Search results

1

I Liceum Ogólnokształcące a Seminarium Duchowne w Tarnowie

100%

Banach R.

Tarnowskie Studia Teologiczne

|

2012

|

vol. 31

|

issue 2

EN

The article, after the general introduction on general education and its relationship to the Church in post-war Poland, discusses the connections between the diocesan seminary in Tarnow, the Gimnazjum, and later First Liceum in Tarnow. These relationships were in fact particular. In 1837 was established the Institute of Philosophy, which was placed in a newly constructed building of the Seminary. In 1849 the Institute of Philosophy combined with the Gimnazjum as the two highest classes, which were still housed in the Seminary buildings. It is only after the construction of a new building for the Gimnazjum in the immediate vicinity of the Seminary, and partly on its territory, that Gimnazjum pupils not longer occupy space in the building of the Seminary. Once created the so called Minor Seminary (1901), his pupils were students of that Gimnazjum and after their graduation became the Seminary alumni. After World War II (1950) Communist authorities removed the alumni of the Minor Seminary from the Gimnazjum and Liceum, but the immediate vicinity of these institutions meant that a large percentage of Gimnazjum pupils were reported to enroll in the Seminary. The number of Gimnazjum graduates who chose the priesthood is impressive.

2

Z Wilna do Białegostoku. Początki Seminarium Duchownego w Białymstoku z siedzibą przy ul. Słonimskiej 8

100%

Szot A.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2016

|

vol. 15

|

issue 1

EN

Seminary in Bialystok was founded 8 May 1945. It was expelled from Vilnius by the decision of communist regime of the Soviet Socialist Republic of Lithuania. Priests professors and alumni of Vilnius University in the so-called repatriation left Vilnius and moved to Bialystok. Father Al. Moscicki and father J. Krassowski by the authority of the archbishop Romuald Jalbrzykowski Metropolitan of Vilnius, with the dean of Bialystok, father Alexander Chodyka, rented from the Congregation of the Servants of Mary Immaculate premises at 8 Slonimska Street, wherein they arranged Seminary. Faculty of Theology of Stefan Batory University, whose professors also left Vilnius, resumed activity that day. Most of the lecturers of Vilnius Alma Mater moved to Torun, where they founded the Nicolaus Copernicus University, but professors of the Faculty of Theology who were also the lecturers of the Seminary remained in Bialystok. The Seminary at the Slonimska Street functioned until 1961 when the political authorities nationalized the building and gave it to the Education Supervision Body. The seminar had to leave the premises and search new premises for its operations. The seminar life was focused around the Church. Of St. Wojciech, which became a temple of the seminar.

3

Znaczenie Seminarium Misji Zagranicznych w Paryżu dla rozwoju misji w Azji

80%

Jeżak D.

Nurt SVD

|

2023

|

issue 1

90-105

PL

Niniejszy tekst przedstawia Stowarzyszenie Misji Zagranicznych w Paryżu i nierozerwalnie związanego z nim Seminarium Misji Zagranicznych oraz jego zaangażowanie na rzecz misji w Azji. Najpierw usystematyzowano pojęcie „seminarium” i przedstawiono ogólne jego rozumienie, aby móc wskazać na specyfikę omawianego tematu. Następnie ukazano okoliczności powstania Stowarzyszenia Misji Zagranicznych (MEP), które ujęto w kontekście historyczno-misjologicznym, wskazując też wkład, jaki na przestrzeni ponad 350 lat stowarzyszenie miało dla rozwoju misji w Azji. Każde dzieło ma swojego założyciela, dlatego nie mogło zabraknąć zaprezentowania kluczowych postaci, które odegrały znaczącą rolę w omawianym problemie misji w Azji. Działalność Seminarium Misji Zagranicznych od początku wyróżniała się specyficznym podejściem w formacji, którego przedstawienie było istotne dla zrozumienia znaczenia rozwoju misji na Dalekim Wschodzie. W końcu podjęto temat współczesnej działalności stowarzyszenia. To pokazuje, że zapoczątkowane dzieło ma swoją konkretną kontynuację.

EN

This text introduces the Foreign Mission Association in Paris and the inextricably linked Foreign Mission Seminar and its commitment to missions in Asia. First, the term “seminar” is systematic and its general understanding is presented in order to be able to point out the specifics of the subject under discussion. Next, the circumstances of the founding of the Foreign Mission Association (MEP) were shown, which were put in a historical and missiological context, also pointing out the contribution that the association has made to the development of missions in Asia over the course of more than 350 years. Every work has its founder, so there was no shortage of presentations of key figures who played a significant role in the discussed problem of missions in Asia. From the beginning, the activities of the Foreign Mission Seminary were distinguished by a specific approach in formation, the presentation of which was key to understanding the importance of mission development in the Far East. Finally, the topic of contemporary activities of the association was addressed. This shows that the work initiated has a concrete continuation.

4

Działalność Koła Misyjnego im. o. Jana Beyzyma w kieleckim Seminarium Duchownym (1927-1940)

80%

Gocel T.

Studia Polonijne

|

2023

|

vol. 44

293-329

EN

In the inter-war period (1918-1939) at the Seminary in Kielce there were many initiatives in Kielce associating seminarians, aimed at the formation of future priests. One such organisation was the Father Jan Beyzym Missionary Circle (1927-1940). The Circle was forming for several years and in 1927 it took its final organisational shape. The Circle associated seminarians of the Kielce seminary. It carried out lively and varied activities in the seminary and in the diocese. The main task of the Circle was the missionary formation of the seminarians. This took place through the presentation of papers on missionary themes, the screening of slides and films and the reading of the missionary press. The Circle also carried out works of charity for the missions. The most important activities included a prayer crusade, financial and material support for Polish missionaries in the Eastern Borderlands, Africa and Asia, and maintaining constant correspondence with missionaries. The Circle promoted missionary ideas in the Kielce diocese. The Circle organised in parishes and schools lectures and presentations on missionary themes, as well as academies and exhibitions devoted to missions; it also distributed missionary magazines and brochures. The systematic and varied activity of the seminarians for the missions found recognition in the country, however, it did not meet with a wide response in the Catholic community of the diocese; nevertheless, its activity contributed to the maintenance of Polish missionaries in missionary posts in the Eastern Borderlands, Africa and Asia.

PL

W okresie międzywojennym (1918-1939) w Seminarium Duchownym w Kielcach funkcjonowało wiele organizacji zrzeszających kleryków, nastawionych na formację przyszłych księży. Jedną z nich było Koło Misyjne im. o. Jana Beyzyma (1927-1940). Formowało się ono przez kilka lat i w 1927 r. przyjęło ostateczny kształt organizacyjny. Prowadziło ożywioną i wieloraką działalność w seminarium i na terenie diecezji. Naczelnym zadaniem Koła była formacja misyjna samych kleryków i alumnów. Odbywała się ona poprzez prezentację referatów o tematyce misyjnej, wyświetlanie przeźroczy i filmów oraz czytelnictwo prasy misyjnej. Koło prowadziło też dzieła miłosierdzia na rzecz misji. Do najważniejszych działań organizacji należała krucjata modlitewna, wsparcie finansowe i rzeczowe dla misjonarzy polskich na Kresach, w Afryce i Azji oraz utrzymywanie stałej korespondencji z misjonarzami. Koło propagowało ideę misyjną na terenie diecezji kieleckiej poprzez organizowanie w parafiach i szkołach odczytów, wygłaszanie referatów o tematyce misyjnej, urządzanie akademii i wystaw poświęconych misjom, kolportaż czasopism i broszurek misyjnych. Systematyczna i różnorodna działalność alumnów na rzecz misji znalazła uznanie w kraju, nie spotkała się jednak z szerokim odzewem w społeczności katolickiej diecezji, mimo to jego działalność przyczyniła się do utrzymania polskich misjonarzy na placówkach misyjnych na Kresach, w Afryce i Azji.

5

Z DZIEJÓW SZKÓŁ KATOLICKICH W PŁOCKU I W POLSCE DO XVII WIEKU

71%

Kuźniewska Z.

Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

2019

|

issue 2(259)

3-10

PL

Szkoły parafialne w Polsce pojawiły się już w XI w. Więcej informacji na temat szkolnictwa prowadzonego przez Kościół pochodzi dopiero z XVI w. Również w Płocku pierwsze wiadomości o szkole parafialnej pochodzą z ok. 1085 r. Była to szkoła katedralna. Oprócz niej znajdowało się tu jeszcze wiele innych szkół: W XII w. szkoła kolegiacka św. Michała, znajdująca się pod opieką kanoników regularnych w Czerwińsku. Istniała także szkoła parafialna przy kościele św. Bartłomieja. Również benedyktyni posiadali tu swoją szkołę, ale w XIII w. już przestała istnieć. Szkołę konwentualną posiadali również Dominikanie. Siostry Norbertanki prowadziły szkołę dla dziewcząt. W roku 1607 biskup płocki Marcin Szyszkowski sprowadził do Płocka Jezuitów. Prowadzili oni swoją szkołę aż do 1773 r. W 1710 r. biskup płocki Ludwik Załuski erygował w Płocku Seminarium Duchowne. W XVII w. pod wpływem przemian, jakie się w tym czasie pojawiły w Polsce, sytuacja szkół znajdujących się pod opieką Kościoła zaczęła się zmieniać.

EN

The parish schools in Poland appeared in the 11 th century. More informations about parish education comes from the 16 th century. In Płock the first information about the parish school comes from about 1085. It was a school at the cathedral of Płock. In Płock were many schools: at the collegiate church of St. Michael existed schools in the XIIth century. It was under the care of Regular Canons in Czerwińsk. In Płock was a parish school at the church of St. Bartolomew too. The Benedictines had school here too, but in the 13th century it wasn’t exist. The Dominicans have conventual school. The Norbertine had a convent school for girls. In 1607 Bishop marcin Szyszkowski brought the Jesuits to Płock. They had a school in Płock until 1773. In 1710 Bishop Ludwik Załuski erected the Seminary in Płock. In the 17th century, the situations of schools under the protection of the Church began to change under the influence of changes that appeared in Poland at that time.

Refine search results

1 Notatki Płockie. Kwartalnik Towarzystwa Naukowego Płockiego

1 Nurt SVD

1 Rocznik Teologii Katolickiej

1 Studia Polonijne

1 Tarnowskie Studia Teologiczne

1 Banach R.

1 Gocel T.

1 Jeżak D.

1 Kuźniewska Z.

1 Szot A.

2 2023

1 2019

1 2016

1 2012

I Liceum Ogólnokształcące a Seminarium Duchowne w Tarnowie

Z Wilna do Białegostoku. Początki Seminarium Duchownego w Białymstoku z siedzibą przy ul. Słonimskiej 8

Znaczenie Seminarium Misji Zagranicznych w Paryżu dla rozwoju misji w Azji

Działalność Koła Misyjnego im. o. Jana Beyzyma w kieleckim Seminarium Duchownym (1927-1940)

Z DZIEJÓW SZKÓŁ KATOLICKICH W PŁOCKU I W POLSCE DO XVII WIEKU