Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Rosenzweig

Sort By:

Limit search:

Cohen – Rosenzweig – Heidegger. O zmianie frontu w Davos

100%

Serafin A.

Estetyka i Krytyka

2012

issue 4(26)

161-171

In 1929 Franz Rosenzweig, completely paralyzed, wrote his last text, a review of Cohen’s Religion of reason. The review has been published after his death, in 1930, under the title Vertauschte Fronten. This text is worth attention since Rosenzweig not only reviews the most important, as he says, book of his friend and teacher (moreover claiming that it is a radical break with the philosophy Cohen has hitherto represented); not only he inscribes it within the current that he proposes to call “the new thinking”, whose new name could just as well have been, as he suggest in a different place using a Schellingian phrase, “absolute empiricism”; but most of all he proposes to perform the act of “reversing the fronts”, and thereby he interprets in an astounding manner the recent Davos debate between Heidegger and Cassirer, presenting the situation, in the spirit of the new thinking, completely a rebours, since Heidegger, according to this last will of Rosenzweig, paradoxically turns out to be the inheritor of Cohenian thought and also Rosenzweigian, unlike Cohen’s direct successor, the philosophically misguided Cassirer. Thereby the philosophical lineage of “the new thinking” demarked by Rosenzweig looks as follows: “Cohen – Rosenzweig – Heidegger”. And this is what the Rosenzweig’s reversal of fronts is supposed to mean: an anointment of Heidegger as his proper successor.

Rosenzweig’s Critique of Islam and Its Value Today

87%

Mihaely Z.

Roczniki Kulturoznawcze

2020

vol. 11

issue 2

5-34

This article focuses on Franz Rosenzweig’s radical provocative views of Islam, which ironically appears in his magnum opus The Star of Redemption (1921), a work considered groundbreaking in its interfaith dialogical approach. The article opens with a short presentation of their main (more popular) point, and the alleged problematic nature of their attitude and style. At this stage I concisely review the evolution of the reference to these views in the scholarship, since the appearance of The Star of Redemption to our day in the late postmodern age. In regard to the relation of the current article to existing literature, it should be noted that it is drawing on insights from a host of different primary and secondary related sources. In addressing the question of the acceptance of Rosenzweig's approach, I refer to opinions of a line of thinkers, which re-appear in the following discussions throughout the article. In particular cases, such as in the concluding section, I mention some more background sources to support my argument. I obviously quote the sources from the Old and New Testaments and the Quran upon which Rosenzeig’s thesis rests. I close the outlining of the article's framework with a formulation of its purpose, namely to gain clarity of Rosenzweig's insights in order to ultimately speculate on its place in contemporary discourse on Islam. Coming across Franz Rosenzweig's, the modern Jewish theologian and philosopher mostly associates with his revolutionary dialogic approach to Christianity, opinions of Islam, one would probably consider him nothing more than another Islamophobe. This may explain the relatively low interest research has for this aspect of his thought, his radical approach considered condescending and his treatment of the subject considered superficial and patronizing. All the more when these insights are found in his The Star of Redemption, considered to be a treatise that opened a new era in the relationship between Judaism and Christianity, setting them as complementary and equal, which no Jewish thinker before him had dared do. The purpose of my paper is to clarify his insights on Islam in The Star, and to explain what can such a view contribute on this topic today, its controversial approach notwithstanding.

Rosenzweiga krytyka islamu i jego wartość dzisiaj Autor artykułu skupia się na radykalnie prowokacyjnym postrzeganiu islamu przez Franza Rosenzweiga, które w ironicznej formie pojawia się w jego opus magnum, czyli The Star of Redemption (1921), pracy uznanej za przełomową w podejściu do dialogu międzywyznaniowego. Artykuł otwiera krótka prezentacja głównego (bardziej popularnego) punktu widzenia oraz rzekomej problematyczności takiej postawy i stylu. Autor dokonuje zwięzłego przeglądu ewolucji odniesień do tych poglądów w badaniach - od pojawienia się The Star of Redemption do naszych czasów w późnej epoce ponowoczesnej. Co do odniesień niniejszego artykułu do istniejącej literatury należy zauważyć, że opiera się on na spostrzeżeniach z wielu różnych pokrewnych źródeł pierwotnych i wtórnych. Odnosząc się do kwestii akceptacji podejścia Rosenzweiga, odwołuje się do opinii pewnej grupy myślicieli, które powracają w kolejnych zagadnieniach w całym artykule. W szczególnych przypadkach, na przykład w części podsumowującej, na poparcie swojej argumentacji autor wymienia kilka dodatkowych źródeł. Oczywiście cytuje źródła ze Starego i Nowego Testamentu oraz Koranu, na których opiera się teza Rosenzweiga. Artykuł zamyka sformułowanie jego celu, a mianowicie uzyskania klarowności w postrzeganiu Rosenzweiga, aby ostatecznie móc spekulować na temat jego miejsca we współczesnym dyskursie na temat islamu. Franza Rosenzweiga, współczesnego teologa i filozofa żydowskiego, który kojarzy się głównie z jego dość rewolucyjnym, dialogicznym podejściem do chrześcijaństwa, w jego poglądach na temat islamu można by uznać po prostu za islamofoba. Może to wyjaśniać stosunkowo małe zainteresowanie badaniem jego myśli w tym aspekcie, radykalne podejście do protekcjonizmu oraz powierzchowne i protekcjonalne podejście do tematu. Tym bardziej że te spostrzeżenia znajdują się w jego The Star of Redemption, uważanej za traktat, który otworzył nową erę w stosunkach między judaizmem a chrześcijaństwem, ustawiając je jako komplementarne i równe, na co nie odważył się przed nim żaden żydowski myśliciel. Generalnie celem autora jest wyjaśnienie poglądów Rosenzweiga na islam w jego The Star of Redemption i sprecyzowanie, co owe poglądy mogą wnieść do dyskusji na ten temat dzisiaj, pomimo kontrowersyjnego podejścia.

Refine search results

1 Estetyka i Krytyka

1 Roczniki Kulturoznawcze

1 Mihaely Z.

1 Serafin A.

1 2020

1 2012

Search results

Cohen – Rosenzweig – Heidegger. O zmianie frontu w Davos

Rosenzweig’s Critique of Islam and Its Value Today