Search results

1

Sodalities of our Lady Existing in Kraków Secondary Schools in the 19th Century and in the Second Polish Republic

100%

Puszka A.

Roczniki Humanistyczne

|

2018

|

vol. 66

|

issue 2: Historia - Selected Papers in English

119-156

EN

The Polish version of the article was published in Roczniki Humanistyczne vol. 57, issue 2 (2009). The Sodality of Our Lady is a Catholic religious association for young people founded in the Jesuit College in Rome in 1563 by Fr Jan Leunis. The most gifted and devout boys joined the Sodality in order to spread the cult of the Mother of God. Popes provided care for the vibrantly developing movement because of the great influence Sodalities of Our Lady had on the religious formation of young people. Jesuits established Marian congregations of students attending colleges in all Catholic countries, forming an international elite organization of lay Catholics. Sodalities thrived and they spread to all social estates in the 17th and the first half of the 18th century. Not only did school students belong to it, but also popes, kings, the gentry, clergy, townsfolk, craftsmen, military men and servants. The chief objective of the Sodality was to live by the motto “Per Mariam ad Jesum.” The development of the Sodality was halted by the dissolution of the Jesuit Order. In the middle of the 19th century the pronouncement of the dogma of the Immaculate Conception of the Holy Virgin, made by Pope Pious IX, opened a new era of the cult and a new period in the history of the Sodality. In Poland, the first Marian congregation of school students was established in Braniewo in 1571. At the end of the 18th century, before the dissolution of the Jesuit Order, in Poland there were 66 colleges, seminaries and monastery schools, and there was always at least one congregation affiliated to each of the schools. At the end of the 19th century, school sodalities were revived in Galicia, i.e. in Tarnopol, Chyrów, Tarnów, and in a girls’ secondary school run by the Ursulines in Kraków. A dynamic development of Marian congregations of school students started after Poland regained independence in 1918. The centre of the sodalitarian movement for all the estates was Kraków. The movement gained solid foundations in the two powerful sodality unions of both secondary school boys and girls. Father Józef Winkowski established a sodality for boys, and Fr Józef Chrząszcz one for girls. Sodalities published their own magazines, organized conventions, pilgrimages to Jasna Góra (Częstochowa, Poland), and ran charity organizations. In the late 1930s, nearly seventeen thousand students of secondary schools throughout the country were members of school sodalities. At the dawn of the Second Polish Republic, the greatest number of school sodalities operated in Kraków. There were 11 boys’ sodalities in secondary state schools and one in a private school run by the Piarist Order, and 11 girls’ sodalities in state and private schools. The Sodality of Our Lady contributed to the religious revival in Poland. The development of this organization was halted by World War II. After the war, in the years 1945–1949, the operation of the Sodality of Our Lady was resumed in many centres. The liquidation of church organizations in 1949 stopped its work for good, and its members came to be persecuted by the Communist regime.

2

The Role and Importance of the Eucharistic Crusade and the Sodality of Our Lady in the Process of Religious Education according to St Ursula Ledóchowska (1865-1939)

75%

Zydek S.

Paedagogia Christiana

|

2020

|

vol. 2/46

189-204

EN

The article is an attempt to present the educational work undertaken by Ursula Ledóchowska (1865-1939) in the context of her creation of groups of the Eucharistic Crusade (addressed to children up to 15 years old) and The Sodality of Our Lady (for youth). Mother Ledóchowska established the first detachment of the Eucharist Crusade in Poland in 1925 in Pniewy. In addition to the Crusade circles, she also founded sodality groups in Poland as well as in Russia and Scandinavia. Ledóchowska was aware that by bringing young people together in religious organisations it would be possible to shape their characters, hearts and consciences. She perfectly understood that only formation work is able to build the foundations of the Catholic Church and, in turn, the Polish society she dreamed of – religious God-oriented, patriotic, devoted to her homeland, and hardworking. The Eucharistic Crusade and the Sodality of Our Lady would become ‘educational tools’ in achieving this goal.

PL

Artykuł jest próbą analizy pracy wychowawczej, podejmowanej przez Urszulę Ledóchowską (1865–1939) w kontekście tworzenia przez nią grup Krucjaty Eucharystycznej, adresowanej do dzieci do 15. roku życia oraz Sodalicji Mariańskiej przeznaczonej dla młodzieży. Matka Ledóchowska powołała do istnienia w 1925 roku w Pniewach – pierwszy w Polsce – hufiec Krucjaty Eucharystycznej. Obok kół Krucjaty zakładała także grupy sodalicyjne, tak w Polsce, jak i w Rosji oraz w Skandynawii. Ledóchowska miała bowiem świadomość, że zrzeszając młodych ludzi w organizacje religijne, będzie kształtować ich charaktery, serca i sumienia. Rozumiała doskonale, iż tylko praca formacyjna jest w stanie budować gmach Kościoła katolickiego, a tym samym społeczeństwa polskiego. Marzyła, by społeczeństwo to było religijne i zorientowane na Boga, patriotyczne, czyli oddane ojczyźnie, i pracowite. Swoistym „narzędziem wychowawczym” w osiągnięciu tego celu stać się miały właśnie Krucjata Eucharystyczna oraz Sodalicja Mariańska.

3

Presence and Formation of Adults in the Sodality of Our Lady: Contribution to the Native History.

71%

Sprutta J.

Poznańskie Studia Teologiczne

|

2020

|

issue 37

157-173

PL

Sukcesorką Sodalicji Mariańskiej jest Wspólnota Życia Chrześcijańskiego. Tworzą ją ludzie do rośli, którzy są formowani duchowo i moralnie. Taka formacja dokonywała się już w Sodalicjach Mariańskich, tj. od założenia przez jezuitę Jana Leunisa pierwszej Sodalicji w 1563 r. w Collegium Romanum. Wśród ludzi, którzy współtworzyli Sodalicję do XVIII w., byli królowie, arystokraci, biskupi, szlachta, mieszczanie, rzemieślnicy, słudzy, ale obecność dorosłych w szeregach Sodalicji najpełniej rozwinęła się dopiero po wskrzeszeniu w 1814 r. Towarzystwa Jezusowego. Wskazania zawarte w Przewodniku jezuity Jana Rostworowskiego kształtowały przez wieki charaktery i postawy dorosłych członków i członkiń Sodalicji Mariańskich.

EN

The Christian Life Community is the successor of the Sodality of Our Lady. The Christian Life Community today is mostly made up of adults. They are formed spiritually and morally. This formation had already existed since the beginning in the Sodality of Our Lady, that is since the foundation of the first Sodality of Our Lady by the Jesuit John Leunis in 1563 at the Collegium Romanum. The adults who co-created the Sodality of Our Lady until the 18th century were kings, aristocrats, bishops, nobles, townsmen, craftsmen, servants, but the presence of adults most fully developed after the reactivation of the Society of Jesus (1814). The indications presented in the Guide by the Jesuit Jan Rostworowski have shaped the characters and attitudes of the adult members of the Marian Sodalities for centuries.

4

Szkolne organizacje religijne w diecezji lubelskiej w dwudziestoleciu międzywojennym

45%

Partyka W.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2023

|

vol. 120

333-356

EN

Poland’s regaining of independence in 1918 entailed many challenges. In addition to the establishment of state structures, rebuilding the destroyed economy, the issue of education and upbringing was also an important element. The Polish Episcopate played an important role in this area, striving for the moral and religious revival of Polish families through the education of youth. Religious organizations of various types operating at schools were an effective tool for educational influence on young people. The most popular included: the Sodality of Our Lady, the Eucharistic Crusade or the Living Rosary Association. Unfortunately, despite the initial freedom of action enjoyed by these organizations, after the May coup, the Sanation authorities tried to significantly restrict their activities, aiming primarily at the ideal of state education. The collection of the Lublin Archdiocesan Archives contains reports from 1933–1934 showing the activities of school-based religious organizations in the Lublin Diocese. They provide much valuable information both on their activities, membership, but also on the prevailing social relations. The purpose of the article is to present, as far as possible, a picture of school-based religious organizations in the schools of the Diocese of Lublin in the interwar period, above all at a time when relations between the Church and the state were quite tense and a struggle for the spiritual leadership was taking place.

PL

Odzyskanie przez Polskę niepodległości w 1918 roku niosło ze sobą bardzo wiele wyzwań. Oprócz tworzenia struktur państwowych, odbudowywania zniszczonej gospodarki, ważnym elementem była również kwestia szkolnictwa i wychowania. Istotną rolę odegrał w tym obszarze Episkopat Polski, który poprzez wychowanie młodzieży dążył do odrodzenia moralnego i religijnego polskich rodzin. Skutecznym narzędziem oddziaływania wychowawczego na młodzież były funkcjonujące przy szkołach różnego typu organizacje religijne. Do najpopularniejszych należały: Sodalicja Mariańska, Krucjata Eucharystyczna czy Żywy Różaniec. Niestety mimo początkowej swobody działania tych organizacji, po przewrocie majowym władze sanacyjne starały się znacząco ograniczyć ich działalność, dążąc przede wszystkim do realizacji ideału wychowania państwowego. W zbiorach Archiwum Archidiecezjalnego Lubelskiego znajdują się sprawozdania z lat 1933-1934 ukazujące działalność szkolnych organizacji religijnych na terenie diecezji lubelskiej. Przekazują one wiele cennych informacji zarówno na temat ich działalności, stanu liczbowego, ale również w kwestii panujących stosunków społecznych. Celem artykułu jest ukazanie, na miarę możliwości, obrazu szkolnych organizacji religijnych w szkołach diecezji lubelskiej w dwudziestoleciu międzywojennym, a przede wszystkim w czasie, kiedy stosunki pomiędzy Kościołem a państwem były dosyć napięte i rozgrywała się walka o rząd dusz.

Refine search results

1 Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

1 Paedagogia Christiana

1 Poznańskie Studia Teologiczne

1 Roczniki Humanistyczne

1 Partyka W.

1 Puszka A.

1 Sprutta J.

1 Zydek S.

1 2023

2 2020

1 2018

Sodalities of our Lady Existing in Kraków Secondary Schools in the 19th Century and in the Second Polish Republic

The Role and Importance of the Eucharistic Crusade and the Sodality of Our Lady in the Process of Religious Education according to St Ursula Ledóchowska (1865-1939)

Presence and Formation of Adults in the Sodality of Our Lady: Contribution to the Native History.

Szkolne organizacje religijne w diecezji lubelskiej w dwudziestoleciu międzywojennym