuację Romów mieszkających w Polsce jako klientów sektora pomocy społecznej oraz wyzwania i dylematy dla pracy socjalnej i projektowania polityk sektorowych, w tym zwłaszcza zatrudnienia i edukacji, wynikające z pracy w środowisku odmiennym kulturowo od większości społeczeństwa. W kontekście implementacji polityki multikulturalizmu poruszono kwestię potencjalnych możliwości dostosowania krajowej polityki społecznej do specyficznych potrzeb i wymogów kulturowych romskiej mniejszości etnicznej oraz zaprezentowano przykłady dobrych praktyk. Tekst jest oparty na źródłach zastanych, a także częściowo na badaniach własnych autorki związanych z przygotowaniem rozprawy doktorskiej oraz na jej osobistych doświadczeniach w pracy z Romami w Małopolsce i na Górnym Śląsku oraz z osobami z ich otoczenia społecznego
PL
W artykule człowiek jest rozumiany jako homo acsiologicus, a wartości są traktowane jako podstawa wszystkich ludzkich decyzji. Wyzwaniem współczesności jest swoiste zakwestionowanie słuszności działań muzealnych w post-migracyjnych społeczeństwach, stanowiących konglomerat wartości i znaczeń kulturowych. Przykładem ilustrującym problemy, które mogą się pojawić, są działania podejmowane przez niektóre polskie muzea współpracujące z ważną grupą mniejszościową, czyli Romami. Społeczność tam nie jest w pełni zasymilowana do społeczeństwa polskiego i budzi wiele negatywnych emocji, a jej postrzeganie jest stereotypowe. Można zauważyć sprzeczności pomiędzy traktowaniem podstawowych kategorii kultury (takich jak czas, przestrzeń, estetyka i język) przez społeczeństwo Romów i społeczeństwo większościowe, polskie.
PL
Artykuł zawiera przegl d refleksji badawczych na temat to samo ci Romów w Płocku.
EN
The article contains an overview of research reflection on the identity of Romani people in Plock.
PL
Ponad połowa Romów w Unii Europejskiej pochodzi z państw, które przystąpiły do Unii w latach 2004-2007. Uzyskane obywatelstwo UE uprawnia ich między innymi do swobodnego poruszania się po jej obszarze. Społeczeństwa i rządy państw docelowych tych migracji nie akceptują ich rzucającej się w oczy obecności. Romowie są postrzegani na równi z migrantami spoza UE. W połączeniu z nieustającym problemem wykluczenia społecznego tej grupy oraz z dyskryminacją, jaka spotyka ich praktycznie we wszystkich państwach europejskich, sytuacja Romów wymaga podjęcia konkretnych działań. Wzór mobilności romskiej został utrwalony w ich tożsamości cywilizacyjnej, choć jest postrzegany jako wzór narzucony. Jednak ze względu na kulturowy charakter, trudno jest go zmienić. Mimo to romska społeczność jest zmuszona podjąć wysiłek i porzucić pozostawanie na marginesie społeczeństwa. Natomiast społeczeństwo musi zaakceptować jej mobilność i odmienność kulturową, która nawet przy próbie aktywnej integracji pozostanie w dalszym ciągu zauważalna. Dotyczy to w szczególności ograniczenia praktyk dyskryminacyjnych. Najnowsza strategia UE wobec Romów, powiązana z założeniami Europy 2020 i działaniami zaprojektowanymi na poziomie krajowym, ma szansę w dłuższej perspektywie czasu przynieść wymierne rezultaty.
EN
More than half of the Roma in the European Union come from the new member states. The EU citizenship entitles them to move freely within the EU area. Peoples and governments of the target countries do not accept their highly visible presence. Roma are perceived, without respect for the principles of equal treatment, along with migrants from outside the EU. In conjunction with an ongoing social exclusion of this group and the discrimination they experience in all European countries, the situation of Roma in the EU must take concrete action. A model for the mobility of the Roma has been fixed in their civilizational identity but is seen as the model imposed. However, due to its cultural character, the model is difficult to change. Despite this, the Roma community is forced to make an effort and give up staying marginalised from the mainstream society. On the other hand, the society must accept their mobility and cultural diversity which, with an attempt of active inclusion, will still be noticeable. It concerns especially diminishing discriminatory practices. The latest EU Roma strategy linked to Europa 2020 and activities designed at the national level may in the long term bring about tangible results.
PL
Historia relacji Romów z mieszkańcami Niderlandów, stosunku instytucji państwowych do tej grupy etnicznej, jest szczególnie w Polsce obszarem nieznanym, polscy badacze zajmujący się tą problematyka skupiają się przede wszystkim, co jest zrozumiałe, na dziejach Romów w Polsce czy w Europie Środkowej, dlatego celem autora było poszerzenie stanu wiedzy na temat Romów, wykorzystując źródła i fakty nieznane w polskojęzycznej literaturze.
EN
The aim of the article is to try to present, how the approach to education of Roma children changed. The author presented, on the basis of reports from the Lubuskie Voivodship Office, how the Roma’s children education process was carried out in the years 2004–2015 on the basis of the various actions included in the Government Program for the Roma Community. The results obtained by Lubuskie Voivodeship hope, that it is sensible to undertake every activity, that will help the next generation of Roma to find themselves in a new social reality, at a higher level than before.
PL
W artykule podjęto próbę przedstawienia zmian podejścia do edukacji dzieci romskich. Ukazano, na podstawie sprawozdań z Lubuskiego Urzędu Wojewódzkiego, jak przebiegał proces edukacji dzieci romskich w latach 2004–2015 zgodnie z działaniami zawartymi w rządowym programie na rzecz społeczności romskiej. Wyniki uzyskane w województwie lubuskim pokazują, że warto podejmować działania, które mają pomóc kolejnym pokoleniom Romów odnaleźć się w nowej rzeczywistości społecznej, na wyższym poziomie niż dotychczas.
PL
W systemie wartości Romów wymiar edukacji zajmuje podrzędne miejsce. Dlatego Romowie pośród innych grup etnicznych zamieszkujących Polskę stanowią społeczność o najniższym poziomie wykształcenia. Wśród członków tej grupy nadal nadal klasyfikuje się bardzo dużo analfabetów i osób z podstawowymi umiejętnościami pisania i czytania. Pomimo, iż świadomość edukacyjna, zwłaszcza młodych pokoleń, wzrasta, starsi Romowie do spraw nauki podchodzą z dystansem i pewną dozą niechęci. Fakt niskiej frekwencji uczestnictwa Romów w edukacji często utożsamiany jest przez osoby nieznające specyfiki kultury romskiej, ich wrodzonym lenistwem i niską inteligencją. Argumenty te, w dużej mierze stereotypowe, w wielu przypadkach nie znajdują potwierdzenia w rzeczywistości. Istotne jest jednak to, iż pomimo tych krzywdzących i wielokrotnie nieprawdziwych ocen Romowie na ogół pozostają bierni i nie próbują ich zmienić. Podobnie jest w kwestii inicjatywy tworzenia własnych instytucji edukacyjnych i kulturowych, do zakładania których społeczność romska ma pełnię praw, jednocześnie ich nie wykorzystując. Romowie, będąc obywatelami Polski, zobligowani są do przestrzegania obowiązującego w niej prawa, w tym czynnego uczestnictwa w procesie edukacyjnym. Jednak wielu Romów nie wypełnia obowiązku szkolnego, co ukazują choćby statystyki dotyczące liczby romskich absolwentów. Co jest więc przyczyną niechęci Romów do nauki oraz jakie trudności napotyka romski uczeń w polskiej szkole? Na te i inne pytania odpowiadam w niniejszym artykule, którego celem jest ukazanie "barier" wynikających ze specyficznej kultury Romów, stojących na drodze do sukcesów edukacyjnych romskich uczniów.
PL
Romowie jako mniejszość etniczna żyją na terenie Polski od XV wieku. Są grupą zróżnicowaną, tworzącą mozaikę wspólnot, mającą własną kulturę i tradycję. Współcześni Cyganie żyją często na marginesie społeczeństwa ze względu na negatywnie nacechowany stereotyp, brak wykształcenia i pracy. Utrzymują się z zasiłków z pomocy społecznej, emerytur i rent przedstawicieli starszego pokolenia oraz pracy dorywczej. Znaczna część Romów mieszka na terenie województwa śląskiego, w tym w Bytomiu. Należą oni głównie do wspólnoty Romów Górskich (tzw. Bergitka Roma). Szansą dla Romów jest edukacja międzykulturowa. Realizowane w Polsce od 2001 r. programy integracji społeczności romskiej opierają się na wspieraniu aspiracji edukacyjnych oraz rozbudzaniu celów zawodowych dzieci romskich. Odwołują się do tradycji i kultury romskiej, zapoznają romskich uczniów z polską spuścizną kulturową. Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na wielokulturowość współczesnego polskiego społeczeństwa na przykładzie mniejszości romskiej. Artykuł ma charakter teoretyczny, systematyzuje wiedzę na temat społeczności romskiej oraz bytomskich Romów. W oparciu o kwerendę źródłową oraz dobre praktyki opisuje przedsięwzięcia służące ich integracji ze społeczeństwem polskim i uświadamia, że bez tego wsparcia Romowie będą skazani na egzystencję na marginesie społeczności większościowej.
PL
Artykuł traktuje o funkcjonowaniu romskiej mniejszości etnicznej w Polsce i na Słowacji. W głównej mierze podejmowany jest temat możliwego wpływu Romów na bezpieczeństwo wewnętrzne przedmiotowych państw. Artykuł jest wynikiem badań przeprowadzonych przez autorkę w Polsce i na Słowacji dotyczących odrębności etniczno-kulturowej, stosunku Romów do pracy i edukacji oraz subiektywnego poczucia bezpieczeństwa związanego z zamieszkiwaniem członków romskiej mniejszości w obu krajach.
EN
The Article is about functioning of the Roma minority in Poland and Slovakia. The main topic of the article consider the influence of the Romains on the internal security of the before mentioned countries. The Article is based on the results of the researches carried out by the author in Poland and Slovakia. The area of researches is the ethno-cultural distinctiveness, Roma attitude to work and education and subjective sense of security connected with dwelling of the Roma minority in both countries.
PL
Cel: celem badania jest zapoznanie się z różnymi poglądami na temat zdrowia Romów w Polsce w celu poprawy stanu zdrowia i dostępu do opieki zdrowotnej tej społeczności oraz poszerzenia zrozumienia ograniczeń związanych z włączaniem Romów do głównego nurtu zachowań organizacyjnych instytucji zajmujących się opieką zdrowotną i dobrostanem. Postępowanie badawcze/metodologia/podejście: brak dotychczasowych sukcesów instytucjonalnych w prowadzeniu polityk wspierających Romów na drodze do wyrównanego poziomu życia, w tym zdrowia, sugeruje poszukiwanie nowych podejść organizacyjnych. W celu zbadania tych różnych poglądów sformułowano odpowiednio główne pytania: jakie poglądy na zdrowie Romów mają sami Romowie/eksperci romscy/społeczeństwo polskie? Aby na nie odpowiedzieć, przeprowadzono badanie jakościowe: sześć częściowo ustrukturyzowanych wywiadów otwartych zebrano w społeczności romskiej we wsi Ochotnica Górna w Karpatach (w trzech pokoleniach respondentów), jeden ustrukturyzowany i dwa częściowo ustrukturyzowane wywiady otwarte z ekspertami, ponadto obserwacje środowiska życia respondentów romskich oraz przeanalizowano zbiór artykułów prasowych i różne źródła danych statystycznych. Wyniki: głównymi spostrzeżeniami, dokonanymi na podstawie opinii ekspertów romskich, są różnice w podejściu do kwestii zdrowia między grupami romskimi w Polsce. Spostrzeżenia, jakie artykuły prasowe dają na temat poglądów społeczeństwa polskiego w kwestii zdrowia Romów, to fakt, że poniżające poglądy na temat tej mniejszości są nadal obecne w społeczeństwie, ponieważ niektóre wypowiedzi stworzyły narrację o jej silnej „odmienności”. Badanie to pokazuje nie tylko zróżnicowanie poglądów wśród grup romskich w Polsce, lecz także zmianę tych poglądów w czasie, ponieważ podporządkowanie się zasadom Romanipen coraz mniej dotyczy młodszych pokoleń, a więc zmienia się ich spojrzenie na zdrowie i opiekę zdrowotną. Polityka odnosząca się do kwestii zdrowia Romów w Polsce sformułowana w „Programie integracji społeczności romskiej w Polsce na lata 2014–2020”, jest jednolita, chociaż populacja docelowa jest raczej niejednorodna i skierowana do całej populacji Romów w Polsce. Należałoby to w następnych latach zmienić. Ograniczenia/implikacje badawcze: poważnym ograniczeniem był brak chęci obywateli romskich do udziału w badaniu, a zwłaszcza do dzielenia się spostrzeżeniami na temat zdrowia, którego ochrona powinna być zgodna z restrykcyjną tradycją Romanipen. Przeprowadzenie badań terenowych tylko we wsi Ochotnica Górna zawęża zakres niniejszego opracowania do jednej konkretnej miejscowości, nawet jeśli rozwiązania organizacyjne w zakresie ochrony zdrowia populacji są podobne w całej Polsce. Oryginalność/wartość: wartość uzyskanych wyników zwiększa ich unikalność, gdyż problematyka zdrowia Romów, jako osobne zagadnienie, nie jest poruszana w polskiej literaturze. JEL: I310, B590 Acknowledgements: This research received no funds. Suggested Citation: Blom, M., & Łęcka, I., (2020). Organizational Change in the Sphere of Health Protection of the Roma Community in Poland Seen From Different Perspectives. Problemy Zarządzania (Management Issues), 18(2), 101–122.
EN
Purpose: The intent of this study is to get insight into the different views on Roma health in Poland to improve health, access to healthcare and broaden the understanding of the limitations for the Roma inclusion in the mainstream of organizational behaviour of health and well-being institutions. Design/methodology/approach: The lack of institutional success up to date in the conduct of policies supporting the Roma on the path to an even standard of living, including health, suggests seeking new organizational approaches. To find the answers to these questions “What views do the Roma/Roma experts/Polish society have on Roma health?” qualitative research was done: six semi-structured openended interviews were conducted in the Roma community in Ochotnica Górna village in the Carpathian Mountains (across three generations), one structured and two semi-structured open-ended interviews with experts, observations of the living environments of the Roma interviewees and collection of newspaper articles as well as an analysis of different statistical data. Findings: The main insights that were provided by the views of Roma experts are the differences of approaches to health issues between Roma groups in Poland. The main insights that the newspaper articles give into the views of the society on Roma health are that the denigrating view on the Roma is still present in society, as some statements created a narrative of ‘othering’. This study also shows the change of views in time, as conformation to Romanipen principles is being relaxed among younger generations so their view on health and health care is changing. The policy in Poland that addresses the health issue of Roma is the National Roma Integration Policy 2014–2020, targeted to the whole Polish Roma population, homogeneously, although the target population is rather heterogeneous. This should be changed in the coming years. Research limitations/implications: A serious limitation in the research was the lack of willingness of both of the Roma people and Roma experts to participate in the study, and especially to share their insights on health, the protection of which follows the restrictive tradition of Romanipen. Generally, conducting research only in Ochotnica Gorna narrows the scope of this study to one particular village, even if the organizational solution is similar all over Poland. Originality/value: The value of the obtained results is increased by their uniqueness, as the separate issues of Roma health are not raised in Polish literature. JEL: I310, B590 Acknowledgements: This research received no funds. Suggested Citation: Blom, M., & Łęcka, I., (2020). Organizational Change in the Sphere of Health Protection of the Roma Community in Poland Seen From Different Perspectives. Problemy Zarządzania (Management Issues), 18(2), 101–122.
Facta Simonidis
|
2013
|
vol. 6
|
issue 1
233-246
EN
In both countries, the Romani are numbered among the recognized minority: in Austria, the recognition took place on December 24, 1993; in Germany in 1995, when the representatives of the government signed the Framework Convention for the Protection of National Minorities. Although their legal status was regulated the Romani are still discriminated. The purpose of this article is to confront their legal status with the reality. The analysis shows that the recognition of the authorities has not affected Romanies’ everyday life. This is still a group located at the fringes of society, with high unemployment rate, low educational attainment and insufficient political aspirations.
PL
W obu państwach Romowie zaliczani są do grona mniejszości uznanych. W Austrii takie uznanie nastąpiło 24 grudnia 1993 r. W Niemczech miało to natomiast miejsce w 1995 roku, przy okazji podpisywania przez to państwo Konwencji Ramowej o Ochronie Mniejszości Narodowych. Mimo uregulowanego statusu prawnego wciąż jest to jednak grupa dyskryminowana. Celem niniejszego artykułu jest więc skonfrontowanie stanu prawnego z rzeczywistością. Z analizy wynika, że sam fakt uznania ze strony władz niewiele zmienił w życiu codziennych Romów. Wciąż jest to grupa znajdująca się poza marginesem społecznym, o dużym wskaźniku bezrobocia, niskim poziomie wykształcenia i małych aspiracjach politycznych.
Facta Simonidis
|
2016
|
vol. 9
|
issue 1
161-176
EN
For years, the international community is making efforts to improve the situation of Roma. In this regard the European Union is on the leading edge. The Member States are currently implementing national strategies targeting the Roma minority. Despite of this, we still have to deal with the discrepancy between the aims of strategies and reality. This article is an attempt to compare the two dimensions and assessment solutions in Austria. The key question is whether the implemented measures contribute to the improvement of the status quo of the study group. One can indicate the most important past successes but also challenges. The analysis of the issue will also identify the main obstacles to the realization of strategic objectives. The analysis concerns the period after 1993 when the Roma were acknowledged by the Austrian authorities as one of six national groups.
PL
Od lat społeczność międzynarodowa podejmuje wysiłki na rzecz poprawy sytuacji Romów. Prym w tym względzie wiedzie Unia Europejska. W państwach członkowskich realizowane są obecnie narodowe strategie adresowane do mniejszości romskiej. Mimo wzmożonych działań wciąż mamy do czynienia z rozbieżnością pomiędzy założeniami strategicznymi a rzeczywistością. Niniejszy artykuł stanowi próbę porównania obu wymiarów i oceny rozwiązań austriackich. Zasadniczym pytaniem jest to, czy wdrażane środki przyczyniają się do poprawy statusu badanej grupy. W artykule wskazane zostały najważniejsze dotychczasowe sukcesy, wyzwania oraz główne przeszkody stojące na drodze realizacji założeń strategicznych. Analiza dotyczy okresu po 1993 roku, kiedy Romowie uznani zostali przez władze austriackie za jedną z sześciu grup narodowościowych.
PL
Inwestowanie w każdą formę kapitału będzie skutkowało jego rozwojem i modernizacją. Konieczny do tego jest jednak przynajmniej jego podstawowy poziom. Romski kapitał ludzki jest na bardzo niskim poziomie. Wynika to z ich specyfiki kulturowej, która wpływa na ich sytuację społeczno- gospodarczą. Dlatego też nie można oczekiwać, że modernizacja romskiego kapitału ludzkiego będzie przeprowadzana na tym samym poziomie jak w przypadku społeczeństwa większościowego. Próby jego modernizacji realizowane w ramach funduszy strukturalnych nie przynoszą oczekiwanych rezultatów. Wzmacnianie romskiego kapitału ludzkiego poprzez różne formy edukacji i nabywania umiejętności oraz kompetencji – nawet w powiązaniu ze zwiększaniem atrakcyjności Romów na rynku pracy – są niewystarczające. Konieczne jest objęcie inwestycjami także ich sytuacji zdrowotnej oraz mieszkalnictwa. Takie działania realizowane są w ramach ramowej strategii Unii Europejskiej. Ze względu na niski poziom efektywności tych działań należy zwrócić uwagę na romski kapitał społeczny, który, jak w przypadku każdej mniejszości etnicznej, jest o wiele lepiej rozwinięty niż kapitał ludzki. Pomimo jego znacznego poziomu, pozostaje on kapitałem wewnętrznym, bez tworzenia więzi wykraczających poza ich społeczność. Taka forma kapitału społecznego nie tylko utrwala istniejące podziały społeczne, ale i sprzyja wykluczeniu. Modernizacja kapitału społecznego powinna prowadzić do jego pozytywnego wpływu na spójność społeczną i gospodarczą. Jedynym sposobem na to, aby tego dokonać, jest podjęcie przez społeczeństwo większościowe wysiłku porzucenia dyskryminacji. Może to skutkować zwiększeniem promienia zaufania społecznego, który jest istotnym czynnikiem struktury kapitału społecznego. Dopiero tak zmodernizowany kapitał społeczny będzie mógł być podstawą do budowania romskiego kapitału ludzkiego.
EN
Investing in any form of capital will result in his development and modernization. To achieve this effect it is necessary to at least a basic level of capital. Romani human capital is very low. This is due to the Roma cultural specificities, which affects their socio-economic situation. Therefore, modernization of Roma human capital will be not performed at the same level as the modernization of mainstream society human capital. Attempts to modernize implemented under the Structural Funds do not bring the expected results. Strengthening Roma human capital through various forms of education and acquisition of skills and competences – even in conjunction with increasing the attractiveness of the Roma in the labor market – are inadequate. It is necessary to cover investments as their health, and housing. Such actions are carried out within the Roma framework strategy of the European Union. Due to the low level of effectiveness of these actions, we must pay attention to the Roma social capital, which, as in the case of each ethnic minority is much better developed than human capital. Despite its significant level, it remains internal capital without creating ties beyond their community. The modernization of social capital should lead to a positive impact on social and economic cohesion. The only way to accomplish this is to take the majority society effort to abandon discrimination. This may result in an increase the radius of social trust. The modernized social capital will be the basis for building a true Roma human capital.
PL
Ważną rolę wspomagającą nauczycieli pracujących z uczniami romskimi pełnią asystenci edukacji romskiej. Funkcja asystenta edukacji romskiej oraz wymagania, jakie musi spełniać, zostały określone w Pilotażowym Programie Rządowym na Rzecz Społeczności Romskiej na lata 2001–2003. Potrzeba kształcenia asystentów edukacji romskiej ma na celu zapewnienie wszechstronnej pomocy uczniom romskim w kontaktach ze środowiskiem szkolnym, budowanie pozytywnego obrazu szkoły i przedstawiania korzyści płynących z wykształcenia w środowisku dorosłych Romów, zapewnienie wsparcia emocjonalnego dla uczniów romskich, nadzorowanie ich frekwencji i postępów w nauce, wspomaganie nauczycieli i pedagogów w rozpoznaniu potrzeb i ewentualnych problemów uczniów oraz udzielanie pomocy i podejmowanie mediacji w sytuacjach trudnych i konfliktowych. Podjęcie przez autorów problematyki funkcjonowania zawodowego asystentów edukacji romskiej ma umożliwić zrozumienie problemu „cygańskiej duszy” głęboko osadzonej w społeczno-ekonomicznych i kulturowych warunkach ich grupowej egzystencji. Asystenci kulturowi są kluczowym ogniwem w procesie integracji społeczności większościowej z mniejszościową.
PL
Autor prezentuje materiały empiryczne pozyskane w trakcie terenowych badań etnograficznych w latach 2011–2016 wśród Bergitka Roma w jednej z karpackich wiosek. Badaniami objęto także przedstawicieli organizacji nonprofit oferujących usługi w zakresie integracji Romów i miejscowych górali . Znane są obserwowane w całej Europie trudności związane z wprowadzaniem polityki integracji Romów. W ostatnich latach znaczna liczba publikacji naukowych koncentruje się na „pragmatycznych” aspektach nowych sposobów rozwoju kulturalnego odbywających się w ramach tak zwanej„demokratycznej” zmiany w obrębie społeczności romskich. Miała ona zaowocować poprawą jakości więzi między Romami i nie-Romami. Ocena przedsięwzięć określanych jako „integrowanie Romów” jest różna dla poszczególnych podmiotów, posiadających różne intencje, doświadczenia i przekonania na temat racjonalności tego typu działalności. Autor argumentuje, że antropolodzy w pewnych sytuacjach powinni być gotowi na zakwestionowanie ogólnego sensu działań integracyjnych, co jednocześnie wydaje się trudne z moralnego punktu widzenia. W tekście autor posługuje się rozróżnieniem między pojęciami „gęstych” i „rozrzedzonych” przekonań moralnych, które zostało zaproponowane przez Kwame’a A. Appiaha w jego koncepcji „kosmopolitycznej etyki”.
EN
This article is based on the long-term ethnographic field research (2011-2016) among Bergitka Roma in Carpathian Villages, an engaged ethnography in a non-profit organization offering Roma integration services and in-depth interviews with main political actors responsible for the adaptation of Polish strategy of Roma integration. The difficulties of introducing Roma integration are essential for understanding the state of the current policy supporting Roma communities. A considerable number of scientific publications in recent years focus on the “pragmatic” dilemmas of new ways of developing cultural “democratic” change within the Roma communities and improving the quality of Roma/ non-Roma ties. The meaning of the activities referred to here, as “Roma’s integration” is different for particular actors, possessing diverse intentions, experience, interests and ideas about the rationality of this type of activity. The author argue that the anthropologists should be ready to challenge the general sense of practices of helping as a product of concrete social epistemology. However, in ethnographic practices it sometimes may seems difficult from the moral point of view. In the following he uses the distinction between the concepts of “thick” and “thin” moral convictions which was proposed by Kwame A. Appiah in his conception of “cosmopolitan ethics”.
first rewind previous Page / 4 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.